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关于华文文学类专升本毕业论文范文,与多元视野下的新华左翼文学相关文学论文范例

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摘 要 :作者认为多元视野下的新华左翼文学运动可以定义为下列三种形式:第一、左翼文学是源自后五四运动的文学团体或文学流派的理论,并由当时个别的中国左翼知识分子带来新加坡和马来亚文坛的一种论述;第二、左翼文学是马共地下 势力的政治武器,例如以严思为代表的作家所创作的作品;第三、左翼文学是当时不参加任何政党而纯粹反英国殖民地政府的左倾作家的一种书写方式,例如以杜红为代表的作家群的文学创作.

关 键 词 :新华左翼文学运动;马来亚 (马共);反帝国主义;反殖 义

中图分类号:I0文献标识码:A文章编号:1006-0677(2013)2-0094-08

新加坡从1945年至1970年的历史发展轨迹,大体上可以分为两个时期:一、1945年至1965年:日本侵略者投降后,马来亚 (以下简称“马共”)与英国殖民地政府从原本的军事合作状态转而处于政治与军事上的对峙状态,马共从1946年起便公开提出其政治构想图:打倒英国殖民地政府,建立一个包括新加坡在内的马来亚人民共和国;而英国政府为了自身在远东占领地的经济利益的最大化,把马来亚半岛和新加坡分而治之,并对煽动工潮和学潮的马共党员及左翼阵营进行大力度的打压.在这短短二十年内,新加坡经历了多次政治变动,例如:马来亚在1957年独立;以李光耀为首、遵循宪制谈判途径的人民行动党获得英国政府的信任和委托,1959年组成新加坡自治邦政府;新加坡在1963年正式脱离英国管治,加入包括沙劳越和沙巴在内的马来西亚大家庭;由于政治理念分歧,新加坡在1965年脱离马来西亚,李光耀团队带领新加坡向世人宣告独立.虽然马新相继独立,但新加坡境内马共与英国殖民地政府的对峙状态仍然持续不断,政治氛围诡谲多变.二、1965年至1970年:新加坡建国初期,沉稳的人民行动党政府积极进行经济建设,马共党员和左翼人士仍然对推翻新生政权抱有希望.1966年中国爆发文化大革命,新加坡左翼人士凭据风云骤变的国际局势,误以为这股文革浪潮会席卷新加坡,故而活动频仍、举动激进;然而,独立后的新加坡政府没有让左翼阵营有喘气的机会,对左翼阵营的取缔行动丝毫没有松懈,包括逮捕入狱和驱逐出境,结合一系列经济措施的成功推行,民生问题得以解决,左翼活动最终在新加坡销声匿迹.

新华左翼文学运动是文学与政治的结合体,它形成于1920年代中期,比新加坡左翼政治运动更早地出现在新加坡.在新加坡华文文学(以下简称“新华文学”)90年的发展历程中,因着国际政治形势和新加坡本土的政治发展和社会变动,曾出现过数次左翼文学运动,尤其是1945年日本投降结束二战,成为合法组织的马共以抗日英雄的姿态出现,其属下党员不遗余力地“宣传社会主义思想,要建立一个社会主义的马来亚国家”①;以及1960年代中期过后,因中国文化大革命而输出到新马一带的左翼文学运动,深重地影响了新华文学的生态,特别是产生了与主体国家意识背道而驰的诗歌,留下为数不少具有左倾意识的作品.中国学者周宁在1996年与李一平联合出版《新加坡研究》一书时说:“两年前庄钟庆教授出于厦大东南亚华文文学研究的整体考虑,敦促我写一本讨论新加坡当代华文文学的书,并提供我许多资料.我半信半疑地开始写作,其间遇到的一些困难,有的解决了,有的规避了.我不得不坦率地承认这一事实.”②笔者相信周宁在这段话中所谓的“有的规避了”,应该是指1970年代以前新华文坛的左翼文学运动.

在新华文学史的研究上,新加坡国立大学前讲师李庭辉是第一个提出“左翼文艺”这一概念的学者,他在1983年完成的新加坡国立大学博士论文The open united front: the munist struggle in Singapore, 1945-1966,为日后学者们论述新华左翼文学运动提供了资料和论点的参照依据.1980年代末期,李庭辉在《时代和文艺:战后新加坡华文诗歌发展初探》一文中从历史的高度鸟瞰本土的文学发展,并无可避免地以新加坡当时的政治事实和国际形势来界定新华左翼文艺,他认为1966年左右,“因为马共的斗争路线实际上改变了,所以它在新加坡的公开合法活动就逐渐衰退,一方面是它本身把工作人员调到地下和非法的场合中去,另一方面是政府对它的活动愈加克制.马共的公开合法活动鸣金收兵,左翼文艺于是跟着也就退入低潮”③.

詹道玉在1990年代中期书写的新加坡国立大学硕士论文《战后初期的新加坡华文戏剧(1945~1959)》④中的第二章《新加坡战后初期的时代背景》,对二战以前紧随中国上海左翼文坛的马华文艺思潮略有提及.此外,冷战学者陈剑(陈松沾)也撰写了《建国前后的新华左翼文学运动概要》⑤一文,对1958年至1972年之间的新华左翼文学运动作了一番详细的介绍和论述.2004年,新加坡新闻工作者朱成发出版了他的南京大学文学硕士论文《红潮——新华左翼文学的文革潮》⑥一书;同年,朱成发的同事韩宝镇完成其新加坡国立大学硕士论文《新华左派诗歌研究(1965~1975)》⑦的书写;尔后,美国德拉华州立大学历史系副教授程映虹前来新加坡搜集资料,撰写了《毛主义和“文革”与新加坡左翼运动间的关系》⑧一文,新华左翼文学运动的研究一时蔚为风气.2004年至2006年之间,新加坡资深作家田流一口气出版了五辑《田流回忆录》,当中不少篇章涵摄新加坡左翼政治运动和新华左翼文学运动的描述;此外,槐华的《槐华的诗长征》(2002年)和原甸的《我的文学不归路》(2003年)等类回忆录出版物,也隐约呈现了新华左翼文学的发展痕迹.

在新加坡政治发展的历程中,发生于1954年5月13日的“五一三事件”是一个影响深远的历史事件,也是一次维护民族文化的体现,它让华校学生运动迅速地从政治觉醒的阶段成长为一股备受各方势力努力争取合作的反殖 义政治力量.2011年,陈仁贵、陈国相、孔莉莎合编的《情系五一三:一九五零年代新加坡华文中学学生运动与政治变革》⑨文集中,撰稿者包括曾广萤、吴文国、孔莉莎、纪燕、丘淑玲、林清如、林增如、林焕文、卢妙娥(卢妙萍)、柯思仁、陈仁贵、陈国相,他们之中有新加坡前学运份子、内部安全法令下被拘留者,也有学术界人士.本书收集了1950年代站在反殖 义最前方的学生运动参与者的回忆,也收集了学者们对那个年代的历史框架如何被套进主流叙述的研究,在很大程度上补充了“五一三事件”官方叙述的不足,让读者清楚了解新华左翼文学运动的历史脉络. 陈剑认为,新华左翼文学在意识形态上与中国左翼文学一脉相承,所不同的是,受马共领导的新华左翼文学服务于当时的新加坡左翼政治运动,而受中国 领导的中国左翼文学则服务于中国共产革命运动.陈剑进一步阐述了“新华左翼文学”的基本定义:

举凡新华文学中那些受左翼政治思潮影响而产生,并具有明显左倾意识和左翼政治立场的文学作品皆为新华左翼文学.更具体地说:即是作者受到当时盛极一时的社会主义或共产主义思想的熏陶而崇尚于这种政治理想,并积极在左翼文学思潮影响下,有意识地从事左倾思想作品的创作,在作品中贯彻左翼政治立场和主张,并以左翼文艺观点去阐释和批评当时的文艺作品、文艺现象和活动,以推展左翼文学运动为宗旨.⑩

新华左翼文学运动是新华文学史上一个重要的分水岭,学界过去在谈论左翼文学时,经常把它看成是纯意识形态的东西.本文尝试从多元化的视野来检视这个在1990年代以前仍属于敏感话题的文学运动的原生态,由此建立理论上的新华左翼文学;本文也尝试建立新华左翼作品和典型的新华左翼作家,并且进行一些个案研究.为了方便论述,本文将以“新华左翼文学运动”一词来统一称谓这个曾经在新华文学领域中发挥过巨大影响的文学运动.

多元视野下的新华左翼文学运动,笔者认为可以定义为下列三种形式:第一、左翼文学是源自后五四运动的文学团体或文学流派如太阳社、创造社和左翼作家联盟(左联)等的理论,并由当时中国左翼知识分子如永刚、许杰、罗依夫、杨实夫、衣虹(原名潘国渠,另署潘受)、胡愈之、张楚琨等个别带来新马文坛的一种论述;第二、左翼文学是马共地下 势力的政治武器,例如以严思为代表的作家所创作的作品;第三、左翼文学是当时不参加任何政党而纯粹反英国殖民地政府的左倾作家的一种书写方式,例如以杜红为代表的作家群的文学创作.

一、左翼文学作为一种文学流派

新加坡华人在很早以前就深受中国革命文化的熏陶,从五四运动开始,鲁迅、茅盾、巴金和郭沫若等左联作家的作品便在新加坡华校校园内广泛传播.左联是中国革命文学运动进程中所成立的一个联合团体,1920年代末,中国国民党与中国 第一次合作破裂后,面对国民党越来越残酷的政治迫害和日军的大举侵入,中国左翼知识分子认识到应当结束内部的争吵,集中精力共抗外敌.1928年, 在第六届代表大会上,决定团结所有的革命力量形成“广泛的统一战线”;1930年3月2日,各路左翼文人在上海汇聚一堂,成立了在“随后数年里成为中国激进的文学观念的主要论坛”{11}的左联.

1920年代中期,新加坡出现了第一个左翼文学运动,那就是曾盛极一时的“新兴文学运动”.事实上,它是当时中国太阳社的蒋光慈和创造社的郭沫若等人发起的“无产阶级革命文学运动”在新马的延续.无产阶级革命文学运动是革命作家在马克思主义文艺理论指导下发起和展开的,它主张文学应该反映生活,并为无产阶级服务;这个运动在中国展开后,左翼文学的理论或论述分别由当时中国左翼知识分子如永刚、许杰、罗依夫、杨实夫、衣虹、张楚琨和胡愈之等人带来新马文坛.鲁迅的《呐喊》和《彷徨》,郭沫若的《女神》和《星空》,蒋光慈的《新梦》和《鸭绿江上》,茅盾的《子夜》、《蚀》和《林家铺子》,巴金的《家》、《春》和《秋》,丁玲的《太阳照在桑干河上》,周立波的《暴风骤雨》,田间、臧克家、艾青、冯雪峰和曹禺等作家带着革命意识和改造社会理想的作品,都深深影响新马左翼文艺工作者的创作.根据陈剑的观察:“他们的作品一直被采用作华文课本的教材{12},新马华文作家可说都是在中国新文学浸润下成长的,左联作家以及延安文艺作品的唯物文艺观、无产阶级文学论点在影响着新马左翼华文文学.”{13}中国学者朱崇科也指出:“以中国左翼文学思潮对马华文学的影响为例,某种程度上,在中国曾经风靡一时、甚至成为文学主流之一的左翼文学近乎同步共振式地传染了马华文学,当然也影响了当时的马华评论界.1930年滔滔提倡的‘穿普罗衣裳的地方色彩’文学的理论呼吁其实就是以革命现实主义文学观为理论前提,将南洋文学定义为具有地方色彩的普罗文学.”{14}

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1927年,中国国民党和 分裂,国民党大规模追捕 员,大批 员和革命知识分子——除了前述的中国左翼知识分子之外,还有新加坡学者林万菁在《中国作家在新加坡及其影响(1927~1948)·修订版》一书中所研究的归侨作家如洪灵菲、艾芜、吴天、高云览、金山、王纪元、杨骚、王任叔(巴人)、沈兹九、陈残云、汪金丁、杜运燮、夏衍、岳野、马宇{15}等人——南逃至新马,并积极地投入新马的文艺场域,从而掀开新华左翼文学运动的序幕.由于忌讳英国殖民地政府,革命文学作家将无产阶级革命文学运动易名为新兴文学运动.

新马华文坛新

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兴文学运动的发轫,可以追溯至1927年初永刚发表于《新国民杂志》副刊的《新兴的文艺》一文,该文号召新兴文艺作家们要有反抗性,“在这特权阶级压迫劳动者的时代,要启发民众,揭露特权阶级的残忍、无耻、 和穷奢极欲的罪恶生活”{16}.永刚认为,文艺作家如果不站在这个观点去表现这畸形的人生,就不能算是真正的文艺.1928年,许杰在其所主编的《益群报·枯岛》上极力提倡“革命文学”,接着,郑文通主编的《南洋商报·曼陀罗》以及陈炼青主编、张楚琨和衣虹协编的《叻报·椰林》等副刊也先后响应.罗依夫、杨实夫和衣虹等人所提及的“新兴文学”,即许杰笔下“革命文学”的代名词.他们一致认为新兴文学是无产阶级革命文学,其内容应着重于正面描写,其文本应致力于提高大众意识、改造社会,从而鼓舞大众前进,促进时代进步.

除了上述三个副刊之外,1928年至1930年底,新马颇具影响力的华文报章文艺副刊如《南洋商报》的《荔》、《海丝》、《涛声》、《混沌》和《野马》,同善校友会创办的《抗育》、《微光》、《诗》、《怒涛》和《喇叭》,槟城《新报》的《椰风》,槟城《中南晨报》的《南针》,《星洲日报》的《野葩》等,一度成为新华左翼文学运动的摇篮和温床,发表了许多具左倾意识的作品,包括一批宣扬革命与改造社会主题的小说,如春光的《云霞姑娘的转变》、槐才的《血泪》、王哥空的《夜》、浪如的《征途》和旱苗的《旧恨》等现实主义作品.以王哥空的《夜》为例,这篇小说讲述了一个当时中国文学创作中典型的革命结合恋爱的故事,鼓励青年人抛弃私欲,投身于社会变革事业,作品中不乏概念化的革命说教.除了小说之外,这个时期的新华文学在诗歌、散文和戏剧创作上,也出现了新兴意识高涨的作品,例如依夫在《高压国的人民》一诗中呼吁人民奋起抗争: 高压国的人民已不像从前那样驯良

他们现在已有他们具体的主张{17}

在《原始遗民》一诗中发出面向东南亚的咆哮:

你们失却你们的主权

他人的旗帜飘扬在你们的天空

你们有吗?参加政治的权利

你们能吗?好好地做工{18}

在上述南来新加坡的中国左翼知识分子中,张楚琨曾以张亡、张楚云、楚云、郁如和楚琨等笔名在各报章上发表了不少文艺作品,除了与依虹协助陈炼青编辑《叻报·椰林》之外,他所主编的&#

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