本站原创摘 要 ：陶印的起源早在数千年前已被人类先祖所采用,紫砂陶印的历史与紫砂器的烧制有着众多的关联,由于紫砂业的飞速发展,紫砂陶印成为文人学士们理想的治印材料.紫砂陶印需经过选泥、制坯、刻制、煅烧、修复等五个重要阶段,每个阶段均有其重要的关键所在,紫砂陶印没有釉彩的装饰,彻里彻外,表里如一,洋溢着浓郁的人文气息与诗情画意,增添了紫砂的人文精神,在篆刻艺术已十分繁荣的今天,紫砂陶印作为一种新型的篆刻印材,已越来越受到书、画、篆刻家们的高度重视与广泛喜爱,不少书画篆刻家亲自参与到紫砂陶印的刻制队伍中,创作出了一大批艺术性较强的紫砂陶印作品,他们正在紫砂陶印的创作中发挥出他们的聪明才智.
关 键 词 ：紫砂陶印 审美意趣 刻制 烧制
陶器的发明是人类进入新石器时代的标志之一,远在新石器时代,我们的先民已能制造粗犷朴实的红陶、灰陶、白陶、彩陶和黑陶等器皿,陶器就得到了较快的发展,其时的代表作刻纹白陶,结体坚实,其造型之美、刻划之精、色泽之皎洁均达到了陶器制作的相当高的水平,其上面往往留有多种人为的印纹印记,最为明显的大都用陶拍造成,所以从广义上说,陶拍就可称之为陶印,但此时的陶印即为一种记号,并没有现今陶印的艺术概念.
在谈到古代印章,离不开文字和图纹,在文字考据上,过去以金文为最早,迨至贞卜用的甲骨文大量出土,方知甲骨文为我国最古老的文字.然而陶文早于甲骨文,已逐渐为现今古文字学者所认许,如唐兰先生在1975年7月的《文物》杂志上发表《关于江西吴越文化遗址与文字的初步探索》一文涉及大汶口文化的陶文,阐述甚祥,说明陶印早在数千年前已被人类先祖所采用.
紫砂陶印的起源与紫砂的始创有着众多的联系,紫砂陶的造型丰富,迄今已有近千年的历史.古代印材多用铜,尤精者则用玉,有的也用金、银,至元代王冕始以花乳石作印,一时文人以其容易受刀而竞相采用,于是篆刻艺术出现了一次飞跃.
中国产陶,历史悠久,如广东佛山、湖南铜官、山东淄博、江苏宜兴均出产陶,古代文献也早有记载,如《周书》里有“神农耕而作陶”；《路史》里有“燧人范金合土为金”；《通鉴》里有“皇帝命宁封为陶正”；《吕氏春秋》里有“皇帝有陶正昆吾作陶”；《周礼考工记》里有“虞氏上陶”等记载.
早在唐宋之际,就有人用紫砂陶制印坯刻成私印,由于紫砂陶敦厚、朴荗、古雅文气,加之松软,易于受刀,因此,紫沙陶成为文人学士和印人们理想的治印材料,一时泥价高涨,颇有“洛阳纸贵”之势.
紫砂陶始于唐宋,盛于明清,宋代诗人梅尧臣、欧阳修、苏东坡、苏洵、米芾等均对紫砂陶有所偏爱,均有诗文传诸于世.梅尧臣的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中有“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”；苏东坡的诗中也有“松风竹炉,提壶相呼”的诗句；米芾的《宝晋英光集》、秦观的《淮海居士长短句》等均对紫砂陶有较高的赞誉.紫砂陶印的最早记载是在唐末宋初期间,其时,制陶业的飞速发展使得许多文人雅士率先把着眼点放在不太显眼的紫砂陶土上,宋代篆刻家陈致就是开创用紫砂陶治印的第一位探索者,清代篆刻家顾昕又有紫砂陶印“卜远私印”存世,当代篆刻家方去疾先生也在《明清篆刻源流》一书中有详细记载.
宋代梅尧臣、苏轼、岳飞、朱熹等均寓居蜀山,亲自参与设计紫砂壶及铭刻陶印,元代杨维桢、赵孟頫,明代文征明、倪元璐、唐寅、董其昌等都对紫砂陶印有较高赞誉.
明清两代,达官显贵、文人墨客和紫砂陶接触甚多,如董其昌、郑板桥、任伯年、吴大澄等文人雅士,或挥书作画,或操刀刻泥,他们把书画艺术在紫砂陶上表现得淋漓尽致,《砂壶图考》云：“玄宰尝紫砂陶坯、墨砚,自书铭识于紫砂印,惜无传者可考,唯秋枚邓实寄示拓本紫大海砚一方,底署‘含山’行书二字,下钤‘昌’字阳文篆印.”玄宰即为董其昌,这是董其昌参与紫砂陶篆刻的历史记载,且有实物拓本可证.
紫砂陶器自清代陈鸿寿（1768-1822,字曼生）等文化人介入后,一改往日单一的面孔,而显现出“壶随字贵,字随壶传”的局面,陈曼生的功绩在于他与紫砂艺术的密切结合,不断创造,力作层出.陈曼生能诗,擅书画、篆刻,是一位有多方面修养的艺术家,他在金石书画上有相当造诣,被后世誉为“西泠八家”之一,陈鸿寿精于方寸艺术,在紫砂印上自然有更广阔的天地可施展才华,陈不但参与设计与造型,且自制、自刻紫砂陶印,他刻就的紫砂陶印,文切意远,简约生动、隽永,具有很高的文学价值,耐人寻味,他在宜兴与杨彭年合作所制紫砂壶,式样新颖别致,又自刻铭词,所刻紫砂陶印英迈爽利,章法变化极多,他的刀法比浙派诸前辈更加纯熟丰富.陈鸿寿的另一贡献,即他是第一次把篆刻作为一种装饰手段施于紫砂壶上,开创了刻紫砂陶印的新手段,提高了紫砂陶及其制作者的社会地位,促进了紫砂陶的繁盛.陈鸿寿的所作所为,对后世影响颇大,嗣后的瞿子冶、朱石梅、梅调鼎也步陈的后尘,与紫砂结缘,皆有传器存世,历代书画名家黄慎、郑板桥、吴昌硕、任伯年、于右任、黄宾虹等也笔涉紫砂,神贵名壶,有了紫砂陶,有了参与紫砂陶印的书画艺术家,紫砂陶印自然地成了许多文人雅士竞相争藏的抢手货.
邓散木《篆刻学》中对紫砂陶印也有“质松性爽,古气朴茂”的赞语.紫砂陶印由于材质浑朴,独具典雅庄重的装饰效果,多种泥色相配,内涵丰富,故有紫而不姹、红而不嫣、绿而不嫩、黑而不墨、灰而不暗的高雅色调,受到了当今一批篆刻家的青睐,他们或亲拟印稿,或以刀,或记录刻制紫砂陶印的心得,亲自体现刻刀在紫砂陶上的走刀过程,如书画家唐云、谢稚柳、朱屺瞻、冯其庸、亚明、林散之、华君武、沙孟海、吴冠中、范曾、黄养辉、韩美林、青山杉雨、梅舒适等均涉足紫砂领域,并留下许多珍贵的紫砂陶印作品,尤其是林散之先生对紫砂陶印十分喜爱,一生数十方紫砂陶印,对紫砂陶印有“风韵独具,实为青田、寿山等印石不及也”的赞语.
苏东坡论书有：“书乃有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为书也.”萧衍评王僧虔书：“凛凛皆有一种风流气魄.”此评同样适用于紫砂陶印的品赏.