本站原创【摘 要】文章对西方青年文化发展过程中的若干理论观点进行了比较分析,具体提出了不同时期关于青年文化这一概念及相关理论的阐述,并对此做出了理论上的概括和评述.
【关 键 词 】青年；青年文化；青春期
青年文化通常是青年将自身从成人文化群体当中分离出来的现代社会的产物,反映了青年人的种种生活方式.
法国的历史学家菲立普·阿利耶斯发现18世纪以前的“人们还没有我们今天称之为青春期的观念”,认为他们对“童年”,“青少年”和“青年”尚未进行明晰的区分.我们今天区分“青年”和“青少年”的标准通常为判断一个人能否独立的生活.在前工业社会时期,“青年”这一概念仅指一个时限不确定的年龄段,它既可以指十几岁,也可以指二十几岁的人.这就意味着,在每个时代,人们对年轻人的看法可能会大相径庭.
在不同的社会群体中,年轻人能够成为有真正影响力的社会群体,一般认为是出现在现代西方社会.美国学者约翰·吉利斯等人的研究认为,大约在18世纪70年代以后才出现作为社会学和政治学意义的现在青年概念.也就是说,现代青年的这一概念至今才200对年的历史,它本身就是现代化、工业化进程的产物.在18世纪的欧洲作家,比如卢梭和歌德,他们在自己的文学著作中描绘了对青春期特有的情感萌动,这些对青春期浪漫想象的表达方式体现着那个时代对于青春的理解.
到18世纪末,西方青年观念的改变归根于政治和经济的剧烈动荡.工业革命开辟了一个新社会,引发了一场从乡村到城市的大迁徙.在査尔斯等人的作品中,青年和儿童进入陌生拥挤的城市,并作为苦力和劳工的形象出现.作为代表性的1793法国议会通过的《人权宣言》明确规定：“任何一代人不得迫使其后代隶属于他”,这在政治上为青年人获得激进的平等权利创造了合法条件.但在那个时代大量的青少年随父母进城务工,或者一开始就出生在城市边缘的阴暗地带,也滋生了青少年的犯罪行为,这些青少年大多来自移民家庭或贫困家庭,这种情绪威胁到社会的秩序和制度.
“青少年”法庭于1899年在美国伊利诺伊州设立,它是专门针对16岁以下的青少年犯罪.由此对青春期这个独立阶段人们开始有了关注.政府和一些帮教人士开始创办更多的教育和教化机构,争取让绝大多数青少年接受义务教育.义务教育延缓了少年的成人化进程,心理学家和社会学家针对青少年生理和心理发展这一特殊的过渡期开展了大量的学术研究,为他们提出了一个紧迫的使命.
1904年,遗传学家G.斯坦利·霍尔,著作《青春期》一书的问世,为人类重新认识青少年必经的特殊生理和心理阶段提供了解释,并且是里程碑式的贡献.他将青春期定义在14-24岁的人群,这个时期是这个群体经历从从青春萌动到成年期的独立过渡期.在他看来,青春期代表一种变化的自然响应,这种变化包括青春发育期当中或者之后出现的生理和心理变化.他对于青春期这个特殊阶段有自己独特的看法,认为青春期充满活力且一去不复返,需要特殊的庇护,学校应该让青年人在这一时期获得应有的发展,青春期应受到同情、欣赏和尊重.霍尔对青春期的阐发在社会学领域和商业主导的大众传媒出版领域也掀起了关注青少年问题的热潮.据有关学者的研究,到20世纪30年代,青年和青少年问题已经成为美国社会学界关注的研究领域之一,显示这一学术动向的标志性事件是：1934年美国社会学协会在耶鲁大学召开的学术研讨会交由青年人来承办.社会学界的两篇论文《青少年的世界》和《青少年社会学》,提出青少年生活在在不同的世界并创造包罗广泛的社会秩序.人类学家拉·林顿提出青年人有他们自身特有的文化形态.但同时,也有学者会对这种美国社会流行的认为青春期是特殊阶段的观点进行批判.
E.B路透也强调有一种青春期文化,但他同时也提出了异议.他认为这种流行观点戏剧化、夸张化了青春期出现的各种剧烈变化,而事实不尽然.他认为有些还在在经历青春期的时候没有出现多少困惑和混乱,过渡的很自然.并进而指出,文化的作用非常重要.甚至认为,现代的都是社会的恶化状态没有给青年人提供真实的发展空间,他们处在一种寄生的环境中,这种寄生是被迫的.E.B路透为研究独立的青春期文化提供更多样的社会政治制度,他看到了影响青春期行为的文化阶层、文化传统、教育体系和劳动法等因素.
通过上述分析可以看出,关于独立的青春期文化的观念还需要落实到社会学层面来解释,它是一个具体问题.美国社会学家塔尔科特·帕森斯1924年创造了“青年文化”这个概念,比较深入阐释了青春期化文的问题.他发现当时的美国中产阶级的青少年大都热衷于异性的社交,沉浸于消费和享乐,这种生活方式和价值观所构建的青年文化关系到从青年期的依赖性向成年期的独立性过度的问题.帕森斯的“青年文化”概念扩展了观察青年社会文化交往的范围,有助于对不同年龄段的青年参与的各种带有社会文化色彩的活动进行社会文化分析.