本站原创摘 要：本文通过对比中西方婚姻家庭观的差异,分析隐藏在不同的婚姻家庭观背后的深层原因,探讨中西方婚姻家庭观各自的优缺点,取长补短,减少文化冲突,提高跨文化交际的效果.同时,在中西婚姻家庭观相互影响与融合中进一步发现中国婚姻价值观的优秀品质,找回中国婚姻家庭观的自信,并更好地传承与发扬中华优质文化,让中华文化走向世界.
关 键 词：婚姻家庭婚姻家庭观文化差异
中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1672-1578（2014）10-0011-02
1中国婚姻家庭观
1.1传统婚姻家庭观
西汉时期戴德,戴圣著《礼记昏义》,其中对婚姻是这样描述的：“昏礼者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之.”[1]意思就是,要结婚的两个人是结两个不同姓家族之好,上要对得起祖宗,下要传宗接代,因此要结婚的人都非常谨慎的对待之.在中国传统婚姻观念中,婚姻不是两个人的事,而是两个家庭之间的事,同时有“父母命不可违”,故婚姻就成了“父母之命”；在古代,繁衍后代、强大家族、提高家族声望是男女结婚最主要的目的,故婚姻就要求“门当户对”.尤其是在古代,穷家公子爱上富家小姐都会遭到极力反对与阻挠,不会得到父母的许可,贫寒女子嫁到富贵家族顶多也只能入侧室或当个妾.因为男子要娶的不仅仅是妻子,而是完成对整个家族的义务和责任；同样女子要嫁的不是某男子一个人,而是嫁的这个男人以及他的家族甚至与他相关的所有社会关系.
中国传统道德观念把“男尊女卑”、“夫为妻纲”视为天经地义的真理,自然而然在的家庭关系上就体现出来极度的男女不平等,主张的是“三从四德”中的“等既嫁从夫等”,“男主外,女主内”.传统的中国家庭里,一般是丈夫在外劳作,妻子在家孝敬公婆、相夫教子、洗衣做饭；通常情况下,丈夫是一家之主,妻子对丈夫要言听计从,必须服从于丈夫的意志和权威,妻子只能处于从属和附属地位.在中国封建社会,家长专制,公婆对媳妇不满意,丈夫随时就得休掉妻子,或丈夫对妻子不满意,他也可以一封休书休掉妻子.《天仙配》的歌词“等你（丈夫）耕田来我（妻子）织布；我（丈夫）挑水来你（妻子）浇园等”就是中国传统家庭模式的写照.
1.2现代婚姻家庭观
随着社会、经济、政治、文化的发展与进步,国与国之间交流与往来的频繁给中国传统婚姻观带来了很大的影响.在如今的中国,婚姻的主要目的发生了根本变化,年轻男女结婚不再带有强烈的家族使命感,不再是以纯粹的传宗接代、扩大家族亲属同盟为目的.当代中国社会,要结婚的男女认为婚姻中最重要的最基础的因素就是双方是否相爱.但是传统婚姻观念也影响着现代男女的择偶观,年轻男女在选择时依然要看对方的家庭背景,要求门当户对,要看经济基础,还要看对方的学历知识水平.在某种意义上来说,现代婚姻观是对传统婚姻观进一步拓展或者扭曲,有的是良性发展,有的反之.比如,现代男女追求双方的志趣相投、性格相似、性格互补等,这些可以为是为以后婚姻的和谐与幸福奠定一定的基础和保障；但也有现代男女追求“高富帅”、“白富美”,过渡崇尚物质、金钱与表面的东西,完全扭曲了中国传统婚姻观.
社会在进步,思想也越来越开放,现代中国家庭夫妻双方地位相对趋于平等,丈夫和妻子都可以在外谋职,寻求工作,互相尊重,共同抚养子女,共同担当对家庭的义务和责任.随着人们物质条件和生活水平的提高,有一些女性退出职场回归到家庭成为全职太太,全身心地投入家庭,开始相夫教子.这受到很多现代女性的羡慕.这难道不是对传统的家庭模式的回归吗?然而,传统的家庭观依然根深蒂固,男人是家庭的顶梁柱,承担着家庭生活的主要经济责任.如果妻子在外工作打拼,养活一家老小,丈夫没有工作在家当全职丈夫,这却被认为是“吃软饭”,遭到很多人的鄙视!这又为何?这一切都有着深层的原因.在家庭财产方面,更多的是共同拥有,共同支配.男女结婚成立家庭以后,尤其是当他们的孩子出生以后,孩子是整个家庭的事,不仅仅是夫妻双方的事,夫妻二人均在外工作,通常情况下,都是夫妻双方父母帮助照顾孩子,在孩子成人后甚至结婚后,父母一般也希望或要求子女与其同住.父母抚养子女,同时也是养儿防老.中国法律也明确规定父母有抚养子女的义务,子女必须得赡养父母.
2西方婚姻家庭观
西方人在婚姻方面,他们思想开放、情感浪漫、权利自由.在西方,年轻男女在选择另一半时更看重的是“趣味相投”、“两情相悦”,而很少看重对方的家庭背景、教育程度等.对西方人来说,婚姻的基础是爱情,爱情的归宿是婚姻,婚姻是年轻男女自己个人的事,走进婚姻,步入家庭的目的是为了让相爱的人能长相厮守,是为了更好享受爱情的刺激与快乐.当然,在西方,婚姻与道德无关,每个人都有权利自由选择婚姻伴侣,选择与自己真正喜欢的人结婚,组建家庭,婚姻中的男女双方若发现他们现存的婚姻不适合自己,或者已经没有了爱情,都有全权利再选择,他们也不会谴责另一方.因此,西方人在选择另一半时,他们注重的是感情,而不是所谓的家庭背景,经济基础、长相身高、家族声望.
在人类社会早期,生产力低下,男子主要从事繁重的体力劳动,女子由于体力不支主要专事家务,因而在家庭环境中,妻子对丈夫的从属关系也就产生了,丈夫处于绝对的主导和支配地位.19世纪的工业革命让很多妇女走出家庭获得了工作的机会,随着经济地位和社会关系的增大,在家庭中地位也开始趋于平等.在美国,社会的进步与20世纪的女权运动再一次影响了男女双方的婚姻家庭观,个人主义的价值观被赋予新的内容,夫妻双方都更加尊重个人的存在,他们在财产分配上更强调财产归属,婚姻关系存在,在经济和财产方面,双方实行AA制,以体现夫妻平等.
在西方,家庭结构伴随着工业革命的到来的而发生了变革,从曾经的延伸家庭转变为核心家庭,核心家庭强调的是夫妻双方和孩子.对夫妻双方而言,生儿育女是自己个人的事,一般孩子出生后都是夫妻双方独自照顾和抚养孩子,夫妻抚养孩子并不是为了养儿防老,他们从小就培养孩子的独立意识,当孩子满18岁后,子女就开始独立,无论是上学还是工作,他们都选择独立居住,开始创建他们自己的核心家庭.在西方国家,法律规定：父母必须抚养子女,但却没有明确规定：子女必须赡养父母.因此子女成家后独立居住,也很少出现家庭成员之家的矛盾,尤其是“婆媳矛盾”.3中方婚姻家庭观的影响因素
3.1宗教影响不同
在中国,由于受儒家思想的影响和制约,中国传统婚姻的目的主要是传宗接代,壮大家族,扩大亲属同盟,而不是为了真正的爱情.此外,中国古代的社会家长制度和包办婚姻的长期影响,子女婚姻乃“父母之命”,子女婚姻须经父母许可方可进行.第三,父权思想的影响.中国古代社会一个典型的父权社会,在家庭生活里,父亲和丈夫处于家庭的主导地位,是绝对权威,作为女性只能顺从,而不能反抗；丈夫可以“三妻四妾”,而妻子必须“忠贞不二”.
西方人大多数信奉的是基督教,基督教影响着人们的诸多方面,婚姻家庭观也毫无例外.《圣经》里有这样一个故事直接影响西方人的婚姻家庭观,亚当和夏娃在洪水泛滥逃难时只带的是自己的子女,故事中根本没有提及父母.西方的核心家庭就是夫妻和孩子,在夫妻双方认为,孩子就是上帝赐予他们的礼物, 他们有抚养孩子的义务,而并不要求子女赡养父母.基督教影响下的西方婚姻家庭观认为夫妻地位平等.《新约以弗所》中这样描述夫妻：“妻子要服从自己的丈夫,就如同服从主；丈夫也要照样爱自己的妻子,就如同爱自己；爱自己的妻子,就是爱自己.”[2]
3.2价值观念不同
中国是群体本位的社会,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为人歌颂,提倡“先人后己”,强调他人利益先于个人利益,倡导以家庭、社会和国家的利益为重,个人要服从集体,集体要服从更高一级团体,这就是中国的集体主义核心价值观的写照.显而易见,在中国,婚嫁男女首先要服从的是家庭甚至家族小集体的利益,并且要以家庭甚至家族小集体的利益为核心,而不是他们个人利益之上.因此在中国,婚姻不仅仅是青年男女个人的事情,它不仅涉及两个家庭甚至两个家族,而且涉及道德、以及责任等因素.中国是本位的社会,而男女走过婚姻环节步入家庭,家庭是社会的根基,中国社会又是以扩展而组织的,血缘关系、亲情关系的交错从而使得中国婚姻家庭体现出是群体性文化特征.家庭亲友关系在中国人的心中居于要位,这种家庭亲友关系是组成社会的细胞,因此,年轻男女开始交往恋爱后,都要去见彼此的父母、兄弟以及亲朋好友,并征求得他们的建议和意见,获取他们的同意和支持.在家庭里,夫妻双方不赡养父母,被认为不孝,社会常理不容,而且法律也不容.
西方是个人本位的社会,崇尚独立与竞争,强调个人主动性,突显个人价值,珍视个人权利――以个人为主体和利益的中心――这就是所说的个人主义.在西方国家,独立、自主、自强、自立受到人们的普遍认可和崇尚,足以说明人们崇尚的是个人主义至上.西方男女认为,交友、结婚,以及个人的发展等问题他们有独立的决定权,他们有享受自由生活,追求婚姻幸福的权利,每个家庭成员都享有这样的权利,而且不受任何人的干涉.所以,一旦有了男女朋友,年轻人一般都会公开介绍给父母或周围家庭成员或朋友,是否结婚走入家庭,年轻男女自己决定而不受父母的影响和干涉.西方人结婚是为自己,成家立业、生儿育女均是自己个人的事情.
4中方婚姻家庭观利弊对比
中国婚姻家庭观下的婚姻相对稳定,家庭相对安定,社会相对和平.婚姻除了爱情、两情相悦,婚姻要经男女双方家庭的认可,男女双方有相当的教育背景、家庭成长环境、相似的性格或互补的性格,除了以上方面,婚姻里还有,比如亲情、友情、道德、、责任等等,其实这些也很可贵,这些是中国婚姻家庭观的优秀品质.中国的婚姻家庭观念强调连带责任的观念,上关祖宗,下关后代,内关父母,外关家族.所以婚姻绝非儿戏,一旦组建家庭,离婚会慎之又慎.《礼记郊特牲》中有这样一句话：“妻者齐也,一与之齐,终身不改.”[3]听起来貌似有点绝对,但是,因为婚姻牵扯到很多方面的问题,它约束着婚姻中的双方,在一定程度上家庭的稳定也有利于促进整个社会的安定.婚姻有着众多的约束因素也使得现代男女有一些人惧怕婚姻,怕走入婚姻,步入家庭；已步入婚姻家庭的那女,若发现彼此不合适,太多的因素依然将他们捆绑在一起,没有爱情甚至没有感情的婚姻对彼此都是一个折磨.
西方婚姻家庭观让婚姻家庭中的自由、平等、快乐.在西方国家,婚姻是以爱情为前提,爱情是婚姻的基石,没有或缺乏爱情的婚姻就是悲哀.男女双方看中的是爱情的有无,因为爱情不仅让人兴奋、让人幸福,而且还会让人感到刺激、让人惊心动魄.婚姻是爱情的归宿,婚姻的目的是为了让相爱的人长相守,为了更好地享受爱情带来的各种心理感受,是为了在生理、心理上互相满足.当然,在西方,夫妻双方人人平等,自由选择伴侣,若相爱,就在一起,反之,就分开,男女双方都有全权利再选择,他们也不会谴责另一方.所以,爱情和感情是西方人在选择人生伴侣时最重视的,而不是身高外貌、经济基础、家庭利益等.有人通过实验表明,爱情实质上就是大脑中的激发出来的以多巴胺,苯乙胺和催产素等化学物质构成的“化学鸡尾酒”.实验表明,这些物质的作用在人体内能保持的最长时间是两年.那也就是说,爱情是有保鲜期的,爱情是一个阶段性的东西,它给人带来的刺激感和幸福感是有时间期限的,若过了时间期限,那种刺激感和幸福感就从高到低的下滑渐渐消失,没有了刺激感和幸福感,没有了彼此的新鲜感,随之而来的是彼此情感的麻木和厌倦.因此可以得出这样的结论,爱情是短暂的,易变的,动荡的,不永恒的.如果仅仅以爱情做为婚姻的基础,也就注定了婚姻的易变性和不确定性,这也就是为什么西方国家的离婚率很高的原因.
5结论
从纵向上来看,中西婚姻家庭观的形成都与各自的历史背景、社会文化、宗教信仰、价值体系等密切相关,中国与西方国家在文化方面有着很多的差异,毫无疑问,婚姻家庭观也就有所差异.然而,从横向上来看,在当今时代,全球化迅猛发展,国与国之间的交流全方位化,涉及到政治、经济、教育、文化等,各国间文化融合也日趋加强.中西方的婚姻家庭观,很难评价孰优孰劣.对于中国传统婚姻家庭观,继续发扬中国传统文化中的优秀品质,比如友情、亲情、义务、责任、宽容、尊敬等,去除一些陈规陋习；对于西方婚姻家庭观,不应只是“断章取义”、“道听途说”,学其皮毛,仅是如此,不仅歪曲了西方婚姻家庭观,而且忽略了最本质最珍贵的的东西,这样不仅放弃了中华文化的精华,也没有学到西方国家先进文化,最后导致自己婚姻家庭观的扭曲.在学习西方的同时,更应该清醒认识中国婚姻家庭观优秀的一面,对自己的文化充满热情和自信,让中华的优质文化发扬光大,让中华文化屹立于世界文化之林.