在浙江大学的演讲

去年“风吹丹桂满城香”的时节,我来到杭州,偶得小诗一首:“迎宾桂子送行柳,无伴不登楼外楼.龙井一壶茶代酒,闲看柳浪往来舟.”今天,感谢浙江大学盛情美意,让我有机会和各位道友方家雅聚一堂,同研绘事.我深感珍惜!

今天,我讲三个问题与大家切磋:一,传统文化和现实精神的接轨;二,传统技法和现代审美的接轨;三,中国古典人物画和市场的接轨.

传统文化和现实精神的接轨

建国以来,我们经过了斗争理论、发展理论与和谐理论三个阶段.

放眼世界,一些已是工业、后工业的发达国家一个接一个地纷纷办起了孔子学院.北京这边办起了孔子学院总部,有些先富起来的亚洲邻国也以儒学立教.孔子――这位历史老人的声音,穿越时空,在耳边细细开启.让我们从战火硝烟争夺中,灯红酒绿忙碌中,静下心来.

回过神来想一想,人是什么怎么为人在对物质的占有、对世界占有的渴求中,渐渐迷失了精神家园.灵魂无法安顿,就沦为精神流浪汉.穷了想富,富了想大富豪富,抢夺别国资源,还要更换别国的文化,是不是这样就心安了呢太平了呢恰恰都适得其反,天天反恐,越反越恐.失去了“仁治天下”,“孝行天下”.中国提出构建“和谐社会”,非常适时,深得人心.

世界各国的孔子学院相继建立.就是回归“天下归仁,天下大同”的人类共同精神家园.要用中华民族的优秀传统文化和现实精神接轨,画历史画也是画现实,就是精神的接轨.一部《论语》,包罗万象.精神的回归,忠孝、仁勇、礼智、信义的回归,儒学就是道德、人格的教育.“回归便是九州魂”.孔子思想,也要有形象大使来体现.关公、岳飞就是其中代表人物.

你们想想,天下多少英雄豪杰,只有两人相提并论――关公和岳飞!天下有多少风水宝地,只有两处相提并论――“上有天堂下有苏杭”.

人世沧桑,但千百年来礼义仁智信的道德和审美价值取向是代代相传的.我首先选取的古典人物创作的对象是关羽和岳飞.“平生崇尚是忠良,北画关公南岳王.骨质疏松非我辈,当为华夏铸脊梁”.他俩都忠义仁勇,关公和关平,岳飞和岳云,都是父子英雄,父子建功,父子蒙难.何其相似,何其悲壮.

我是怎样表现关公和岳王的呢一方面是正面变现忠义神勇和战绩.我曾创作丈二匹的《中华精气神》,用仰视角度正面表现战马嘶鸣,旌旗招展,蜀汉关、张、赵、马、黄撞营冲阵的骁勇雄姿,借“551虎”上将之精气神彰显中华魂.

我画过八尺中堂《宏图大展》,全幅构图关公前导,张飞殿后,簇拥刘备、孔明.一生二,二生三,三生万物.一个东奔西靠的弱势群体,同心同德,由弱变强,鼎足三分的宏图大愿尽入画中.立意“未得天下得人心”,在于“交友前途分水岭”,交什么朋友,找什么合作伙伴,决定了前途的一半.

我创作的巨幅国画《精忠报国》以金字塔形构成画面主体.再现南宋时,金邦四太子兀术挥师南侵与岳飞决战牛头山.兀术斧沉将猛,遇岳王神勇盖世,势逢对手,鏊战中宣花大斧被岳飞的沥泉震脱,虎口震麻,口眼歪斜.岳云舞锤追击,众将挥师掩杀.正面表现岳王父子浴血沙场的英雄形象.

我还根据现念引申发挥.古今服装、兵器有变,情感是相同的.只要情感真实,情节有些虚构,观者也会认同,意料之外,情理之中.

虚构的“事假”怎么才能情节“事假”而“情感真实”呢大家知道《三国演义》第二十五回“屯土山关公约三事,救白马曹操解重围”中,刘备兵败,关公暂附曹操,曹操才赠与赤兔宝马以获其心.关公得良骑恰如猛虎添翼.我取此题材作画,脱缰无羁去鞍的火红赤兔马和金甲绿袍的关公迎面奔来.关公伸展双臂作欢迎状,赤兔宝马胜似火龙飞下凡终遇明主,写意历史性的伟大握手.题名“朋友”.题诗明志:“胜似火龙飞下凡,英雄宝马永生缘.撞营冲阵波涛裂,伴索搭钩风雪寒.生拒东吴金辔环,魂追武圣玉泉山.当年虽未桃园誓,忠义庙堂千古瞻.”

这首诗“胜似火龙飞下凡,英雄宝马永生缘”的寓意是朋友双向选择,生死与共.“撞营冲阵波涛裂,绊索搭钩风雪寒.”一同建功一同蒙难,生是英雄谊,死得千古义.“生拒东吴金辔环,魂追武圣玉泉山.当年虽未桃园誓,忠义庙堂千古瞻.”直到今天,各地的关公庙都是前门奉赤兔,后堂供关公.我第一次把坐骑人性化、人格化、朋友化,当人平等看待.如果赤兔马被马童金鞍银辔地牵出来交与关公,情节是真了,情意呢没有了.那不是艺术!是记录.

商品大潮,群雄并起,诚信稀缺.人与人之间都呼唤诚信与有良知的朋友.这幅画引起了社会的广泛的共鸣.我最不喜欢重复画,但被藏家朋友催着画了多张《朋友》!朋友喜欢《朋友》,人同此心,心同此理.你的知音越多,你的成就越大.

祖国和平统一,是两岸人民的共同心愿.2005年4月29日,、连战北京世纪握手,笑泯60年恩仇,共谋和平大业,举世华人同庆.孔子的“天下归仁”、“和为贵”,当今的“和谐社会”、“合作双赢”.这些古今关 键 词,为盛世中国谱写了一曲美妙的协奏曲.

画家怎么表现这一历史时刻呢我创作了一位红袍关公,他左手高举酒爵,美髯拂胸,吐气扬眉立足海边,银涛拍岸,回荡着两岸的合声.画题名“吉庆图”.

关公吉庆亮红袍,美酒盈樽歌九霄.

两岸双赢兴大汉,百族和合顺洪潮.

渝州握别叹花甲,度尽劫波终有涯.

齐奔小康均富日,扬眉吐气大中华.

红袍武圣喜空前,海峡连桥先着鞭.

锦锈中华归一统,桥山同脉水同源.

惯听大陆江河颂,宝岛闻来泪眼红.

早日京华重携手,与君同撞和平钟.

“宝岛闻来泪眼红”是我们在台湾办画展的时候,台湾世界和平委员会主持了高规格的欢迎庆典,它的歌舞有一首歌就反复吟唱“黄河长江等”“黄河长江”!他们一直在呼唤祖国的代名词!

同学们,请看,在吉日,吉时,吉庆的时刻,关公红袍亮相,自然和谐,喜庆跃然纸上,氛围张扬画外.自有关公以来,我为关公披上了中华吉庆的红袍.仅二个月,就被中国航空杂志刊登,出版发行40多万份.

曾有人说:“关公两千年来都是穿绿衣的,谁见过穿红袍的”我坚信提出这样问题的人.绝不会坐在同学们之中,艺术贵在创意、创新、以形写神.放之四海而皆准,于中国画更见其精妙神髓,“没见过穿红袍的关公”,只见过穿绿衣的云长,实在是艺术的冷幽默.

突破审美惯性的记忆,就是艺术的创新.

再说一说,我是怎样描绘文圣孔子呢一方面是画迹,另一方面是画意.

画迹就是画圣人行迹.如“孔子苇编”、“孔子行教”等.今天在这里主要谈画“意”.就是根据孔子的《论语》和他汇编的诗文典故度其意、传其神.有幅画叫《骥称其德》,表现孔子的仁慈.他用赞赏的目光看着骏马,骏马也似解语而神交,对孔子点头摇尾.孔子说:“骥可称其德,不可称其力.”

对千里马,不能称它跑得快,而称其德,对君子,不能称他聪明,而要称其忠.这是有感于今,没有道德标准,越有权威,越有知识,越聪明,越坏事.有些提拔到重要岗位的领导人,也很能办事,也对提拔他的上级领导忠诚,为什么几千万、几亿的去贪呢这是对提拔他的领导小忠,失去的是对国家人民大不忠.

传统文化和现实精神有自然接轨的通道.

《诗经》中曰“适彼乐土”,现实的中国也正处在民族大迁徙时期.产业大军流动,人才大军流动.激发我创作《适彼乐土》巨幅国画.画中孔子和渔樵耕读、男女老少、各色人等交谈.开示人们要去开疆拓土,建设新的家园.大家看今天是不是这样的呢内地人到沿海打拼,沿海的人到西北地区开发.打工仔富了,回家乡办企业、当老板.政府官员辞职下海,海阔凭鱼跃,总比过去当“螺丝钉”,一辈子钉在一处当锈螺丝好.

大流动也就是大活力.当今中国有流动人口1.2亿,北京就占400多万.1992年,有位省委书记问我:“你对盲流怎么看”我说:“不是盲流,是活力,是社会需要他们.拿国家工资的人看他们是盲流,外国人看中国人是盲流.用宇宙意识看人类也是盲流.”总之,大流动带来大发展.

大迁徙是凄美的,更是壮美的.三峡工程百万大移民,为国家舍小家.他们不是战争难民,不是灾荒饥民.他们离开故土、列阵拜别家乡祖坟是何等凄美、壮美、崇高美!我一生都在追求崇高美.自己也感同身受.为画《长江三部曲》,我们夫妻担着一岁的儿子,十年沿长江三十余次采风,画完了1600多幅,儿子11岁了当年虽然睡五等舱,住3元一夜的客栈,中间又停工资,其艰难可以想象等后来有人看了出版的旧照片,说:“& #30475;起来不是太可怜嘛!”我说:“我们又不是难民,是有崇高目标事业,那时衣衫旧但整洁,囊中羞涩却精神状态好.”崇高的目标、宏伟的事业是我们的梦想,梦想要变成现实必然要苦其心智、劳其筋骨,除此岂有他哉!崇高美,是我们一生的终极追求.

刚刚谈的这些,是不是又违背了孔老夫子的“父母在不远游”的古训了呢同学们,你们从全国各地来校攻读,也许这个时候你们父母正在躬耕,奔波,操劳,他们一分钱一分钱地节约口食,为了完成儿女的学业.我在北大讲演,有的父母卧病在床支撑着不告诉求学儿女,有的回家后老人就不在了.有的留学生学成回国,母亲的头发白了,牙齿掉了.孔子说“老吾老,及人之老,幼吾幼,及人之幼”,有了对母亲的牵挂,读书就更加勤奋更加专心!

好儿女迈向社会第一步的原动力――就是对母爱的报答.这是中国的“孝行天下”.但是,孝,也分小孝和大孝.小孝孝父母,大孝报国家.我们要以天下父母为父母.祖国是我们共同的母亲.艺术品是画家给祖国敬献的贡果!

一个月前,我去西藏参加公益之旅,刚刚回京,又在北京大学作演讲,办画展,开研讨会,去西安参加学术会,现在又坐在这里给你们讲课,下午又参加杭州国际艺术博览会开幕式,代表中国艺术家讲话.


而此期间,我96岁的慈母正病危卧床,亲子难尽孝床前,每时每刻都在接受良心的拷问,理智却告诉我忠孝难以两全.这是不是尽孝呢,为失学儿童捐助、为孤寡老人捐助、为贫困山区捐助、为环保事业捐助、为国家培养人才也是尽孝,尽大孝.于是我画了幅《游必有方》以慰亲情,聊寄孝心.

画历史,也是画现实.

传统画法和现代审美的接轨

技法的训练应该在学校阶段就完成.技法是老师敦的,艺术是自己悟的.“水无常形.法无定法,诸法相通”,进人创作就是进入实战,一个武术高手上场,就要用组合拳.如果想到哪一招用什么拳,哪一招用什么腿,肯定被别人三拳两脚打翻在地.

没有技法画不成,依赖技法画不好.我曾与斯琴高娃谈艺术,我说画画从不想技法.她十分赞同,说:“我演戏也从来不想演技,一切从剧中人物命运出发.”

两千多年来,中国画技法陈陈相因,源远流长,形成了审美共同记忆.比如诗书画印,九染十八描,散点,以形写神,妙在似与不似之间等等.但是要现在的审美要求来看就不够了,缺乏视觉冲击力.我在欧美巡展交流时,参观了他们的很多博物馆、美术馆,发现我们重在小笔墨,小趣味,而缺乏恢弘气势具有煌煌大国的气派.所以我主张传统表现形式、现代审美意识相结合,中国笔墨、西洋结构相结合.但是作品还是中国神韵的,不是反传统的、二律背反的.

现在有些引进的思维把传统框架变了.比如中医,在民国初年80万中医;建国初期,50万中医;而现在17万中医,能把脉看病的只有3万.现在你到医院看中医,还是CT、B超.完全按西医的思维框架.最近,网上有一万多人签名要求废除中医药.在美国的中药市场,日本占80%,韩国占15%,中国只占3-5%.日本人认为10年后研究中医要到日本.多年来有种习惯思维:不破不立,破字当头,批判接受.

1984年,中国美术界扯起反传统的“破”字旗,响应者众,至今不绝,用西画的观念改造中国画.我希望在座的各位千万不要把老祖宗的宝贝盲目丢掉了.如果抱着对传统要批判的接受,很难想象他怎么学得到手.只有把传统的技法掌握了才能发挥发展.

怎么和现代审美结合呢中国古典人物画重在闲情怡志,缺乏气宇轩昂.台采访我时,我说,范曾的画让古人站起来,我的画让古人跑起来.

线条墨色是画家的心电图,是情感的奔涌,人生的感悟,是服务于创作主题思想的自然挥洒.

军事情报、经济情报怕泄密,没有艺术情报怕泄密的.不然那几个军事经济强国都变成艺术大国了.艺术家是靠根植本土,靠本民族传统文化综合打造的.你把家传秘方告诉别人,别人还是画不出来,一样写不了诗,书法一样写不好,说不定播出的是龙种,收获的是跳蚤.

有的认为一招鲜,吃遍天.为独创一种技法去苦恼,去执着.其实一旦感到技法存在,不一定是好事,好技法是感觉不到的.一旦感觉到头脑存在,头脑就有病了;一旦感觉到肠胃存在,肠胃就有病了.笔墨技法之争都是盲人摸象.有的大家说笔墨等于零,有的说守住笔墨底线.可见技法是没有统一度量衡的,法无定法,道法自然.不要争论.

最大的技法是把握中华精气神.想一想做一个煌煌大国的艺术家还需要什么就是“道生之、德蓄之”.“道生之”就是老子《道德经》里面“自然而生”,用道德去蓄养他.技法是自然而成的,而靠自己做人去蓄养,去发挥.比如说这个圈画得很圆,这个颜色画得很鲜,这个墨,墨分五色.但是里面没有道德,你看所有笔墨线条一点都没有用.这里面有一个崇高力,你想表达真善美,那自然线条都跟上来了,笔墨都跟上来了.所以说现在有些大名头的画家,题不好字,不懂诗词,怎么去做中国画诗中有画,画中有诗的领军人物真正好画家,诞生在从没名头到有名头的成长过程中间.衡量一个画家,要看他是否有综合实力,是否能持续发展.小名头、大名头,头上都有一块天花板挡着自己,你要顶破天花板不靠别人要靠自己.我十六岁写的诗词有两句:“心雄顶破天花板,志远何凭鹳雀楼”.一个艺术家想得多远,看得多远,那么你的路就会走多远.

中国古典人物画

与市场的接轨

山水、花鸟、动物、人物都难,人物画更难,古典人物画家应要求是通才.中国的古典人物画在市场还不成气候,不像山水画、花鸟画兵强马壮,所以还有广阔的发展空间.媒体报道书画全面进入冬天,要等到2008年复鞋.我的看法是“杞人忧天”.昨天东北下雪,泉州却温暖如春.就是千里冰封,暖棚里照样果绿花红.

我说界没有进入冬天,一是看党的国策方针变了没有,大众的文化需求冷了没有队伍比之历史是壮大了还是缩小了真正画家的创作冷了没有

所谓画家分多个层次,全国以非常严格的标准遴选,可称画家者数以万计,其中分地区知名,省市、全国知名,全国著名且书画市场飘红画家仅百名之数,杰出的画家更是万里挑一,十年百年难遇.

历代有佳作、力作、代表作的画家更是凤毛麟角.他们的代表作是属于民族的、时代的、历史的,也属于作者个人的,同时也是属于被表现对象的.在同类题材达到的高度,后人是很难以企及的.画家就是这样的,他在追求艺术人生的时候,他就完成了自己的人生艺术.

美术作品,要具有审美价值、认识价值、文学价值和历史价值.有了这四个价值,自然就有了价值.

爱好者,藏者、藏家、家也是一字之差,天壤之别.爱好者姑且不论,称为藏家者必具眼力、财力、魄力、耐力四力.又以藏品价值、数量论其良莠.那些随波逐流进入书画市场的投机者、淘金人于市场是不入流的另类,他们算不上家.藏家这时恰好冷静下来,仔细看一看,分一分画家圈.按自身财力眼力,先收哪一层次.互换有无,以藏养藏.有的没有足够的财力,精神也是,“精神从未有私藏”,“书山不见占山王”,而这也是一只非常庞大的队伍,他们的口碑是藏家的导游.我的藏家中有巨富,也有清洁工.有个清洁工用一生的积累买了一张小关公.

艺术家也不要看见藏家,有钱便是大爷,就忘了姓什么.

有一次在北京荣宝斋办个展,一个新加坡人要大量收购我的画,条件是题他į 40;名款,拿出国赚个好价钱.我说:“画价虽高,断难从命.汪国新的画就是汪国新的人格.无价!”

有家韩国大公司的人多次来找我,说他们要投用多少亿钱在国际上包装我、打造我,建汪国新艺术馆,我说:“你先在中国建一个艺术馆看看.”中国艺术是要讲根土的,《西游记》、《三国演义》被外国一打造就成了怪物.

艺术家可以把作品拿出去展,拿出去卖.我们在欧美各国巡展,做文化交流.但是,卖画也要有原则,比如我和夫人郑桂兰花10年时间完成的《长江三部曲》、我花9年时间创作的百米绢本长卷《长江万里风情图》就不会卖.因为韩国他们公司要把我的《长江三部曲》、《长江万里风情图》这些我百分之七十的画放在他们那儿,他们说在美国、韩国建三个汪国新博物馆,并且8年的时间他们要统一安排,你穿什么衣服,吃什么东西全部要听他们的.你不能自己随便去吃,比如说我喜欢吃臭豆腐那也不行.还有8个保镖跟着你.我的天呀!上厕所都不方便.他们这样的话,好是好,但是我缺乏接触别人,艺术家自己要制造朴实,千万不要把自己当成精神贵族、物质贵族.老百姓有句话:要想小儿安,让他三分饥和寒.我要说艺术家也要三分饥和寒,艺术家一定要自造困顿,自造危机.这样的艺术家才会有感而发,出优秀的作品.另外我画的国画《三国演义》240图,用3年完成,是国家历时8年所抓的四大名著国画工程,日本数次谈买《三国演义》原作,我不卖,要留给自己国家.

画家不要追着藏家跑,藏家要追着画家跑.藏家是画家的财神,画家是藏家的精神.

真正杰出的画家是长青树,不会进入的冬天.皇帝的女儿不愁嫁,民间的窈窕淑女,同样君子好逑.

今天我用自己登华山小诗作结:“攀登莫望苍龙岭,脚下留神一步梯.”苍龙岭,这么陡,太吓人了.天旋地转,登华山的时候,不要看别处就把链子拉着,看着跟前的一步梯子,你们的人生就会走稳走远.

(责任编辑 颜铭道)

类似论文

浙江大学硕士学位文格式要求

论文格式要求项目格式要求TimesNewRoman")封面密级处填写仅限论文课题来源于国防军工项目,如果论文没有涉秘,填:无 封面标题使用仿。
更新日期:2024-8-11 浏览量:105555 点赞量:23084

在浙江大学法学院毕业典礼上的致辞

祝贺你们依法毕业了!朕私下想,诸位书生必是极好的 众爱卿均是高帅富,众爱妃均是白富美 但是,请你们记住。
更新日期:2024-10-16 浏览量:131881 点赞量:28765

学术文数据库浙江大学医学,药学类生学术规范

2016年学术型硕士研究生专业目录专业代码,名称及研究方向人数考试科目备注001地球科学与技术学院070704海洋地质01海洋沉积学02海洋油气资源。
更新日期:2024-3-17 浏览量:47473 点赞量:12076

土木工程专业英语翻译浙江大学

2016省直事业单位公开招聘计划一览表序号主管部门招聘单位单位类型拟招聘总人数其中岗位名称及所需条件(学历专业等)联系人联系管理岗位专业。
更新日期:2024-7-4 浏览量:15121 点赞量:4771

浙江大学硕士生培养方案

研究生管理信息系统学位授予流程学位申请人核心操作流程登录系统登录南京师范大学主页"njnu edu /"点击学校主页上的"。
更新日期:2024-9-25 浏览量:118752 点赞量:25523

浙江大学作品辑

何若的诗◎何若(浙江大学理科1110班)烟华烟华现时群星为之幻灭在夜的白昼看到如你的笑靥清冷绚烂即逝与夜。
更新日期:2024-9-1 浏览量:14681 点赞量:3928