《诗经》看诗经时代的爱情婚姻观

摘　要：作为我国第一部诗歌总集,《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写.这些劳动人民口头创作的诗歌具有丰富的内容和生动的表现力.本文探讨了《诗经》中所表现的那个时代的爱情婚姻观,认为《诗经》中表现了真诚大胆、率真质朴,自由追求恋爱,执著专一以及婚姻中男女不平等的观念.

关 键 词：《诗经》　诗经时代　爱情观　婚姻观

爱情自古以来一直是人们吟诵的对象,作为我国第一部诗歌总集的《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写.《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的305篇作品,这些诗歌多是劳动人民的口头创作,具有很强的感染力.据统计,其中关于爱情婚姻的诗歌有近80首,内容十分丰富,涉及到恋爱婚姻的各个方面,充分反映了那个时代男女爱情婚姻生活的快乐和痛苦.本文对《诗经》中体现出来的爱情婚姻观进行探讨.

一、真诚大胆、率真质朴的爱情

爱情体现了男女双方感情的融合,是美好和令人向往的.《诗经》中的爱情诗有很多描写男女爱情的热烈浪漫、真诚大胆、率真质朴,我们从中可以感受到那个时代男女追求爱情时不顾一切的勇气,不顾礼教和贞洁观念的束缚,抛却世俗功利的念头,爱了就大胆追求,表现出一种纯真美好的情感和对个体价值的强烈追求.如《诗经》开篇《周南关雎》就是这样一首大胆坦诚、热烈感人的情歌.诗歌讲述一个男子爱上了一位,追求不到却昼夜思念.面对悠悠的河水和水中流动的水草,心中思念的淑女的影子时时出现在眼前,他痛苦不堪,以至出现幻觉,看到两人成为情侣并弹琴鼓瑟,快乐地生活在一起.“窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.”诗中男子毫不掩饰自己浓烈而真挚的感情,大胆地表白自己的愿望和对女子的思念,这种大胆而真诚的相思之情,展现了男女爱情的率真,是人性本能和生命的自然流露.美丽的爱情长河中,主动选择、大胆追求爱情的行为在这里找到了源头.

在美好而动人的爱情中,无论男女都有追求爱情的自由和权利,女子也可以大胆追求自己的所爱.《召南有梅》中描述了少女采梅子时珍惜青春、渴求爱情的热切心声：

有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!

有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮!

有梅,顷筐之!求我庶士,迨其谓之!

少女由梅树的果实黄熟脱落日渐稀少,联想到自己美好的青春年华很快将悄然逝去,情难自禁地唱出心中对于爱情的渴望.她期待有男子向自己求爱,诗中连续用了三个“求”字,表达了女子急切渴求爱情的心情,真实地表达了青春少女纯真的情怀和复杂的心理,泼辣大胆而又委婉细腻.再如《郑风褰裳》,诗中女子对爱情的表达更为大胆直率：“子惠思我,褰裳涉溱.子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!”女子的大胆和泼辣,使诗歌充满了戏谑和挑逗的意味,“狂童之狂也且”看似轻率,实则表达了女子对爱情的翘首企盼和大胆坦率的追求,充分表达了女子主动追求爱情时的大胆、率直.《郑风子衿》写了一位女子的相思之情.爱得愈深,思念愈真切.从这些诗中,我们看到了那时的男女对爱情的美好向往和纯洁自然的感情,爱了就勇敢表达、大胆追求.

二、自由追求恋爱的爱情

《诗经》中的爱情还表现在自由追求真爱的大胆,为了爱情他们敢于挑战世俗观念,不顾“父母之命,媒妁之言”而自由相会,甚至为爱情不顾一切.《诗经》所反映的那个时代的男女,尤其是下层社会中的男女在恋爱婚姻问题上有一定程度的自由.在部分季节和场合,男女可以公开聚集,自由恋爱和约会,很多爱情产生于一见钟情.如《郑风溱洧》：

溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉兮.女曰观乎?士曰既且.且往观乎!洧之外,洵且乐.维士与女,伊其相谑,赠之以芍药.

诗中描写了郑国每年的三月三日上巳节,很多青年男女聚集于溱洧河畔,游乐欢唱,互赠鲜花定情的盛会,是当时青年之间自由古朴的真实恋爱生活的写照.三月,正值春暖花开,青年男女聚集溱水、洧水河畔尽情游乐,于人群中发现自己心爱的对象并大胆表达爱恋.爱情犹如春天甜美的气息,充满了美好,洋溢着欢乐、和谐与自由.再如《邶风静女》,写一对青年男女的幽会,“静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰”写出了天真活泼、相互逗趣的情景,将女子性格的开朗和双方情感的深厚、欢愉表现了出来,透露出自由的气氛；《卫风木瓜》中写出了男女互赠定情物的欢会色彩：“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也.”女子将香甜的瓜果投给自己的意中人,男子则以所佩之玉回赠给她,表达相互之间的爱慕；《风》中描写一位女子爱上了一

位男子,不通过“媒妁之言”,也不怕别人的讥讽和议论,勇敢地同心爱的人一起私奔,由于态度坚决和对爱情的大胆追求,她最终获得了幸福.《风柏舟》“彼柏舟,在彼中河.此两髦,实维我仪.之死矢靡它,母也天只,不谅人只！”描述了一位少女要求婚姻自主,断然拒绝母命,至死不愿改变她的初衷.

这些诗中的男女有着主动选择爱人和追求爱情的自由,他们的爱情充满自由的气息,体现了人类最真挚的性情.《诗经》比较真实地反应了当时男女恋爱生活的自由古朴,体现出那个时代男女自由追求恋爱的爱情观.

三、执著专一的爱情婚姻

《诗经》中还有表现痴迷执著、用情专一的爱情.如《秦风蒹葭》：

蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.

溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水.

蒹葭萋萋,白露未.所谓伊人,在水之湄.

溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.

蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之.

溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中.

这首诗深情优美,营造了一种空幻迷离的梦境,表达了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情.采用借代的手法,用“蒹葭”代指心中思念的人,主人公在清冷的深秋早晨伫立河畔,苦苦追寻心上人.他想象着伊人就在不远的地方,尽管一次次的路途艰险使他未能成功,但他始终不放弃仍然苦苦追寻,这种对爱情执著专一的态度令人读来充满敬意.再如《郑风风雨》：
风雨凄凄,鸡鸣喈喈.既见君子,云胡不夷?

风雨潇潇,鸡鸣胶胶.既见君子,云胡不瘳?

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?

诗中的女子在一个风雨如晦的早晨,苦苦等待着自己的心上人,并没有因为天气不好而影响到自己的心情.诗歌把女子急切与恋人相见和见面后的欣喜生动地反映了出来.她不顾风雨侵袭,冒雨等待爱人,完全是因为对爱情的执著和专一.《王风大车》“大车槛槛,毳衣如.岂不尔思?畏子不敢.大车,毳衣如.岂不尔思畏子不奔.则异室,死则同穴.谓予不信,有如皓日.”描写了青年对自己喜欢的姑娘敞开心扉,姑娘心存疑虑,于是男子指天发誓,表明自己忠于爱情,即使与姑娘生不能同床、死后也要同穴.这是为追求爱情不惜一切的态度,表现的是男女之间忠贞爱情、至死不渝的决心,读来十分感人.《郑风出其东门》中男子看到成群结队、容貌美丽的姑娘却不为所动,因为他专一地爱着自己的妻子：

出其东门,有女如云.虽则如云,匪我思存.缟衣綦巾,聊乐我员.

出其,有女如荼.虽则如荼,匪我思且.缟衣茹,聊可与娱.

在这些美丽动人的情歌中,我们看到的是男女青年对待爱情的精诚专一、忠贞不渝的态度.

婚姻是美满爱情的归宿,当男女真诚、自由、专一的爱情最终进入了婚姻,爱情便取得了最终的完美.然而,《诗经》中除了表现爱情的美好和对爱情的向往

之外,还有一类弃妇诗.这些诗反映了那个时代女子的悲惨婚姻遭遇.如《邶风日月》写一位女子遇人不淑,婚后被丈夫抛弃,诗中强烈地控诉了被遗弃的忧愁和痛苦；《邶风终风》写弱女子受浪子的侮辱,无法对付,只好暗自痛苦忧伤；《邶风谷风》写了一位遭丈夫遗弃女子的悲惨遭遇,他面对婚姻时的无助反映了女性婚姻生活中的被动；《郑风遵大路》中弃妇的哀伤：“遵大路兮,掺执子之兮.无我恶兮,不故也.遵大路兮,掺执子之手兮.无我兮,不好也.”女子撕心裂肺的血泪祈求,反映了婚姻中的悲惨和无助.由于礼教的束缚和社会因素,男女在婚姻中的地位极不平等,造成这些女子一旦被弃即陷入悲惨和无助.当然,在对待被遗弃的问题时女子也并不完全一味的顺从和接受命运,她们也有着清醒和理智的选择.最典型的是《卫风氓》,诗中的女主人公经历了爱情后进入婚姻,却最终遭到遗弃.主人公是一位温柔、勤劳、坚强的女子,诗歌讲述了女子从相恋、结婚到受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度.“淇则有岸,隰则有泮”,以叹息般的自述,痛诉女主人公自己的痛苦没有边际.痛定思痛之后,“亦已焉哉”表现了女子坚定而明确的态度,下定决心情断义绝.那个时代由于男女在婚姻中地位的不平等,导致了女主人的悲惨命运,但是女子并没有忍气吞声向命运屈服,而是以理性、自尊的态度迈出了反抗的步伐,维护了自己的尊严.

爱情是亘古不变的话题,《诗经》中大量的爱情婚姻诗多方面展示了那个时代丰富多彩的现实生活,表现了那个时代男女爱情的率真、自由和执著,以及婚姻中的男女不平等.这些观念,受到当时社会和礼俗文化的影响,也给后代诗歌中的爱情诗做出了示范,是我们伟大的精神遗产.