本站原创摘 要:本文通过讨论刘沛老师的文章中所提及的同型论、语境论和功能论等几个重要的音乐教育哲学观点来反观中国的音乐教育所存在的问题.希望借国外的一些好的音乐教育发展的脉络来为中国音乐教育的发展提几点笔者自我的感想.
关 键 词:同型论,审美教育,语境论,功能论,音乐本体
刘沛老师的这篇文章讲述了从上世纪六、七十年代以至到本世纪初整个音乐教育界的哲学观点的进化过程.在整个过程中笔者认为,无论是讨论音乐本体,还是讨论音乐以外的世界,都逃不过一个根本的问题――学习音乐到底是为了什么迈耶认为,学习音乐就是为了更加深入地了解音乐,雷默早期认为,学习音乐是为了培养学生建立良好的审美价值,从而更好的从深层次的去理解音乐,但是归根结底,他们每一个人都是希望通过一个理论去证明学习音乐是为了一个什么样的目的.那么反过来思考我们以及现在正在学习、或是以后将要学习音乐的学子们,我们学习音乐是为了什么笔者想中国的音乐教育也离不开我们上面所讨论的这些哲学观点,那么就根据笔者的眼睛结合这些观点,去讨论一下我国目前的音乐教育状况.
一、用“同型论”观点去看
“同型论”是由美国教育家伦纳德.迈耶提出的,强调音乐的情感经验,是一系列音乐刺激与理解所听作品风格的个体之间直接的互动结果.刘老师在他文章中有段文字说:“音乐之所以在学校存在,首先应该是由于音乐教育的本体价值的缘故,这是音乐在学校中作为一门具有独立的艺术和学术价值的文化体系而存在的基础.”这句话恰好也就契合了迈耶的观点,音乐教育的真正的目的是为了让学习音乐的人更好的认识音乐.那么我们来反观一下我们中国的音乐教育的情况.
二、用“语境论”的观点去看
这是雷默在结合了自我的审美教育论和其学生的实践论而形成的一种兼容性哲学.在说这一论点时,我们首先要说一下雷默早期提出的审美教育论.这是雷默秉承迈耶的“同型论”同时采纳绝对表情论而随后提出的一种观点.指的是一种为艺术而艺术的自律的音乐情感教育哲学.其核心是论证维护音乐教育本体的学术价值.一方面要使音乐成为学校教育中具备本体价值的学科,另一方面要强调音乐对学生在情感方面的效应.强调的是音乐教育必须从音乐学科为本,从音乐自身的形态的学习入手,达到对某些审美原则的体验和领悟的目的.这种理论从本质上和迈耶的“同型论”是一样的,都关注的是音乐的本体,但是它不是从音乐的内部去理解音乐本体,而是希望通过学生的学习,提高自身的审美情感从而加深对音乐本体的理解.
三、用“功能论”的观点来看
功能论是保罗.哈克提出的一种希望将音乐的实用价值和审美价值相结合的新的观点.哈克认为一个仅仅为自身而存在、仅仅为自身而有用的学科,例如所谓“为艺术而艺术”的审美教育,无论从其可能性还是从逻辑性上讲,是不可能被视为学校的基础学科的.要大家把一门学科当作基础的学科给予认可,就必须证明这门学科本身、及其与其它方面之间,都是有用的,它必须在人类的需求和发展方面,起到交流、学习和理解的重要作用.这一论点看上去,好像和我国的音乐教育的宗旨不谋而合.但是,笔者认为我们的音乐教育是一种脱离了关注音乐本体的,而仅仅关注社会功能的一种音乐教育,长久以来,我们的学生并没有真正的从音乐课的学习中意识到它的重要性,对于他们来说,音乐课就是一门课程,至于它学习的是什么并不重要.就像现在社会,家长全部要求学生进行器乐的学习,虽然笔者从来没有对这些家长做过调查,但从平时和他们的交谈中可以得知:1.一部分家长学习器乐是为了让小孩考级,或是为了以后的大学加分,或是成为小孩以及大人的一种炫耀的资本.2.一部分家长说是为了让学生增加一种高尚的情操,但是被问及为什么不去学习二胡或其他民族乐器时,基本上都是认为这些乐器很土,没有学习的价值.
四、小结
以上内容只是笔者作为一个从事音乐教育的工作者在平时里所看、所听得的一些感想,同时又结合了一些刘老师的观点.仅仅都是个人的一些想法,在文章中列举的一些美国的教学观点,笔者认为也不是说美国的就一定是好的,但在音乐教育的道路上,美国已经走出了一条比较正确的道路,我们为什么不可以取其精华应用到我们自己的音乐教育上呢笔者只是希望像开头所说一样,我们只有弄清楚了我们是为什么而学音乐的,我们的音乐教育道路才能越走越远.