本站原创摘 要：杜威的美学思想是受到了黑格尔的辩证法、达尔文的进化论和美国实用主义哲学思想熏陶后经过自身的整理和思考形成的以经验为核心,贯穿了人与自然而又讲求实效、注重恢复生活本身价值的一元论思想.本文拟通过对杜威的美学思想和当下生态美学思想的介绍和对比,探寻杜威美学中的一些生态思想和它们对生态美学启示.
关 键 词：杜威美学,经验；生态美学；启示
中图分类号：J01文献标识码：A文章编号：1006-026X（2012）07-0000-01
一、杜威的美学思想
约翰杜威的美学思想观念以“经验”为核心,以人与自然的联系和做与受的体验为过程,以改造社会和人为目的.在他的观念中,第一次明确强调了人与动物、有机体与自然、艺术与日常生活、美的艺术与实用的技术之间的连续性.他将艺术以他独特的思维赋予工具化的观念,并使用艺术作为工具来强化他的经验.而他的经验,否定了主客观相对的二元论,通过动态经验中的主客观两方面的“做”与“受”的统一,建立起一个新的美学基础,从而改变人对美的看法.
约翰杜威的美学思想主要受到了三个方面的影响.其中,黑格尔的有机统一论让本来就在思考人与自然关系的杜威看到了统一性在其中的关键作用,让他的思考融入了统一性,解决了之前二元论造成的困扰.正如他在一篇早年的文章中所指出的：“我认为我自己与生俱来的那种作为新英格兰文化熏陶的结果的分裂和分离感,——即自我与世界的分离、灵魂与肉体的分离、自然与上帝的分离——给我带来了痛苦的压力和内在的缺失.我早期对于哲学的研究成为了在这方面的一个重要的训练.”［1］达尔文的进化论带给他一种新的思维方式,在自然主义立场的影响下,他将人类的自然属性加强并以此来强化人与自然之间的血缘关系,从而修正在工业化中被错误摆置的人类定位.同时他看到了进步的哲学思想,正如他在演讲中所说的：“新的逻辑消除了一种问题的合法性而代之以另外一种问题.为了探寻产生绝对起源和绝对的终极因的具体价值和具体的情境,哲学幸运地越过它们而走上了实验探究的道路.”［2］詹姆斯的《心理学原理》对“经验”的重要性以及经验的特征做了详尽的阐述,为杜威的哲学发展开辟了宽阔的前景.
二、当下的生态美学
当前严峻的生态问题给人类的生存和发展带来了极大的压力.近百年来科技和工具给人类带来了巨大的飞跃和可观的生产生活资源,极大地满足了人类物质生活的需要.但是人与自然的分离使人往往不能及时地发现发展自身给自然带去多大的损害.时至今日,潜伏的危机冒出水面,人类开始对自己应当抱着何种态度对待自然产生了疑惑.
生态美学在这个重要而又特殊的时刻被美学家重新重视起来,因为它可能解决困扰人类许久的观念问题.自然的美,也正在随着人们对自然的更加深入的研究而一点点成为构建新的美学体系的支柱和源泉.从史怀哲的“敬畏生命”到里根的“动物权利论”,我们找回了对自己周围生命的关心,也体会到这些生命所蕴含的独立的美,自然的美,就在于每一个生命每一个个体都具有其他个体所不可替代的审美价值和意义.从泰勒的生物中心论到利奥波德的大地学,我们学会不仅仅关心周围与我们相同的生命体,也同时关心没有生命的自然存在,自然通过我们身边无声的存在来展现她自身的魅力,无论我们如何用客观的眼光去审视自然,最终我们总会发现,我们和周围的自然,是有着不同程度联系的一个整体,自然在通过我们展示她的美,我们也需要从自然身上学习到自身存在的意义.当前的生态美学,最重要的任务就是确定审美的对象和方法,这两个问题的答案,就在我们自身和我们身边的大自然里.
自然的美,以一种不以人为改变的独立姿态恒久存在于人类的周围,同时她也是所有美学元素的滥觞.阿多诺曾说过：“对自然美的思考,是构成任何艺术理论不可或缺和不可分割的部分.”［3］
三、杜威的美学思想对生态美学的启示
杜威对“经验”有着自己的理解,在他看来,“经验”是经验最本真的状态,人的理性和思维也是由经验而诞生出来的适应生存的工具.詹姆斯曾经定义经验：“如果我们假定世界上只有一种原始素材或质料,一切事物都是由这种素材构成,如果我们把这种素材叫做‘纯粹经验’,那么我们就不难把认知作用解释成为纯粹经验的各个组成部分相互之间可以发生的一种特殊关系.”［4］“纯粹经验”这个概念在杜威的“原初经验”中被理解和阐述为不经任何体验、加工和分离的最原始经验,这种经验融合了未被人为分开的主客观角色.在它之中,没有理性的干扰,没有目的性的驱策,人纯粹因为经验而经验,正是这种单纯的经验,成为了供给人类之后诞生的工具理性以生长的温床和反思的素材.
在杜威的美学观念中,还有一个我们不能否认的事实,我们自身总是无时不刻在与整个自然系统进行着经验乃至能量的传递,这种最为原初的交换先验地证明了人类与周遭的自然环境的不可分割.杜威非常重视这种人和自然之间的循环,并将他用人类的“做”与“受”表示出来.现在美学的生态化转向,重点就在于审美思想中对“生态”这个概念的理解和吸收.
“一个经验”不仅仅存在于人与自然的相互联系和沟通之中,杜威在他的研究中早已将他的目光从自然转向了与人本身更加贴近的日常生活中.杜威的美学思想,打破了传统的美学理论,否定了将美学视为一个凌驾于日常生活之上的领域.杜威曾说过：“审美的敌人既不是实践,也不是理智.他们是单调；目的不明而导致的懈怠；屈从于实践和理智行为中 340;惯例.”［5］审美的领域并不局限在艺术或者自然,在一切的人与之联系的地方,都能够找到审美经验,任何一次事件,只要它是统一的、连续的、完整的,那么它就具有审美的特质,审美就在我们每天的生活中,他是日常经验完满和延续的成果.我们不应该用错误的思想将审美的活动囿于一隅,须知有人的地方,就有生态,就能够从中得到一个完满的审美的经验.
我们的时代,生态美学也必将向生活靠拢,杜威的探索和思考,为我们展现了一条能够在生态方向走的更远的路,也为生态美学的发展奠定了更为坚实的基础.
注释：
①JohnJ.McDermott：FromAbsolutitoExperimentali．ThePhilosophyofJohnDewey．theUniversityofChicagoPress,ChicagoandLondon973,1981,p504
②JohnJ.McDermott：TheInfluenceofDarwiniOnPhilosophy,ThePhilosophyofJohnDewey,theUniversityofChicagoPress,ChicagoandLondon1973,1981,p38
③T.W.Andrew,Aesthetictheory,p.91.
④James,W.Pragmati:ANewNameforsomeoldwaysofthinking［M］NewYorkLongman,GreenandCo.1943,159
⑤约翰杜威《艺术即经验》高建平译,商务印书馆,2007年,第43页
参考文献：
［1］约翰杜威艺术即经验（高建平译）［M］北京商务印书馆,2010.8
［2］彭峰,完美的自然,［M］北京,北京大学出版社,2006.1
［3］李媛媛,杜威美学思想论纲,［M］北京中国社会科学出版社,2010.9
［4］姜莉丽,约翰杜威经验论美学思想论析［J］2009.5
［5］王巧贞,以经验概念为基础的杜威艺术哲学［J］2007.6
［6］赵秀福,杜威美学思想思想研究［J］2001.5
［7］李红贞,杜威“艺术即经验”美学思想研究［J］2011.5.27
作者简介：刘山川（1987—）,男,汉族,福建省福州市人,学生,哲学硕士在读,单位：福州大学,研究方向：科学技术哲学.