“人能做主吗?”

祁文迪又是一年芳草绿.一场场春雨渐渐地推开了春天的大门.草地渐变成单纯而干净的绿,迎春花早已怒放在街头,垂柳悄悄地吐出了鹅黄的嫩芽,玉兰花冰清玉洁地傲立在枝头,梅花的暗香静静地随着微寒的风儿吹来,鹊儿们早已在楼前的杉树上筑好了新巢等

进入了春天,我的思绪随着季节的交替,想起了人生变更,想起了杨绛先生在九十六岁高龄写的《走到人生边上》――自问自答.我虽没有像杨绛先生用近100年的时光来丰富和涤荡的思想,但何其幸运地在还很年轻时,就看到杨先生寻求的可靠的真理――她在九十六岁开始和自己讨论的哲学.

书中一开始有杨绛先生所发出的疑问:“每年那寒冷肃杀的冬天,都会被郁郁葱葱的、充满生机的春天而取代.”那人生呢?是否也会被一世又一世来取代呢?是否也如凤凰涅生生不息呢?“人生一世,草生一秋.草黄了,枯了,死了.不过草有根,明年又长出.人也一样,下一代接替上一代,代代相传吧.一个人能活几辈子吗?”

她还说,“我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看.向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值.向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?当然,我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说,灵魂来处来,去处去.哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的,是意味着灵魂是上帝给的,死了又回到上帝那儿去.可是上帝存在吗?灵魂不死吗?”

杨绛先生在亲人辞世后,茕茕孑立,饱受思念亲人之苦后,写了《我们仨》,进而在九十六岁高龄时又写了《走到人生边上》.这本书仍是在钱钟书写的《写在人生边上》、《人生边上的边上》基础上的补充,仍是在继续回忆钱钟书和他们的女儿钱媛,继续完成他们在世时,一时不易看完的人生这部大书,继续他们在世时的眉批和marginalia,继续在写过的边上留下些空白和补遗!”

杨绛先生在《走到人生边上》和自己讨论了人类永久的话题,灵与肉的斗争与统一;人性的善与恶;命与天命;万物之灵;人类的文明;人生实苦;人需要锻炼;修身之道;受锻炼的是灵魂;人生的价值.她在和自己讨论时,同时又一次同孔子、老子的、庄子的、孟子、弗洛伊德、《圣经》等来对话,再一次讨论关于命运、鬼神、政治、道德以至爱情婚姻等哲学问题.书中大量引用了孔子、孟子的言论,读者看罢后,在此深深感受到中华文化的博大与精深.诸如:“心之官则思”,“不在其位,不谋其政”(《泰伯》《宪问》),孔子曾说:“道不行,乘槎浮于海等(《公治长》),也曾说:“用之则行,舍之则藏”,也曾赞许曾点:“春服既成等”带几个青少年“浴乎沂,风乎舞,咏而归”(《先进十一》).可是,孔子在暮年看定自己“莫我知也夫”(《宪问》);“道之不行,已知之矣”(《微子十八》);“吾已矣乎”等.

杨绛先生在书中,用大量笔幅写了“人能自己做主”吗?她用自己一生的经历,或者说是用她的人生态度证明了人是可以做主的.在她的《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》中,可以清楚地感受到钱杨老先生真实而朴素的思想,不媚俗而自由的独立人格精神.

“不吃胡萝卜”,在《我们仨》和《走到人生边上》都提到了.故事大致是:一位曾很赏识钱钟书才学的国民党高官,请钱钟书去联合国教科文担任什么职位,钱钟书立即辞谢了,杨绛问钱钟书:“联合国的职位为什么不要?钱钟书说:“那是胡萝卜!”后来,杨绛才明白“胡萝卜”与“大棒”相连.压根而不吃“胡萝卜”,就不受大棒驱使.杨绛由此反思一生经历的种种事件,认为那都是当时的处境使然,不由自主,但关键时刻,做主的还是自己.杨绛的这种反思,看似一句很轻易的话,能够真正做能够真正做到的人一定不多.原因是“关键时刻”,引诱很大,能守得住自己并非易事.钱、杨二位及他们的女儿钱媛,早已把陶渊明的“问君何能尔?心远地自偏”,融入到毕生的学识和风骨中.


钱钟书、杨绛二人在他们那个时代,饱尝战乱和世态炎凉,但他们并没觉得苦,而是:“把日常的感受,当作美酒般浅斟低酌,细细品尝”.因为他们深知“这种滋味值得品尝,因为忧患孕育智慧”.钱钟书曾对杨绛说:“他志气不大,但愿竭尽毕生精力,做做学问”.钱钟书并引用桐城先辈语:“一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无识妄人”;的确,钱、杨二位老先生用毕生的虚心与努力完成了《管锥篇》、《谈艺录》、《钱钟书全集》,杨绛译完《堂•,吉诃德》.

杨绛先生曾在《我们仨》中写道“政治运动虽然层出不穷,钟书和我从未间断工作.他总能在工作之余偷空读书;我“以勤补拙”,尽量读她工作范围以内的书.”,“我们不论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣.”当“”被粉碎、文化大革命结束时,钱钟书、杨绛二位老先生,以深厚的功力和史料勾沉的严谨态度完成了《管锥篇》的著作和《堂•,吉诃德》的翻译.这真正说明了钱、杨二老先生是甘心坐冷板凳的.“嘤其鸣兮,求其友生.”友生可远在千里之外,可远在数百年之后.钱钟书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门.钱钟书清醒地认识到“有名气就是多些不相知的人.”钱、杨二位希望有几个知己,不求名声.

在钱钟书与杨绛那一代学人中,为什么会有那么多人,被一场又一场政治运动改变了命运?如果说,这一切都是大势所趋,身不由己的话,钱、杨二位应该是个例外.他们虽然也和其他学人一样,没有回狂澜于既倒的本事,但却并不缺少远离权势与警惕名利的小心.所以,在漫长的一生中,他们既没有被推向巅峰,一时红得发紫,也没有被卷入谷底,久久不得翻身.这就让他们有了更多时间,闹中取静,做自己想做的学问,过自己想过的生活,他们用一生追求的境界和人生经历证明了“人是可以做主的”.如果说,这也算得上是一种生活艺术,我们可以在杨绛先生的《走到人生边上》,找到这种生活艺术的最初轨迹.

《走到人生边上》被评为2007年十大优秀图书之一.杨绛先生的文字再次留下了自己对往事的回忆和自我人生的反省.是对生活艺术的总结.孤独一人的生活,让她对生命的意义不得不进而反思:人的死亡便是宣告了人生的结束么?灵魂是否存在?人生之意义到底何在呢?诚如周国平所说,这 本书并不属于学术范围内的理论著作,它只是个人对生命意义的探讨,是一部属于个人的自问自答.在这个信仰缺乏、精神价值观念式微的时代,这部作品所探讨的问题无疑具有值得反思的地方.《走到人生边上》有点点滴滴的生活艺术的轨迹,杨绛先生同钱钟书一样,以深厚的功力和史料勾沉的严谨态度,使书有一种厚重的感觉.先生的文字还是那么明澈质朴,一如《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》中清新而隽永.阅读一个世纪老人的文字,不单是一书一文,杨绛先生著作、译作等身,杨绛先生人生乐观练达,不由得使我更加心存畏惧的珍惜当下,学会惜福.先生用一生追求的境界,何尝不是我们生活在浮躁年代里的一面镜子.这终使我孜孜寻找到人生一世为什么的答案.

祁文茹、祁文迪:青岛理工大学.

类似论文

安利的8090:我的青春我做主

“我们站在‘巨人’的肩膀上,我们要开创自己的时代!”安利的年轻一代在接过前人į。
更新日期:2024-5-6 浏览量:12048 点赞量:3891

幼儿识字:兴趣做主

周末,王彬妈妈早早把儿子叫起来,拿出识字卡片教儿子识字 望子成龙心切的她,还买了一套小学一年级《语文》课本,准&。
更新日期:2024-4-18 浏览量:55291 点赞量:12300

我的幸福谁做主

一晃四年过去了,我觉得婚后的生活平淡而又枯燥,对这种索然无味的日子 我感到越来越厌烦 于是,我向老公提出了离婚 老公沉默了。
更新日期:2024-10-6 浏览量:16549 点赞量:4314

我的回答我做主

西哲自古便云:“上帝问,人类答非所问 ”其实我想说,不管上帝问不问,人类都要思考的 韩愈曾说:̶。
更新日期:2024-12-21 浏览量:153556 点赞量:32123

你的城市你做主

土木工程:同济大学是土木工程专业教学和研究实力最强的高校之一,土木工程一级学科为国家级重点学科;浙江大学的土木工。
更新日期:2024-5-7 浏览量:10476 点赞量:3067

哪些家事,妻子可做主

妻子买菜,不需要丈夫授权,更不需要丈夫开具授权委托书 成交之后,也不能因为事先未征求丈夫意见而要求退货 这在法律上叫做家事 可是,妻子想。
更新日期:2024-5-20 浏览量:68399 点赞量:15127

人能做主吗

既然人生有命 为人一世,都不由自主了,那么,“我”还有什么责任呢?随遇而安,得过且过就行了 人不能自己做主,可以。
更新日期:2024-1-24 浏览量:17938 点赞量:4353

你的时代你做主

在现在的日子里,最强大的品牌则是那些拥有最多消费者与其互动的感人故事片段和趣事的品牌 在智囊传媒主办的YOU时代品牌管理研讨会上,播。
更新日期:2024-8-27 浏览量:105071 点赞量:22262

频道推荐