本站原创教育生态学是20世纪下半叶萌生的一门新的学问,属边缘学科.简单地说,它是指运用生态学的基本原理来研究教育生态的科学.严格地说,这门学科还是一门正在发展并未成熟的学科,但研究与运用它却有着重要的文化意义与美育作用.本文拟从美术教育的生态意识出发,就中澳两国高等美术教育与本土美术文化关系的议题,从以下几个方面作一简要的比较分析与探讨.
一、中澳两国高等美术教育生态演进与本土美术文化的关系
所谓“本土美术文化”即指扎根本土、世代传承、有民族特色的美术文化.这种文化既有历史传统的沉淀,也有植根于现实生活变化与发展的因素.它作为一个民族物质与精神的纽带,总是会在长期的社会经济、文化发展中为每个民族自觉地加以传承,这是本土美术文化得以发展延续的内在依据.而本土美术文化的发展则与其文化的变迁有关,它也总是会受到特定时代、环境因素的影响而导致其原有文化的内容或形式的变化,当然这种变化是一个渐进的发展过程.如就本土美术文化传承与发展的方式及途径而言,无疑是多样的,但最重要又最有效的的方式与途径应该是学校美术教育了,这是不言而喻的.拿中国高等美术教育生态系统来说,它是一个目的、指向非常明确的系统且与一定社会民族的思想、观念、风俗、习惯等相联系或相一致,为了确保其目的、指向的顺利实现,其教育与本土美术文化的关系就体现出重要的选择功能.这种教育生态的演进,反映在对文化的选择上至少有这么几种：一是编整、糅合,即对那些与高等美术教育同向又同层的本土美术文化因子的选择.由于本土美术文化浩如烟海又具有零散性,这就要求高等美术教育必需通过适当的编整或糅合才能将这些文化因子整合成一个专业系科或一门专业课程,或者是在某些课程中糅进一些相关内容.二是加工、改造,即对与高等美术教育同向异层的本土美术文化因子的选取.有些本土美术文化因子因层次较高或者是它们对正在成长着的美术专业生会产生正反的双重作用,甚至还可能产生认知的障碍等,这就需要高等美术教育对其文化因子进行必要的加工与改造,化腐朽为神奇,化毒草为肥料,成为学生能够接收的内容与形式,从而挖掘其深层的美育功能.三是归谬、排除,即对与高等美术教育异向异层的本土美术文化因子的舍弃.因为这些文化糟粕与高等美术教育的目的、指向相悖且也超出了一般美术专业生身心接受的程度,对于这些文化糟粕我们除了要归谬与排除外,还要通过学校教育连续性的强化,使学生逐步从不自觉的感性归谬上升到自觉的理性批判.关于这种演进与文化的关系,美院院长潘公凯教授的看法可谓代表了当下我国的现状与努力的方向,他认为中国高等美术教育的改革与发展“固然需要在开放的、信息交流空前便利的国际化环境中,接受来自不同方向的检视和评价,但是西方现代美术教育的发展及其背后的社会文化系统,只能作为一种参照,为我们认识中国现代美术教育的问题提供一种反思性的视角,而不能以‘与世界同步或接轨’的名义移植过来.因为,中国现代美术教育的形态只能是在中国的现实中生成的,是与中国的发展变革紧密相联的,其核心的观念与价值标准更是由中国历史、社会的诸多因素综合作用的结果”.其“未来形态一定是从中国的历史文化和当代环境中生长出来的,它一定不会是西方现代美术教育的简单重复等我始终认为,如果我们能够对中国文化中的核心精神进行现代重构,必将对西方的现代化过程所依据的文化观念进行修正,这才是中国艺术文化发挥自已的资源优势,在变化的世界文化舞台上对人类文化所能够做的最重要的贡献”.
澳大利亚由于建国的历史不长,而且是在以欧洲白人文化为主流,兼顾移民文化、土著文化的基础上建构起来的多元文化,所以其本土文化中除了土著文化有显著特性外,从根本上讲其本土文化的整体还处于“磨合”的发展之中,我们甚至可说这种多元文化的现状也就是当下澳大利亚的本土文化.因此,其高等美术教育生态演进与本土美术文化的关系,正体现为一种 “盘根错节”的“杂交优势”状态,当然也存在着一定程度或某些方面的“乱象”现象.其负面影响,究其原因主要是文化杂乱、地域意识严重、生源高低不均、教育各行其是且这些关系未能达成“求同存异”“大同小异”所引起的.
二、中澳两国高等美术教育生态课程体系与本土美术文化的关系
学科专业设置的课程群相互间的分工与配合,便构成高等美术教育的课程体系.它既是人才质量培养的保障,也是国家、民族对人才实施素质教育的落脚点.目前中国高等美术教育中各院校都开设有中国画专业或书法课程等,但相当多院校的专业教育还未能将本土美术文化的整体纳入其专业设置布局或专业课程体系中来统整设计,其结果是很多的专业教育中少了丰厚传统文化的有力支撑.如民间美术文化课程等就处于模糊开课（即因人设课、没人不设课或课程时开时不开等）的困境.原因是多方面的,但与当下其教育生态中的课程体系、教学内容、评价方式等均以“西化”为主而少有本土文化的成份或元素有着重要关联.正如不少学者在谈到时下专业教育的弊端造成学生文化素养缺失时所指出：当前西方文化正以其强势侵蚀着学子们的身心,导致“民族意识和民族观念在我们青年的思想中渐渐地淡泊,甚至有些动摇.正值青春年少的大学生们生长在文化经济体制的转型期,对外来文化缺少判断,认为外来的就是好的,就是先进的,把本民族的艺术看作是‘土气’、‘低俗’的东西” .
澳大利亚由于奉行的是以欧洲白人文化为主流的多元文化主义政策,所认其高等教育主要是欧式的.如新南威尔士大学美术学院美术教育专业的课程体系 就分为两个主修方向：主修美术的学生要学习美术核心科目、美术教育核心科目、美术史论核心科目,再加上相应的选修课程；主修艺术设计的学生要学习艺术设计核心科目、美术教育核心科目、美术与设计史论核心科目,再加上选修课程等.可见其课程体系中没有专设土著美术文化课程.依据笔者在访学期间的亲身体验与了解,学院还是每年定期聘请土著美术家以“驻校艺术家”的身份,将土著美术文化课程列为选修课来开设,课时一般为一周或二周,开课的形式以艺术实践为主,兼顾土著艺术历史的讲解等.（见图）但就整个澳大利亚高等美术教育生态课程体系而言,应该说土著美术文化的份量及其影响是微不足道的.当然,这与联邦政府对土著文化理解、扶植不够从而影响了其传播的力度有关联.