本站原创霍邱,东绕淠水,南倚群山,西襟豫地,北负长淮,地理环境特殊,自然条件优越.
霍邱,历史悠久,源远流长.从境内已经发现的扁担岗、红墩寺、城东岗等新石器时代的古遗址可以证明,早在6000年以前,我们的祖先就在这里劳作,生息繁衍.追溯历史的长河,循着安丰、安风、雩娄、蓼县、蓼州、松滋、阳泉等故城的遗踪,我们还能知道,霍邱曾为古蓼国之地,东夷族的后裔.烟波浩渺的东西两湖,奔泻绵长的淮河、淠河、史河、沣河、汲河滋润着这块土地,先祖们临水而居,或渔、或猎、或耕、或樵,过着纯自然化的农耕生活.偏安的蓼国依偎在中原大地的怀抱中,大禹之后的公元前2205年建立,由原始社会末期的氏族时代迈入奴隶社会,而后历经夏朝、商朝、西周,覆灭于春秋(公元前622年),一个数百诸侯国里建国较早的小国,饱经部落的歧视与纷争,大国的压迫与蚕食,自然灾害的侵袭与肆虐,以其忍让、退却及不折不挠的精神,存国整整1583年.随着岁月流逝,蓼国的历史似若云烟淡忘于人们的记忆中,然而古蓼文化却深深扎根,代代相传.
蓼,生长在水边陆地的一种草本植物,花淡红色,也有淡紫色,茎叶有辣味可人中药.蓼分为蓝蓼、英蓼、水蓼三种,蓝蓼叶子可做蓝色的染料；英蓼红花满枝,缤纷艳丽,多生长在丘陵地带；水蓼俗称辣蓼,生于池塘、湖边、河湾,开淡红花或淡紫花,花籽可做酒.霍邱人喜欢喝酒,最早可能与这种植物有关,因为有了蓼草,有了粮食,就可以造酒.蓼草,不择土壤地势,不择环境气候,只要有一颗种子,便发芽、生根、开花,沐浴清风雨露,喜沾晨曦晚霞,风神摇曳,姹紫嫣红.蓼,禀承天地自然之精,随土随泽而生,被先祖们奉为图腾,映衬着他们的审美取向.它的质朴,它的随适,它的旺盛生命力,彰显了古蓼大地淳厚粗犷的民风,同时也成为远古蓼文化的一种象征.
淮河,自桐柏山由西向东滔舀而下,蜿蜿蜒蜒而倾入大海.历史上,它是南北天然的国界和州郡府道的边界.地理学家认为,淮河是我国东部地区南方与北方的自然分界线.社会学家讲,淮河是东部南北方一条重要的文化分界线,淮河以南属于楚文化,淮河以北属于中原文化,拾起历史的沉沟,不难看出,春秋时期,楚东进灭蓼,后移都寿春,霍邱居其统治的中心,楚文化以强势的劲头渗透于此.接着楚与吴发生冲突,蔡国进入霍邱,使得吴文化、蔡文化在这里碰撞交融.孙叔敖大业陂(水门塘)和芍陂(安丰塘)后,水文化渐渐兴起,并以辉煌之势承接着楚文化、中原文化的风韵.青山叠翠、绿水荡漾,翻开历史长卷,站在文化的河畔,东西两湖的苍苍蒹葭,四面芙蕖,轻棹渔歌,柔云细浪,牧笛春风,暮霭夕阳,凝化为文人骚客题咏歌赋的寄托.以湖而引长淮,淮水而对群山,山环水绕,淳风沃土,旖旎风光,孕育出“邑中八景”：淮水拖蓝、芙蓉蘸翠、大山雨信、灵池瑞霭、蓼浦渔舟、钓台烟树、沣河野渡、新洲麦市.“开顺八景”：乳台晓云、清岭叠翠、三山晴雪、九天潭光、九仙石洞、梅山水帘、银寺林峦、钓台遗胜.“阳泉八景”：古壁信雨、万姓朝岳、神钟自鸣、阳泉雾现、史河晚渡、两岸来潮、日落独屏、地藏胜迹.“高塘十二景”等.还有举世瞩目的临淮岗洪水控制工程；有国家级文物保护单位――李氏庄园；国家级水利公园――水门塘风景区；省级森林公园――安阳山风景区；另外,还有未名社同仁故居、李特故居、红二十五军部、文庙、圆觉寺、观音阁、华严寺等等.
绿水辉映青山,名胜衬托古迹.美丽的自然风光,代表着霍邱山水文化的特色,昭示着古蓼文化的独特风韵.历代文人雅士、达官贵人多涉足于此,留下千古题咏.“溯淮水而南迈兮,泛洪涛之湟波.仰严冈之崇阻兮,经东山之曲阿.惊风泛,涌波骇.众帆张,群棹起,争先逐进,莫适相待”,这是三国魏文帝曹丕的《浮淮赋》；“江汉曾为客,相逢每醉还.浮云一别后,流水十年间”,乃为唐代诗人韦应物《淮上会故人》的诗章；“窗前暗响鸣枯叶,龙公试手初行雪.映空光集疑有无,作态斜飞正愁绝”,此为北宋大文豪苏东坡在龙池(今汪集)求雨,即兴所赋《聚星堂雪》.“扁舟如叶寄生涯,红蓼洲头便是家.双桨拨开鸥影乱,一声歌罢雁绳斜.垂纶秋长三蒿水,晒网人归两岸霞.港小不愁风浪微,自吹短笛谱梅花”.清人丁国佩的绝妙好诗,让人如醉如痴,拍案叫绝.“大别云收,清淮月小.影照晶宫,寒侵碧沼.棹橹清平,篷窗帘窕等”,清中叶名闻遐迩的大才子段立本的《蓼浦渔舟赋》,通过对蓼浦风光和渔家生活的渲染,表达出文人寄情山水的淡泊情怀,及对渔家啸傲尘俗、怡然自得的隐逸生活的憧憬.
神奇的土地,秀丽的山河,哺育出一代又一代鸿文硕士,尤其在清末至当代,一大批著名的文人、学者、作家脱颖而出,造就了“文藻之乡”的美称.裴伯谦,清光绪年进士,我国著名的文物鉴赏家和家,著《睫暗诗抄》十六卷、《河海昆仓录》四卷,记录与考订《壮陶阁书画录》二十卷.李肖峰,清光绪年进士,翰林院大学士,著《移孝轩疏稿》四卷、《林泉隽语》二卷.刘竹溪,清光绪追封的三品中议大夫,著有《枚里寓草》和《刘氏集钞》三种十二卷.新文化运动后,霍邱又诞生革命作家蒋光慈,新中国第一任文物局长、文物事业的奠基人王冶秋,知名诗人、翻译家韦丛芜,文学和书法大家台静农,文学翻译家、学者李霁野,著名作家、学者李何林等等.时代的脚步走向今天,霍邱文化界更是群星璀璨,各领.军旅作家徐贵祥的长篇小说《历史的天空》家喻户晓,一举夺得第六届茅盾文学奖的桂冠.画家王梓梧先生的巨幅画卷《九九归一图》作为统战部赠送澳门特区回归的礼品而载入史册.打工诗人柳冬妩发表在《诗刊》上的一组《我到广东去打工》的诗被文学界定位为中国打工文学兴起的重要标志.张子雨的中短篇小说集《打死我也不信爱情》被中国作协列入二十一之星丛书,并荣获2004年度安徽文学奖.《补丁》、《警花燕子》等六部小说被拍成电视电影,在电视台播放.2009年,子雨的中篇小说《树上停着一只什么鸟》和陈斌先的中篇小说《谁赶走我的老婆》分获安徽小说对抗赛金银奖.张玉柱的剪纸、撕纸作品,远播美国、加拿大及欧洲等国,被授予“中国著名剪纸艺术家”称号.小兰花艺术团落户霍邱,团长罗阳的少儿舞蹈《淮河小丫》、《双条鼓敲起来》、《兰花俏俏》连续获得全国少儿舞蹈比赛金奖,并参加国际交流.新老作家、画家、书法家、音乐家、戏剧家、诗人、词人、曲艺家,以其特有的艺术成就支撑着霍邱文化,打扮出霍邱文苑缤纷的春天.
古老的霍邱,民风淳朴,独具特色的民间文艺繁花似锦.这里有群众喜闻乐见的打铁花、龙灯、狮子、花挑、独干轿、旱船、高跷、肘阁、叨鸡、踢毽子、抓子、击鼓传花等灯类游艺活动；有显示淮畔特有风情的锣鼓棚子、花鼓灯、莲湘、打五扇、皮影戏等民间歌舞、器乐；有《埋蛇沟的故事》、《朱元璋在临水的传说》、《娥眉州的传说》、《安阳山的传说》等民间传奇；有悠扬动听的鼓书、评词、琴书、渔鼓、坠子、快板和民歌俚曲；有古朴精美的撕纸、剪纸、木刻、泥塑民间工艺；有除夕、元宵节、二月二、清明节、端午节、六月六、七月七、中秋节、腊八节、祭灶等风俗以及回族生活习俗、婚嫁送房习俗、庙会习俗.丰富多彩的民间艺术竞相媲美,各呈其姿,不少带有泥土芬芳的艺术作品登上了大雅之堂,既体现了霍邱人民的精神价值、生活情趣,也显示着淮河流域浓郁厚重的文化底蕴.
一个民族的文化通常是以不朽为重要标志.霍邱文化是华夏民族文化的一部分,有它的区域特色,也有它的兼收并蓄；更有它的神秘与多彩.