本站原创摘 要中国旅游文学起源于文人漫游所感,随着他们不断漫游的历史脚步,经历了山水诗歌到山水散文,再到游记文学的发展历程,并逐渐成为了相对成熟的文学形式,这就是旅游给予文学的历史影响.本文笔者对中国古代旅游文学的特征进行探讨,并对其影响也进行了研究.
关 键 词：中国旅游文学发展历程文学形式特征影响作用
中图分类号：I206.2文献标识码：A
引言
我们说旅游是一种集合了政治、经济、社会文化等多种元素于一身的综合性社会行为.旅游不仅是人们日常的物质活动,也是精神文化层面的活动.随着改革开放的不断深入,全球文化的密切交流,当前中国旅游行业得到了空前的发展,随之而来的就是旅游文学的蓬勃发展.作为文学体系的组成部分,旅游文学由游记、散文、诗歌等体裁组成,逐渐在传统的文学沃土上成长起来,并且越来越多的旅游行业人士认识到旅游文学的重要作用,能够有助于提高国际旅游业中的市场竞争力.
一旅游文学的特征
当前社会中,旅游活动成为人们重要的生活方式,并且在整个社会中占据了愈来愈重要的位置.而这种新的社会生活形式也必将为文学创作提供新的表现对象,其自身也呼唤着文学家们将自己客观、全面地反映出来.因此,“旅游文学”这种文学形式在这样的背景下产生,我们将其定义为“以旅游生活作为描写的对象,以抒发旅游者在整个旅游过程中的思想意识、情感与审美情趣的文学形式”,并且主要呈现出以下特征：
1真实性
我们说真实性是旅游文学中最基础的特征.众所周知,真实是文学作品的生命.只有具备了“真实性”,文学创作才能够吸引大量读者,让他们产生信任感,并使其感动,进而从精神上获得享受.可以说,真实性是文学创作中的认识与审美两大价值诞生的基础,也是一部文学作品最基本的原则.因而旅游文学也是如此,但是旅游文学又与其他文学形式有着本质的区别,这里面的真实性包括了纪实性与文学性.
旅游文学中的纪实性指的是真实生活在旅游文学作品中的体现,由于旅游文学是以创作者旅游生活为基础的,也就是旅游者在自己的旅行活动中对所见所闻的客观描述.因此纪实性特征要求旅游文学所记录的事情,务必是要真实发生过的.首先是旅游活动的真实性,即旅游活动中确实有其人,旅游行为确实有其事；其次是在旅游过程中的真实性,也就是说整个旅游过程必须是旅游者亲自去经历、感受的.假如关于旅游的文学作品是杜撰虚构的,那么就仅仅是一部文学作品了,而不是具有纪实性属性的旅游文学.例如,陶渊明创作的《桃花源记》,其内容即便是与旅游相关,但是却并不是作者亲身去经历的,现实中也并没有这样的事情发生,只不过是创作者不满于社会现实的黑暗,因此想象出一个自由和谐、幸福安逸的“乌托邦”世界.后来人们为了契合营造出陶渊明创作文章的意境,因此将湖南桃花源县西南的水溪取名为桃花源,从唐始就大肆兴建庙宇楼阁,并且将诗文篆刻于石碑上,之后文人墨客来到此地游览看到此处的诗文,无形中感受到陶渊明所营造的意境,增强了景点的文化积淀与人文内涵,使得桃花源成为千百年来的旅游胜地,这可谓是典型的因文造景.所以,我们说不应当将《桃花源记》归入到旅游文学的范畴,而是应当归入到人文旅游的范畴.
有些人认为,抒情类的文学创作由于展露出来的情感能够让读者所吸引,因此只要去抒发情感,塑造出感人的形象,就算是成功的.然而,属于现实主义文学的作品,如旅游文学就不能遵循这样的原则去创作.确实,真实性是文学创作的基本规律,但是文学中的真实不只是去追求生活中的真实,并且能够去不符合现实生活中的逻辑性（生活的真实）,甚至有悖于科学真实,去追求艺术中的真实.旅游文学必须要以旅游者真实的旅游行为为基础,借助文学与旅游的契合,实现艺术的真实.我们在强调其纪实性的属性时,也要注重其文学性的属性,如果一篇旅游文学盲目去追求生活中的真实,那么文章内容也就算得上是一篇“流水账”了,无法谈及审美内涵.例如,李白创作的《早发白帝城》中,“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还；两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,简单几句就为我们刻画出一个豪情万丈的诗人形象,让读者留下深刻记忆；“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,虽然在现实生活中,花不会流泪,鸟也不会惊心,但是却没有人去质疑诗句的真实性,而是都被杜甫这种为国哀伤的痛苦情绪感染.
2形象性
创作者能够将自身的感受用语言表述出来,因此我们又将文学创作称为语言的艺术,作家能够将内心的审美体会用实际的语言给予对方交流,并表现出自己对人生与环境的感悟.旅游文学所反映出来的自然环境,不只是具有客观美的因素,也能够囊括了多种人为的情感.创作者会因为自然环境的多种变化来产生出极为复杂的情感,而这种情感通常不只是游离于客观的审美之外,而是进入内心的与自然合为一体的情绪,让文学作品中描写的景物经常刻上情感的痕迹,因此许多自然景物的文学家的笔下都显得人性化与情绪化了,具有人类的思想情感,也就是所谓的“人化的自然”.曾经诗人柳永在所作的《八声甘州》中写道：“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼.是处红衰翠减,苒苒物华休.惟有长江水,无语东流.”展现出自己被贬失落的情绪.而南唐后主李煜所作的《相见欢》：“无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.”所言诗句在第一次读后就能够感觉作者压抑悲凉的心境,由于当时李煜正处在被俘的处境,因此诗句“寂寞梧桐深院锁清秋”的情景与亡国之痛结合起来,触景生情,感伤备至.
3地域性
我们说旅游文学中的地域性属性,能够表现在其文字描述的地域性自然风光.由于我国幅员辽阔,因此受到不同地区气候的影响,自然风光也呈现出不同的地域特点,在北方与南方表现出截然不同的特色.北方气候相对干燥,因此有着广阔的平原与山地,给人一种粗狂、磅礴的美感；而南方地区多雨,气候较为湿润,丘陵沟壑延绵纵横,给人一种温婉、典雅的美感.南北方不同的地域差异美感,在不同朝代中的旅游文学中都有所体现.例如,唐朝诗人王之涣创作的《登鹳雀楼》中,面对波涛滚滚的黄河,落日之下苍茫而壮丽,有着磅礴的气势,而崔颢的《黄鹤楼》描写的 ;也是作者登上黄鹤楼看到的江南景物,并引发了落日迟暮下的伤感,豪迈中不失细腻.虽然两部作品都是咏楼名篇,但是由于所处的地域不同,因此表达的感受也有着差异.再如,描写大海壮丽景象的有曹操所作的《观沧海》,展现出北方地区渤海那波澜壮阔的景象；然而清朝诗人张对挥创作的《鹭门观海》中就描写出南方海边的妩媚、平缓.