本站原创因为《正说纪晓岚》而著名的纪连海,最近有个表态：特地澄清自己与纪晓岚家族没有一点关系.“外人以为我和纪晓岚家族有关系,实际我是因为讲了纪晓岚,才认识了他的后人.他的后人找到我,想把我排进纪家的家谱,还给了我个‘清’字辈,这是现在纪晓岚家族辈分最高的.曾经有一段时间我犹豫过,想答应,但我老婆坚决不同意.我其实与纪晓岚家族没有一点关系.”（5月17日《重庆晚报》）
都是姓纪的,五百年前是一家,再有这等送上门来的好事,且没有潜在的风险,而由虚荣可以得到实惠,怪不得有些诱惑力.如果不是贤内助的“坚决”,纪连海的头上肯定要多一道“光环”,金钱与注意力一起流动,诸多粉丝又得欢呼崇敬雀跃一番.
名人家谱,作为史料价值,应该求真求实,然而,出于家族利益的考虑和显耀门庭的需要,伪俗之风长盛不衰,甚至在现代,有些后裔还强调：“‘有些现象’从历史价值的角度来看是不可取的,但从文化价值的角度考察,它又往往起到了‘凝聚’族群的作用.”
名人家谱,一强调所谓的“凝聚族群”,乱称子孙或冒认祖先便成了世界历史的家常便饭,两者一旦有机结合,就像《水浒》里的金徐宁穿上了雁翎锁子甲,“铠如环锁,射不可入”.
《拿破仑传》里有个细节：约瑟芬在贵族沙龙里撒开裙摆翩翩起舞之时,那个追求者波拿巴即使是个准将,也只好焦急地待在门厅外耐心地等候.谁让未来的大帝此时此刻只具有平民的身份呢?而在中国,自古至今,贵族身份的认同,倒始终并不严格,人们比较现实,一般皆以当前的才识、胆魄或财富、气质来掂量对方的门庭,因此,某些出身贫贱的暴发户往往有机会攀附名门,冒认祖先.
所谓的“名人家谱”,仅仅记载了名人繁衍后代的能力罢了,醉心于家谱的后人,喜滋滋地看着家族这棵大树盘根错节越长越茂盛,却没有意识到他们实际上也在培养灾难、制造饥馑.“名人家谱”还比不上那些“名人辞典”,有些“名人”是倚财取名,无才却有财；而家谱呢?只要是个人,管他是傻子,还是疯子,哪怕是祸国殃民的无赖泼皮,都得在家谱上有名有姓!“名人家谱”啊,只管繁衍的量,却不管繁衍的质.要给纪连海以“清”字辈的后人,无疑在做出纠正或增强某些方面的努力.
眼下,人们已经看到了不少拿“名人家谱”打造的“品牌”及因此而产生的实质性利益.
譬如贵州省的马家寨,因为有座一代美人陈圆圆的坟茔,因为全寨一千多口人几乎全部姓吴,所以他们都自称是“明朝被封为山海关总兵元帅、清朝被封为平西王吴三桂和陈圆圆的子孙后代”.现在很多标准都被颠倒了过来,先人的坟茔开发、升华为信息的富矿.集体冒认祖先,尤其是冒认叛徒与为祖先,大概是不太可能的,然而在“凝聚族群”这四个字面前,又有什么奇迹不能创造呢?
“名人家谱”所强调的“凝聚族群”是一枚不可随便入口的“两面针”,“善”当然是有的,而它的“恶”显而易见,在它的影响下,凡人的家谱也讲“家族凝聚”,如此,实际上是强调亲族关系在整个社会关系中的重要性,家族的利益一马当先,则肯定要架空、削弱基层组织的“堡垒作用”,降低或破坏党和国家的公信力.不久前发生的海南感城械斗事件,因为乡镇干部的“整体不作为”,因为群众普遍对当地治安秩序的不满,也因为“把事情闹大,惊动大领导”的维权思维,更因为在“凝聚族群”这个厚实的基础上的“能量累积”.
前有车,后有辙.只是这辆前车沉重得厉害,故而后辙才扭曲得可怕.
图：季平 编辑：盛汉卿