诗歌的产生与简要

【摘 要】诗经是我国最早的一部诗歌总集.诗歌的产生和发展经历漫长的过程.诗歌产生于劳动,从字数上,诗歌可分为二言诗、三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗,二言诗、三言诗、六言诗现存较少,四言诗是我国最早的诗歌形式,《诗经》是其最高成就的体现者.五言诗起源民间歌谣,《古诗十九首》为代表.曹丕《燕歌行》,是七言歌行成熟的标志,李白杜甫的七言达到了顶峰.

【关 键 词】诗歌;劳动;五言诗;七言诗;五言诗

诗经是我国最早的一部诗歌总集.在古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌,但是现在诗和歌已经合称为诗歌.

一、关于诗歌的产生

关于诗歌的产生,《诗歌词典》第1页说:“诗是最早产生的文学样式,主要起源于劳动.”鲁迅在《门外文谈》认为:我们祖先在共同的劳动中,产生语言,然后用记号留存下来,这就是文学.鲁迅的这种说法认为语言产生于劳动,是一种书写出来的文学样式.

《文心雕龙明诗》:在阐释诗歌流变的时候,提到了“昔葛天氏乐辞”,《吕氏春秋古乐篇》记载葛天氏之乐:“三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰逐草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极.”记载远古时代人们的歌舞是伴随着四季劳动,说明诗歌与劳动有关系.但是在阐释诗歌的产生时候,《文》则是注意从诗歌本身的渊源流变来考察,把诗歌的产生归结于圣人、贤人,如尧的大唐之歌、舜的南风之诗等,而忽视了诗歌的社会源泉.

二、诗歌的发展

从诗歌的字数和时间流变来说,字数是随着时间而逐渐增多的.

首先是二言诗,现留很少.现在留有记载的是清朝沈德潜的《古诗源弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐肉.”这是中国诗歌史上最早的诗歌作品之一.这些好像是描述打猎的动作,并且是系列的动作,是生活场景的一个片段,也更充分证明了诗歌的产生与劳动的密切关系.后世亦很少有作二言诗.

三言诗,诗体一种,每句三字,此类诗,最早记载的是汉代安世《房中歌》:“等善何如,谁能回.大莫大,成教德.长莫长,被无极.”后代也有所做,如明朝刘基,清朱彝尊等都有三言诗.现在研究大都是从四言诗开始研究.

四言诗是我国最早的诗歌形式,《诗经》是其最高成就的体现者.刘勰:“雅颂圆备,四始彪炳,六义环深”(《文心雕龙》,48页)两汉时期,四言诗达到了鼎盛:“韦孟首唱,匡谏正义,继轨周人.”(同上)曹操是文学史上最后一个在四言诗上有成就的人,代表为《短歌行》和《观沧海》.如《短歌行》:“对酒当歌,人生几何譬如朝露,去日苦多.慨当以慷,幽思难忘.何以解忧惟有杜康.等周公吐哺,天下归心.”这一乐府原来是用于宴会场合的歌辞,在这里主要是叹息时光易逝和希望得到贤才来助自己实现建功立业梦想,成就很高,后人难以企及.


五言诗包括五言古诗、五言律诗、五言绝句、五言排律.关于五言诗的起源,《文心雕龙》:“按召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲”,认为五言诗起源于民间歌谣.《诗经》和《楚辞》已经出现一些五言句式,但是真正完整的五言诗,是作于东汉末年的《古诗十九首》,这些诗反映了中下层文人的苦闷彷徨、消极颓废的情绪,是东汉黑暗社会的真实写照;艺术气质上,质朴自然,委婉含蓄,深挚感人.刘勰评价为“直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也”.《文心雕龙辑注》中纪昀评:“直而不野,括尽汉人佳处.”十九首在中国诗歌史上产生重大影响.与十九首的凄切哀婉相对照,建安诗歌则气势雄健,讲究风骨.建安是五言诗发展的重要阶段,也是文人五言诗形成的关键时期,刘勰评曰“建安之初,五言腾涌,文帝陈思等慷慨以任气,磊落以使才;造怀指事,不求纤密之巧,驱辞逐貌”.《文雕明诗》论述了五言诗由晋“稍入绮靡”、“何晏之徒”的“诗杂仙心”、江左的“玄风”、到“宋初文咏”的“庄老告退,山水方滋”的变化.

《诗经》中虽有六言句式,但是并非六言诗.南朝梁任《文章缘起》说六言诗始于汉谷永,谷永诗今不存.现存的乐府诗《上留田行》等都是六言诗,但是六言诗是双字排列,没有跌宕起伏的回转余地,难以为文,数量较少.北周庾信的《怨歌行》:“家住金陵县前,嫁得长安少年.回头望乡落泪,不知何处天边?胡尘几日应尽,汉月何时更圆!为君能歌此曲,不觉心欲断弦.”一韵到底,感情真挚,是六言上品.在这里,六言诗就不多介绍了.

七言诗包括七言古诗、七言律诗、七言绝句、七言排律.西汉乐府歌辞如《蒿里》、张衡的《四愁诗》就是七言诗.但这时七言诗每句都用韵语,文人很少问津.曹丕《燕歌行》,是七言歌行成熟的标志.至南宋鲍照《行路难》十八首,采用各句用韵,是七言抒情诗的开拓者.初唐开始,七言诗兴盛,代表者是初唐四杰,张若虚《春江花月夜》也是七言诗的楚翘.李白杜甫的七言达到了顶峰,是现实主义和浪漫主义的两大鼎峰代表,并且诗歌内容、意境、手法都已经达到了淋漓尽致的地步.

总的来说,七言诗和五言诗是我国古典诗歌的两种基本形式,在古代一直占据诗坛.

【参考文献】

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