清代民族预科教育探微

【摘 要】发展少数民族预科教育是党的民族政策的一项伟大举措,适应改革开放和西部大开发战略实施的需要,对促进民族地区稳定和可持续发展,增强民族团结具有重要意义.民族预科教育的研究已引起了学者的广泛关注,但大多局限于新中国成立后的民族预科教育研究.历史上,清代的民族预科教育对目前的民族预科教育发展具有一定的借鉴意义.

【关 键 词】清代民族预科教育启示

【中图分类号】G750【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2013)11-0193-02

少数民族预科教育,习惯上被称为民族预科教育,目前在我国普遍被认为是高等教育的一个特殊层次.在办学层次上有专科预科、本科预科和研究生预科等;招生对象有民考民、民考汉,也有个别汉考民的学生;统一教学计划和教学大纲;培养目标为“着重提高文化基础知识,为高等学校本、专科和硕士研究生专业学习打下良好基础”;有些办学单位(民族预科培养学校)已实行学分制改革试点等.目前,国内本科民族院校都设有预科教育学院,其他普通高校和个别私立高校也设有民族预科教育.

早在19世纪,就出现了少数民族预科教育的萌芽.1922年以前的中国近代学制基本上都设有预科,1941年创立的延安民族学院也设立了与预科相似的普通班.新中国成立后,在党和国家的关怀下,少数民族预科教育得以蓬勃发展.

一清代大学预科

1.19世纪的西式预科和京师大学堂译局预科

19世纪的西式预科是在引进西方教育制度的基础上逐渐形成的.1840年战争后,大量的教会学校在中国内地发展起来.1845年,美国基督教北长老会于浙江宁波创办崇信义塾.1867年改组为育英书院后,分正、预两科.1914年又改名为之江大学,分本、预两科,附设高中部.甲午战争后建立的中国第一所新式大学——中西学堂的律例科,该学堂分头等(大学本科)学堂,学制4年,二等(预科)学堂,学制3年.

1902年恢复后的京师大学堂附设译局,“其译局设预备、速成二科.预备科分为二门:一曰政科,以经史政治法律通商理财等属之;二曰艺科,以声光电化农工医算等属之.三年毕业,及格升为正科.”1913年译学馆改为文、理两种预科,三年卒业.1914的北京大学设有本科和预科.

可见,中国在19世纪就出现了预科教育.实际上,中国近代最有名的学制中都给预科教育以一定的地位.

2.近代学制中的预科

1902年清政府公布了由管学大臣张百熙拟定的中国近代第一个比较系统的法定学校教育体系的章程——《钦定学堂章程》,该年所拟订的学制被称为“壬寅学制”.“壬寅学制”规定:“大学堂全学名称:一曰大学院;二曰大学专门分科;三曰大学预备科.”高等学堂即大学预科,《钦定学堂章程》规定的高等学堂中的法政学堂一般设2年的预科.这个学制明确了大学预备科属于高等教育范畴.

1903年拟订的《奏定学堂章程》是中国第一个完整的、系统的并以政府法令形式公布付诸实施的新学制.该学制将高等教育阶段分为:高等学堂或大学预科3年、分科大学堂3~4年、通儒院5年.可见,“癸卯学制”把预科教育置于非常重要的位置,为大学的分科教育打下了基础.

1913年的“壬子癸丑学制”规定高等教育设预科、本科,预科3年,本科3~4年.大学预科分预备入文科、法科、商科,入理科、工科、农科,如医学大学设学,课程各不相同.此外,师范学校本科4年,预科1年;高等师范学校本科3年,预科1年.

二清代少数民族预科教育

1.满蒙文高等学堂预科

光绪三十三年(1907年),学部奏请在京师设立满蒙文高等学堂,次年学部拟定《满蒙文高等学堂章程》,章程规定,“本堂于設滿蒙文科之外,并附設藏文科.”“滿蒙文科与藏文科各設預科和正科.”“本堂預科兩年毕业,正科三年毕业;学生习完預科后始得升入正科.”本章程对满蒙预科课程及每星期教授钟点、学额及入学、退学与除名、考试及毕业奖励、学生规则、教员管理员等都作了明确规定.


在满蒙文课程设置中,正科课程较多倾向于少数民族自身文化.第一年,满蒙文正科课程设置除满蒙文每星期10个钟点和蒙语每星期7个钟头左右外,还开设了满蒙地理和满蒙近代史等;藏文正科课程设置除藏语、藏文外,还开设了藏卫地理、藏卫近代史等.一些学者和研究者公认,满蒙文高等学堂预科开了少数民族预科教育之先河.

2.贵胄法政学堂预备科

宣统元年(1909年),“续拟贵胄法政学堂章程清单”总纲部分与预科相关的主要内容如下:本学堂以造就贵胄法政通才为宗旨,分设正科、简易科、预备科等,预备科二年毕业.预备科所授普通各学科及每星期授业时刻列表:学科(每星期钟点):“修身(二)、满文(二)、国文(十四)、历史(四)、地理(三)、算学(三)、博物(二)、体操(二),合计(三十二).”考试及奖励:正科习普通二年、预备科习普通二年、听讲班满三年,发给修业文凭.正科、简易科毕业考列中优等者,除发给文凭外,分别以奖励.其预备科发给文凭,不给奖励.此清单对贵胄法政学堂的预科年限、入学条件、学额、课程及授课时间、考试及奖励等都作了明确规定,学员主要来自满族、蒙古族、汉族的贵胄子弟.

1911年,在北京开办蒙藏学堂.学校采取高校预备班、双语双文教学,招生分配均实行定向,开始形成具有现代教育性质的少数民族高等教育.

3.清代民族预科教育的延续

抗日战争爆发后,中国为动员蒙民、回民及其他少数民族共同抗日,决定集中力量培养全国各地的少数民族干部.1941年9月18日,成立延安民族学院,由于来自不同民族和地区学生的年龄和文化程度差别很大,设置了研究班、普通班和文化班等三种类型的班级.文化班主要是补习文化,按民族分为回民班和蒙族班,课程主要有汉语文、民族语文和数学.普通班低年级的课程主要有中国革命问题、政治基础理论、社会发展简史、汉语文、民族语文等.普通班低年级和文化班实质上相当于大学预科.三清代民族预科教育的当代启示

民族预科教育在新中国成立之初,为各民族培养了大量的高精尖人才.改革开放以来,少数民族预科教育在全国得以蓬勃发展,但也仍然存在着很多问题:文理分班划一、呆板;招生情况偏离政策初衷;生源质量参差不齐;师资队伍建设和教学现状不容乐观;教材建设、课程设置不完善;科研情况难以与专业院系相提并论等.

多元文化背景下,各民族交往密切,少数民族基本上都会说汉语,适应汉族文化.各少数民族的汉语水平大大提高,以解决民族语言障碍问题为教学目标的民族预科教育的存在受到了质疑.多元文化融入民族预科教育不仅是提高民族预科教育质量的需要,也是民族教育发展的当代使命.

民族预科教育的招生对象为少数民族学生或个别汉考民的汉族学生,不同民族的学生一般具有不同的文化背景.文化是在对人性、事物、自然、社会等规律及应对办法的探索中概括和总结出来的思想.不同的地理环境、思维习惯、时代背景、观察角度,产生了不同的文化类型.从这个观点来看,文化具有类型上的差异,但没有高低贵贱之分.推行单一文化和自称代表进步与文明的文化霸权主义都会破坏自由、和全球安全.多元文化教育观认为,各民族文化都是人类的财富,具有重要的教育价值.承认文化之间的平等性,不仅要从思想上充分认识不同文化都具有其自身的特色,更要从教育内容、教育最终结果上保证教育对文化的保存和传递.只有承认文化之间只存在差异而不存在先进与否,才能使一种文化得以保存并不断传递下去.因此,在课程设计上,多元文化课程应打破以主流文化为中心的藩篱,在强调主流文化的同时,给予少数民族文化相同的地位与空间.

65306;62

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〔责任编辑:庞远燕〕

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