本站原创【摘 要】自古以来世界上各个国家的学者、文人以及艺术家都对美丑有比较客观的论述,本文通过对达芬奇作品《蒙娜丽莎的微笑》中及现代电影《西游降魔》中人物形象的衬托对比来探讨艺术作品中美丑对照原则的使用,来揭示艺术作品的美.
【关 键 词】美丑相互转换对照原则矛盾统一
生活中美的事物与丑的事物同时存在,也就造就了艺术作品中“美”与“丑‘的存在,关于美与丑的关系问题,古今中外许多思想家都有论述.他们常常认为,美与丑并不矛盾,他们是相互依存的.老子用辩证的观点分析美学问题,指出美与丑是相互依存,互为条件的.’天下皆知美之为美,斯恶矣：皆知善为善,斯不善矣.”他还从没得相对性出发,指出美与丑并没有不可逾越的鸿沟,“美之与恶,想去若何?”.美与丑并不是截然对立的东西,二者是相互联系并可以相互转化的.
一、达芬奇和《蒙娜丽莎的微笑》
世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎的微笑》那样誉满全球,同时引来各式各样的说法和评价.后文艺复兴时期最早描绘世俗妇女形象的成功作品,它形象的表明了中世纪后欧洲文艺复兴所倡导的人性的解放与复苏,讴歌了人性的伟大,把人从神权的文化奴役下解放出来.《蒙娜丽莎的微笑》是女人,是情人,是爱人,是母亲,是一个有血有肉的活生生的人.
我们根据瓦萨利的记载,可以确定,画中人为佛罗伦萨银行家佛朗斯柯·捷列·佐贡多的妻子丽莎.她出生于1479年,芬奇为她画像时间是1503年,正是丽莎24-27岁的时候.画中人的主要神情是“微笑”,世人称之为“神秘的微笑.”银行家佐贡多以丰厚的酬金请芬奇为夫人作画.当夫人出现在画家面前时,她身着华贵的连衣裙,梳着时髦的发式,一绺绺卷发散在双肩,身体显得丰满,眉毛齐整,两颊绯红,颈项和手臂佩带着名贵珠宝,全身充溢着纯真和天趣.在弯弯的双眉下面,明亮的眼睛闪闪发光.“我同意着手工作”芬奇向蒙娜丽莎点了点头.为了维持丽莎的微笑,画家动用了智慧的脑袋,为她讲了精彩的愉快的故事,还请了各式各样的小丑、琴师、街头艺人为夫人表演,借以唤醒这位消沉、淡漠、昏昏欲睡的.丽莎坐定以后把一只手放在另一只手上,作出一个姿态,画家注意到夫人裸露的颈项和丰腴双手,可惜被金银珠宝所占有,芬奇对丽莎说：于是,丽莎急忙褪掉所有饰物.我们现在看到的正是一位毫无修饰、情趣天然的.蒙娜丽莎勾起了芬奇对生母阿尔别拉的回忆.有一次,大师深情地向倾诉了自己的身世,似乎从丽莎的身影中看到生母的形象,当讲到母亲在24岁就死去时,他的声里充满怜悯和悲痛,丽莎说：“我也是24岁,我使你想起了她.”丽莎成了阿尔别拉的神秘化身.因此,大师在画丽莎时,是用真诚而纯洁的情感去描绘的,他用对母亲和情人的双重情感来尽情描绘此人的肖像.不仅如此,他还把她作为一种理想,一种美的象征,作为人类世界的欢乐和光明来描绘,他要把自己的美感和体验,用画笔传达给所有的人.文艺复兴到来使神从神坛上走下来,成为有血有肉、有情有欲的人.达芬奇的《蒙娜丽莎》成为这一新时代的标志而载入史册.
二、现代电影《西游降魔》
影片开篇,毫无拖沓,沙僧化为吃人的大鱼.一口吃掉孩子,那个在大人臂弯里,听着童话,怀揣憧憬睡去的孩子.如果说蒂姆影片钓不上的“大鱼”,让我们认清童话的美好,西游中的大鱼,则以一种极其简约,粗鲁的方式,吃掉了他.而他最残忍的利器,则是,我们相信他真实存在.童话,寓言,之所以美好,是因为我们相信他存在；鬼故事,妖魔录之所以恐惧,是因为他真实.“超自然现象”之所以能成为黑马,因为他太真实,真实到我们相信.筑塔不易,毁灭只需抽薪.《西游降魔篇》从釜底抽掉的,正是我们对童话的长此以往的那份坚守.让我们看到极其丑陋的残骸,并相信了这一切.无人不愿欣赏美好,丑陋很难被记忆.而丑陋到真实的地步,则是一种恐怖.《西游降魔篇》被很多人定义为恐怖片,也许正因如此.一个被压了500年的妖猴,凭什么不丑陋,不猥琐,不狡诈,不残忍?一个因丑,被妻子抛弃并杀死的人,凭什么不会去憎恨?就像,当年的,带给我们的那种颠覆感.光鲜亮丽下的肉身,原本应该私密的本能与,被公之于众.区别只在,是外表美与“内在”美的反差,西游则是美与丑,善与恶,本性的反差.所以《西游降魔篇》是不招人“喜欢”,甚至被人窥视的.就像我们内心的一些小邪恶,总被玩笑漂亮的包裹,以求内心的平和.
太真实的丑陋,我们看不到,世界依旧是美好的,童话依旧是靓丽乐观积极向上的.可以,只要你真心相信.这里绝无贬义,也没有任何引导之意.就像911,有很多纪录片在证明他是一次美国政府蓄谋已久的行为,就像大气变暖,被指是炒金之后又一个赚钱噱头.你愿意相信哪一方都可以.但不得不说,以上那些说法,与《西游降魔篇》这类电影的存在,似乎更加接近真相,似乎更吸引人,尤其吸引那些聪明人的喜爱,难道不是么?
三、美丑的对立统一
美与丑的辩证,同样是一个矛盾的统一,当我们懂得了美与丑的辩证时,审美观就有了厚度,由平面直觉的美丑上升到立体的审美,超越美与丑截然对立的界限而将其融合在一个统一体中,使美与丑成为一个相互关联的动态概念.正如阴阳环抱而演天地之变,消长之中,美已不在阴阳,其的微妙与灵动,却成了美的极致.生命也由此温和圆润,则眼中所见世界宏阔和谐.许多事都是这样,如果我们只是简单地去看美与丑,那么我们的心中就永远存在一片阴影,当你能站在一个高度,以立体的视觉去审美时,美和丑原本是一个矛盾的统一体,就如一个画面的明暗色彩,衬托而成美丽.没有丑也就没有美,而美与丑的流向总是向着美的,因为人心是向美的.因此,如果我们总可以从丑中发现美的动因时,那么我们的心中就永远存在着希望,生命因此而画着积极的色彩,所见世界也是一个美好的世界.