本站原创春秋时期,齐桓公喜欢穿紫色的衣服,于是齐国人风行穿紫衣.桓公深觉困扰,向管仲请教.第二天早朝时,桓公对穿紫衣的大臣说：“寡人最讨厌紫色,你们这些穿紫衣的人,不要靠近寡人.”此话一出,齐国再也没有人穿紫衣了.
这真是“上有所好,下必甚焉”.紫色的衣服并不存在好与坏、美与丑的问题.“上面”的喜好左右着“下面”的风气,甚至影响着人们的审美观念,权力的巨大作用由此可见一斑.
自古以来,权力的金杖只要轻轻一点,顿时就会化腐朽为神奇,或者化神奇为腐朽.齐桓公一句“不要靠近寡人”,大臣们就明白马上要失去权力的依仗了,一切得以齐桓公的好恶为中心.齐桓公的本意是好的,可后果是严重的,估计当时齐国与紫色有关的作坊会倒闭,商人会破产.
孟子说“上有所好,下必甚焉”的本意是教导“上面”执政要谨言慎行,可他没想到“上有所好”还会产生巨大的经济效益.因为“上面”十分清楚权力的魅力,洞悉权力对“下面”意味着什么.有时,“上面”往往剑走偏锋,有意“好”之,并收到奇效.
东晋的丞相王导善于掌理国政.初渡江时,国库空虚,府库只存数千匹丝绢.于是,王导与朝中大臣商议,每人制作一套丝绢单衣穿上.一时之间,官员及读书人竞相仿效,于是丝价暴涨.王导接着下令管理府库的官员清仓丝绢,高价套现,每匹售价竟高达一两黄金.
王导好歹算是为国敛财,可是,东晋时的宰相谢安对先辈王导的效仿就涉嫌利益之谋了.一个同乡辞官回乡,临行前向谢安辞行.谢安问他回乡的旅费可曾筹妥,同乡回答：“手上没有,只有五万把蒲葵扇.”于是,谢安随手拿了其中一把出去溜达了一圈.没过几天,士人、百姓争相购买,于是扇价高涨,谢安老乡的旅费也就有着落了.
王导与谢安是此道中的高手,他们已经超脱了“好”与“恶”的境界,关键就是把握好了权力这个魔方.可是,运用之妙,存乎一心,产生的效果也大相径庭.
清嘉庆皇帝初登大宝之时,国库空虚,便率先节衣缩食,甚至提倡穿补丁衣服.满朝文武中有谁穿了补丁官服,不管能力、口碑如何,总会得到嘉庆的赏识.很快,京城里便出现了专门做补丁官服的裁缝铺,补了的衣服比新的售价还高.
打的是同样一张牌,但嘉庆之“好”却带来了糟蹋浪费,可谓是暴殄天物.
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