我与六朝文学

三、我与六朝文学研究

大约从1960年开始,我决定从事六朝文学研究.为什么我要研究六朝文学呢?原因有三：（一）在大学读书时,胡小石先生讲授的六朝诗歌和罗根泽先生讲授的中国文学史的六朝部分,给我留下深刻的印象.（二）我是六朝古都南京人,对六朝文学与历史有兴趣.这是一种乡土感情,这种感情促使我研究六朝文学.（三）当时研究六朝文学的著作很少,比较常见的是鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文提到的三种书,即清严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、近人丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》和近人刘师培的《中国中古文学史》.此外,还有建国初期出版的王瑶先生的《中古文学史论》三种：《中古文学思想》、《中古文人生活》、《中古文学风貌》.其他还有一些,但不多.我认为研究六朝文学大有可为.

我对六朝文学的研究,虽然是从上个世纪六十年代初开始的,但是由于“文化大革命”的影响,我直到1977年以后才开始撰写研究论文,至1985年以后才出版学术著作.我对六朝文学的研究主要有四项.

(一)《玉台新咏》研究

《玉台新咏》是我国古代一部重要的诗歌总集,编于梁朝,编者为南朝梁、陈时的徐陵.《玉台新咏》的主要内容是写闺情,所收的诗多为艳诗,即宫体诗.但也收了枚乘、张衡、曹植、阮籍、左思、鲍照、谢等著名诗人的佳作.此书的价值在于：一、在中国文学史上,汉魏六朝的总集、别集流传下来的很少,许多诗歌都失传了.《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》以后最古的一部诗歌总集,它为我们保存了大量的诗歌资料.二、由于《玉台新咏》成书在梁朝,当时编者能见到的古书,后来有许多散佚了,所以今天我们可以用它来校订其他古籍.三、《玉台新咏》专选歌咏妇女的诗篇,这种选本在当时是没有先例的.四、本书所收齐、梁时代的一些宫体诗,在声律、对偶、用典等方面已经相当成熟,这些对唐诗的发展有直接的影响.因此,《玉台新咏》是我们研究汉魏六朝诗歌的重要参考书.

1979年,中华书局约我点校清吴兆宜的《玉台新咏笺注》,我答应了,但是心中却有些犹豫,原因是我曾经读过杨树达的《古书句读举例》,深深感到古书断句之难.后来读鲁迅先生的《点句的难》（见《花边文学》）,此文指出刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》断句有误,说明名家标点古书也难免断句的谬误.鲁迅说：“标点古文,不但使应试的学生为难,也往往害得有名的学者出丑.”确实如此.我资质愚钝,学识浅薄,恐难以胜任.但是,既然承担了点校任务,只有谨慎、认真地进行了.1985年,此书由中华书局出版后,我一直提心吊胆,唯恐有断句谬误,贻笑大方之家.至1986年,中华书局出版的《书品》第三期上刊载了中国社会科学院文学研究所研究员曹道衡、沈玉成的《评新版〈玉台新咏笺注〉》,我心上的一块石头才落了地.曹、沈二位先生说：“穆克宏同志点校的《玉台新咏笺注》之所以为大家所欢迎,我们认为主要是在校正纠谬、校勘精审和标点正确三个方面.等这部新版的《玉台新咏笺注》不但是目前最精审的一部校本,而且对研究《玉台新咏》来说,也是一部重要的著作.”2000年,中华书局出版的《文史》第二辑发表昝亮的《〈玉台新咏〉版本探索》说：“穆克宏先生点校的《玉台新咏笺注》等点校精细审慎,用力甚著,洵为善本.”这样,我就比较放心了.古人云：“学识如何观点书.”（唐李匡《资录》引稷下谚语）点校古书确实不容易.在《玉台新咏》的专项研究中,我还撰写了两篇研究论文：《试论〈玉台新咏〉》（《文学评论》1985年第6期）和《徐陵论》（《楚雄师范学院学报》2002年第2期）,表达了我对《玉台新咏》及其编者徐陵的看法.

(二)《文心雕龙》研究

刘勰是我国南朝齐梁时代的杰出文学批评家,他的《文心雕龙》,比较全面地总结了南齐以前中国文学理论和文学批评的经验,提出了许多精辟的见解,在中国文学批评史上,是一部十分重要的文学批评著作.

我研究《文心雕龙》主要有两个原因：一是受先师罗根泽先生的影响.罗先生的《魏晋南北朝文学批评史》引起了我研究《文心雕龙》的兴趣.二是我年轻时喜爱骈体文,如《六朝文》中江淹的《恨赋》、《别赋》,吴均的《与宋元思书》、《与顾章书》,《古文观止》中陶潜的《归去来辞》、王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《为徐敬业讨武檄》等都是我熟读的名篇.《文心雕龙》是用骈文写的,清代刘开说：“以骈丽之言而有驰骤之势,含飞动之彩,极瑰伟之观,其唯刘彦和乎!”（《孟涂骈体二•,书〈文心雕龙〉后》）今人范文澜说：“刘勰是精通儒学和佛学的杰出学者,也是骈文作者中的能手.他撰《文心雕龙》五十篇,剖析文理,体大思精.全书用骈文来表达致密繁富的论点,宛转自如,意无不达,似乎比散文还要流畅,骈文高妙至此,可谓登峰造极.”（《中国通史简编》修订本）刘勰的骈文取得了很高的成就,我喜爱《文心雕龙》.

我对《文心雕龙》的研究是从上个世纪六十年始的,但直到1977年以后才开始撰写有关《文心雕龙》的论文.我一边撰写论文,一边编写《文心雕龙选》.此书由福建教育出版社1985年出版,选文二十一篇,所选皆为《文心雕龙》之精华.各篇都有“说明”、“注释”、“译文”,书前有《刘勰与文心雕龙》的序言.序言比较全面地介绍了刘勰和《文心雕龙》,目的是使读者能对刘勰和《文心雕龙》有一个初步的了解.此书通俗易懂,适合大学生和一般读者阅读.张少康等的《文心雕龙研究史》评论此书说：“由于作者对魏晋南北朝文学有全面深入的研究,国学根柢深厚,所以注释是比较确切的,译文尽量采用了直译的方法,使之能够和原文对应起来,文笔明白晓畅.”（北京大学出版社2001年版）给此书作了较高的评价.我还有《文心雕龙》全书注释本,见《魏晋南北朝文论全编》（江苏教育出版社1996年出版）.

我的《文心雕龙研究》（福建教育出版社1991年出版）,从表面看,是我十余年所撰写的研究论文的结集,实际上是一部研究专著.因为我撰写《文心雕龙》的研究论文是有计划进行的.本书分上、下两编.上编是通论,对刘勰和《文心雕龙》进行了比较全面的论述,详细地介绍了刘勰的生平、思想和刘勰对文学与现实的关系、艺术构思、文学作品的内容和形式、文学的继承与创新、文学批评、文学风格等问题的论述.下编是专论,将《文心雕龙》和六朝文学结合起来进行研究,阐明了刘勰对曹植、阮籍、嵇康、傅玄、张华、潘岳、陆机、左思以及南朝宋齐文学的论述.附录两篇,论述沈约和萧统的文学理论批评.这是因为沈约、萧统和刘勰都有关系,对读者了解刘勰和《文心雕龙》有帮助.张少康等的《文心雕龙研究史》认为：“（此书）是本时期《文心雕龙》研究中很有学术价值的一部著作,等组织严密,考论精审,等作者始终注意对《文心雕龙》之本义的阐释,亦时见创获.等通论和专论相结合,而专论注意刘勰对六朝时期有卓越成就的大作家的研究,将刘勰的文学理论批评的研究,落到实处.这是本书的一个最为显著的特点.”又说：“将《文心雕龙》与六朝文学结合起来研究,不仅有助于具体深入地了解《文心雕龙》,而且有助于对六朝文学发展史的研究.因为作者对《昭明文选》、《玉台新咏》和六朝许多重要作家有相当深入的研究,发表过许多研究论著,所以他对《文心雕龙》中有关曹植、王粲、阮籍、嵇康、潘岳、陆机、左思以及南朝宋、齐文学的评论,都能结合对这些作家创作的思想艺术特色的具体分析,进行深入的研究,不仅使我们对刘勰《文心雕龙》作家论方面的成就有清楚的认识,而且也从分析刘勰的评论中,对这些作家的创作成就作了更深入的阐发.在全书的具体论述中,作者提出了许多自己的新的见解.”

（三）《昭明文选》研究

梁萧统所编《文选》,保存了丰富的文学资料,有较高的文学价值.此书远在唐代初年就形成了一种专门的学问,叫做《文选》学.《文选》学历史悠久,影响广泛,在中国古代文学研究史上占有独特的地位.

我接触到《文选》是在建国前.当时我在高中读书,由于仰慕《文选》的大名,购置了一部世界书局影印的胡刻本《文选》.《文选》一开始就是汉赋,当时感到十分难懂,就把它搁在一边了.后来,读诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》和陶渊明的《归去来辞》时,偶而取出《文选》来翻一翻.六十年代初,我开始研究《文心雕龙》,翻阅《文选》的次数多了,渐渐地比较熟悉了.1985年,我给自己指导的研究生开设《文心雕龙研究》、《昭明文选研究》,翻阅《文选》的次数更多了,就更熟悉了一些.1985年以后,我以主要精力研究《文选》学,撰写了十三篇研究论文,后来在论文的基础上写成《昭明文选研究》,1998年由人民文学出版社出版.为了比较深入地研究《文选》学,我点校清代梁章的《文选旁证》,此书是《文选》学的集大成之作,有较高的学术价值.2000年,该书作为《八闽文献丛刊》之一,由福建人民出版社出版.1998年,春风文艺出版社约稿,让我写一部评介《昭明文选》的小册子,作为通俗读物,于1999年出版.我的《昭明文选研究》和《文选旁证》点校本,引起了同行的注意.王立群的《现代文选学史》说：“穆克宏的《昭明文选研究》为20世纪后期中国大陆学者第一部现代《文选》学研究的专著等成为20世纪现代《文选》学步入新的学术上升周期后最有代表性的研究著作之一.”（中国社会科学出版社2003年版）又说：“穆克宏点校的《文选旁证》则是大陆学人对清代传统《文选》学专著进行整理的杰出代表.”（同上）这些评论反映了学术界对拙著的重视.1998年以后,我陆陆续续又写了十余篇有关《文选》学的研究论文,这些论文和旧著《昭明文选研究》的修订本皆收入我的《文选学研究》.此书即将由鹭江出版社出版.

(四)文学史料学的研究

我在大学中文系从事魏晋南北朝文学教学和研究工作多年,在教学和研究过程中,接触了很多史料,很久以来,我一直想对自己所接触到的史料加以整理,撰成《魏晋南北朝文学史料述略》一书,供读者参考.但是,由于教学工作繁忙,无暇他顾,多年的愿望一直无法实现.1985年以后,我为自己指导研究的研究生开设文献学课程,这门课程的主要内容是讲魏晋南北朝文学史史料.1990年,中华书局约我撰写《魏晋南北朝文学史料学》,于是,我借此机会,撰成本书.这样,总算实现了自己的夙愿.1997年,拙著《魏晋南北朝文学史料述略》由中华书局出版,列入《中国古典文学史料研究丛书》.当时的中华书局总编辑傅璇琮先生在《总序》中说：“中华书局古典文学编辑室于几年前即提出编辑《中国古典文学史料研究丛书》的计划,但由于种种原因,这套丛书的起步不太快.经过几年的准备,穆克宏先生的《魏晋南北朝文学史料述略》作为这套丛书的第一部,将于今年出版.”此书出版后,得到学术界的好评.陈庆元说：“此书不仅带有较强的学术性,而且也体现了他的治学特点.应该说,这是一部具有开拓意义的文学史史料学专著.”（《评穆克宏〈魏晋南北朝文学史料述略〉》,《书品》,1997年第4期）同时,也受到魏晋南北朝方向的硕士生、博士生和有关教师的欢迎.2004年夏天,中华书局原总编辑傅璇琮先生来福州讲学,向我提出对拙著进行增补重印,供读者参考.当时,我因为正在撰写《文选学研究》,无暇他顾,此事就搁置下来了.2006年4月,我在江苏镇江参加《文选》座谈会,见到中华书局原文学编辑室主任许逸民先生,他也跟我提起增补拙著重印发行的事.两位老朋友的关心,我十分感谢.于是从2006年5月起,我开始增补拙著,历时半年,基本上完成了任务.此书已于今年11月,由中华书局出版.

四十年来,我的主要研究成果,仅仅如此,不足道也.我已年近八旬,精力显然不如过去.但是,我的研究工作还在进行,今后的研究工作主要是继续研究《文选》学,撰写论文.学问是做不完的,我只是尽力而已.唐代著名诗人王勃说：“老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.”（《滕王阁序》）我当以此自勉.

四、三点体会

我治学的体会,约而言之,有三点：

(一)研究的目标要集中

学术研究的方向明确,方法科学,并能持之以恒,将来必然有所成就.如果目标分散,东打一拳,西踢一脚,三天打鱼,两天晒网,最后将一事无成.“歧路亡羊”的故事,发人深省.

大学毕业以后,经过几年的摸索,于六十年代初,我决定研究六朝文学.六朝文学的历史长达四百年,茫茫学海,如何着手?经过反复的考虑,我决定研究刘勰的《文心雕龙》.此书对齐、梁以前的文学做了一次总结.研究《文心雕龙》,可以对六朝文学有一个比较全面的了解.

大致说来,1985年以前,我集中精力研究《文心雕龙》,1985年以后,我又集中精力研究《文选》学.由于方向明确,目标集中,基本上完成了任务,并得到同行专家的好评.所以,我认为,学术研究工作一定要做到目标集中,才有可能取得预期效果.如果目标分散,很有可能一事无成.

(二)研究要有自己的特点

文学创作要有自己的风格,如李白诗“飘逸”,杜甫诗“沉郁”,各具特点.学术研究贵在独创,也要有自己的特点,切忌千人一面,千口一腔.重复别人的劳动,那是浪费时间,同时也造成了枣梨之灾.

我的学术研究工作有自己的一些特点.如拙著《文心雕龙研究》的特点是：

第一,将《文心雕龙》和六朝文学结合起来研究.黄侃先生说：“读《文选》者,必须于《文心雕龙》所说能信受奉行,持观其书,乃有真解.”（《文选评点》）我认为黄先生的话很有道理.同样,将《文心雕龙》与《文选》结合起来研究,更可以发现《文心雕龙》之精妙.我不仅将《文心雕龙》与《文选》结合起来研究,而且推而广之,将《文心雕龙》与六朝文学结合起来研究.这样,我对《文心雕龙》的理解更为具体深入了.这是受到黄侃先生的启发.

第二,提出了自己的一些粗浅的见解.例如,作者认为《文心雕龙》绪论五篇,与其文体论、创作论、批评论的关系不是对等的,而是一种统摄的关系.绪论五篇所表现的儒家思想是贯串全书的.又,作者较早注意到《文心雕龙》文体论的研究,认为其文体论熔创作理论、文学批评和文学史为一炉,这是刘勰不同于他的前辈的地方,也是高出他的前辈的地方.还有作者首先对《文心雕龙》的表现形式进行了研究,指出它在体裁、结构和语言方面的特点,如此等等,或可供研究者参考.

第三,我努力学习前辈学者严谨的治学精神,尽力实事求是地对《文心雕龙》进行研究,因此,对其所论述的文学问题和作家作品力求作科学的分析.对其正确的、精辟的论述,固然一一拈出；对其错误的,或不恰当的论述也不放过,一一点明.书中的每一个结论都是在大量资料的基础上,经过反复思考,最后得出的.当然,个人的考虑都有局限,可能产生这样或那样的错误,敬希方家和读者指正.

这些特点可能是微不足道的,但是皆凝结了作者的心血,来之不易也.

拙著《昭明文选研究》是建国后第一部《文选》学研究专著.其特点是将《文选》与《文心雕龙》、《诗品》结合起来进行研究,使读者对《文选》的理解更进了一步.

拙著《魏晋南北朝文学史料述略》是一部文学史料学著作.此书是中华书局作为《中国古典文学史料研究丛书》的第一部出版的,被同行专家评为开拓性的著作.此书强调治学从目录学入手,必须具备古代文献知识,体现了作者治学的特点.

我的学术研究工作总的特点是：实事求是.这是我最重要的治学方法.

(三)“勤能补拙,水滴石穿”

“勤能补拙,水滴石穿”,是我治学的座右铭.我认为,治学要勤奋,要有恒心.勤奋造就人才,有恒为成功之母.这些话看起来是老生常谈,但是,当你付诸实施时,你就会发现这是颠扑不破的真理.

（作者单位：福建师范大学文学院）