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《李国涛文存》五卷本终于出版了.先生把自己的文集叫《李国涛文存》,这更准确.它远远不是一个完整的收集.不说别的,近些年的小随笔,先生随写随丢,到哪里找去?先生并不怎么珍惜自己的文字,他自我介绍说自己“喜写稿,乱投稿,偶发稿”.先生说自己1955年首次在《光明日报》发表评论文章,“没什么影响”.“近十余年,目力不佳,只能写千字文,在许多报纸副刊上发表,随写随忘,无足道者”,看出先生对自己文字成就的淡泊平和.但你看看这皇皇五大卷,再看先生成文的集子:论文集《野草艺术谈》,论文集《文坛边鼓集》,专论论著《STYLIST―鲁迅研究的新课题》,长篇小说《世界正年轻》,长篇小说《依旧多情》,随笔集《世味如茶》,就知道先生的著作丰富,涵盖创作研究几大领域.就在编发这五卷本的时候,先生同期有30万言的随笔集《总与书相关》出版,还有一本很精致的小开本《目倦集》.他好似一个忙碌的农夫,你跟在他身后捆扎,他却是边收割边抛撒,谁又能搜尽他的耕种和收获呢?所以说看似皇皇五卷,其实也只是一个大概的搜罗.先生零星的撒在各地报刊的碎玉片琼,恐怕就只能任其星散,在暗处荧光闪烁,只待再再集束.

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先生谦和低调,说到自己的文字影响,他说,稍有影响的论文有《且说山药蛋派》(《光明日报》1978年12月)和《汪曾祺小说文体描述》(《文学评论》1987年第4期).其实,这是先生的得意之作.前者可谓一箭定天山,为中国最大的文学流派定了名称.命名就是创造.这个名字几十年一路叫过来,叫响了山河万里,这块国土上的人们,从此不能随意轻薄山西的文学成就.也由此,他和马烽为首的山西几代作家群,结下了深厚情谊,形成了互相感知互相推动的创评关系.后一则,先生在文体研究,开风气之先,推波助澜于后.由鲁迅的创作发端,一眼看30年代,一眼看当代眼前.沿革流变,各呈奇妙.众声喧哗中高标文体研究,自是由政治到艺术文学转型的深度开掘,也是先生的慧眼独具.在这一波文体学研究的巨大声浪里,先生发出了强大的个性化的声音.中国文坛的艺术描写的深化推进,先生的贡献,值得大书一笔.这哪里是“稍有影响的论文”几个字能够轻描淡写了的.


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收到文集,我当即打开翻过.有些文章,原先就看过,这次重新看了.几十年过去,时光依然难以遮掩先生文字的清辉.比如小说《郎爪子》,这是先生改换笔墨写的最早的小说.当时我是责编.我填稿签,感动先生的老辣.先生那时是《山西文学》主编,一贯给别人发稿,我们这些编辑也都是给天南海北的作者填稿签.偶一日,给自己的主编填稿签,也有生怕拿不准的担心和忸怩.国涛先生大概也觉得有趣,我一边写,一边他就要拽过来看.我惊讶在先生一改习惯,小说竟也这般精彩,自然评价很高.他看了只是呵呵的笑,简短地吐出几个感叹词,不再说什么,那脸上写满了自谦.所有这些,至今历历如在目前.这个短篇后来入选隔期的《小说选刊》,中国作协那边很快传来消息,有人打听高岸是谁.高岸是谁?国涛,高岸,互为表里是也.一篇《郎爪子》,写一个大家败落以后的顶尖厨师.乾坤挪移,家道败落,无技可施.厨师的失意沉沦,主人的贫困潦倒,一切都无可遏止.一个家族的垮塌,一个时代的垮塌,全在其中.当社会剧烈变迁,惊涛拍岸,一个人,一个家族沉溺入水,又算得什么呢.

这一时期的小说,先生由短篇到中篇再到长篇,几年间,完成了一轮横扫.我那时看过几个中篇,只觉得把解放前夕的时代动荡描画得震撼人心,有的画面,几近惊悚骇人,如那个封死在银行地下室金库的误入者.中原大战,政权易帜,后人只有欢呼,其实当时时局的剧烈变动,各色人等的心理震荡,远不是用一场胜利能够概括的.就像龙应台的《大江大海》,那失败的一群,也是一种颜色的人生.同一片国土上,摧枯拉朽犁庭扫穴和仓皇辞庙颠沛流离,都是国人的岁月.先生的家乡徐州那时正是一场战事的中心,有刻骨铭心的记忆和体验.先生的小说,展开的正是王朝更迭大变动时代的市民的身不由己.革命变革推进历史,人道灾难也在所难免.先生平实地讲述这一切,这是先生的独特视角.


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有关先生的小说成就,不是我能够轻易言说的.当年牛玉秋先生曾经有一篇《高岸小说的文化品格》,由中篇《紫砂茶壶》,长篇《世界正年轻》、《依旧多情》,论述先生的文化修养,精神选择,文化定位.牛玉秋是国内著名的小说评论家,论文发在《文学评论》.他说先生1950年代对生活的认识接近王蒙,1990年代对生活的批判接近杨绛.由《青春万岁》向《洗澡》靠近,这大约就是先生的精神历程.先生和王蒙占有同样的生活材料,先生却比王蒙晚写了几十年,回头再看几十年以前,可爱的青春躁动和幼稚的青春狂热,已经嬗变成为冷静的历史辨析.先生写1950年代后发制人,既是时世使然,何尝不是先生的幸运沉潜.

先生研究汪曾祺小说,那么汪氏小说的代表作是什么?世人都说是《受戒》,《大淖记事》.只有两个人说是《职业》.一个汪曾祺本人,一个李国涛先生.由此可以知道,先生对于汪曾祺,相知何其深.汪氏要出小说集,请先生作序,先生的论文,汪氏特意作为跋文附后.这些都可见汪氏心里先生的分量.

由文学评论写作进而进入文学编辑岗位,并由评论转入创作,最终进入文化随笔写作.这大体是先生的职业生涯的笔墨转换.先生说,在每一个点,他似乎都不久留.这是实情.先生退休以后,所写最多的是文化随笔,先生的写作文体归结于此,也是意味深长.随笔短文居多,先生戏称为千字文.这些年,全国各地报刊点点开花,究竟有多少篇,恐难以统计,说数百篇是有௚

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0;.先生由此引起关注.

有关先生的文化随笔,在《总与书相关》出版时,我曾写过一篇短文,介绍先生的短文写作.你惊讶,先生读过多少书呀!那是古今中外,经史子集,无不涉猎.古典现代,先生都不含糊.先生习古,不泥古,现代派也熟,并不跟着时髦变脸.谈鲁迅,梁任公,陈寅恪,这些好说,那么张之洞、龚自珍、傅山呢,谈的人就少了些.先生欣赏晚明小品,张岱,这爱好就更精细了.至于谈古人文章的“圈”和“点”,考证“羽扇”不是“尘尾”,总还算是文字考据,那么说寒柳,说山西小吃,说豆芽呢?说山东苦酒,说随园食单呢?在先生笔下,随便什么信手拈来,都能涉笔成趣.先生读过的书有多少?集子里经常见到买书读书记录,某某书,500页,买来,读了.说来轻松,眼前要过多少密密麻麻的黑字呀!查一个材料,要翻开某某全集第几卷,无不中的.先生记忆超人,时常是遇到疑窦,就能查到相关的书.考一个“盥洗”,先说甲骨文训诂字形,接着举出《红楼梦》多少回李纨洗手,嗣后又举出《左传》晋文公洗手带来的“国际麻烦”――有趣极了.翻开周作人的什么书,翻开周一良《魏晋南北朝史札记》,所指不虚,让人敬佩.好些书很生僻,不是专家不去看,有些书都是大部头,多部头,比如梁任公的书,这些全装在先生的脑子里. 文化随笔讲究文字.先生的文字也好,不是一般的好.先生在书中,几次谈到散文的写法,《散文最要平常心》、《文章喜家常》,我明白先生的意思.写文章最好说家常话.谁不想像唠家常一样写文章?那要有那种能力才行.各类大家文章,各类世态人情烂熟于心,你才能将深刻的道理以平常心看待,以家常话出之.先生历数近代的好多文章大家,莫不以家常话谈论,那是因为在先生眼里,这些已经成了家常.我写文章,每到紧要处,为了显示深刻,为了说明问题,不由得就使用艰深的概念,绕着弯子的推理,那是因为在我心里,他们本来还是高深的复杂的,我没有能耐用家常话说清楚.先生的文章看似浅近,读那么一篇,就让你猛醒,又读那么一篇,让你明白了一个道理.有时,就是一个小知识,却也牵扯到东西南北犄角旮旯,轻松一笑里,让你获益.文字明白晓畅,都是常用的词汇,常用的句式,没有故作惊人的修辞,似乎一切都寻常,这却是最不寻常的.

先生的文化随笔,外界估计不足.前几年我去上海,抱着先生四大册打印文稿寻求出版,结果没有谈成.我以为,随着时间的淘漉,先生的随笔,迟早会获得应有的评价.那是会让更多的人惊讶的.

山西的文化人,令我敬仰的不多.我曾经这样评价先生:在山西,如果问,谁算是编辑名家?和李国涛一样入选的,可以有若干人.再问,你会写小说吗?有一流的小说吗?立刻会汰出一批.接着再问,你做过影响全国的文学评论吗?留下的就更少了.如果还有留下的,再问:你懂外文,能翻译吗?这,恐怕就只能留下先生一人了.

这样评价,先生当得起山西文坛第一人.

我1983年秋天调进山西文学月刊社,先生那时已是主编.当时老家运城不放人,先生找了宣传部长斡旋,我得以脱钩到位.自此以先生为师,不敢怠慢.这倒不完全因为知恩图报,先生的道德文章,在作协系统尽知.我作为后生,只有高山仰止,景行行止.

1980年代初期的文学,那是怎样一个盛景啊.社会热捧,编辑尽职,从业者无不自豪.全中国奋发踔厉蒸蒸日上,这是全景里的一个园区.先生的文学功业主要成就于这个年代,大体与八十年代共始终.在改革开放的高速时段先生释放出最动人的能量,许多事情是值得回忆记述的.

我刚到编辑部,办事不知深浅.不久回老家运城,带回两个作者的稿子.交给主事值班的周宗奇,他立刻签发,当月一起发表了.一日上班,先生把我叫到主编室,问:运城那两个稿子是你带回来的吗?我说是.他说:今后再回运城带回稿子,要么交给责编.要么,你就不要带.他们给你也不要带.就这.去吧!没有多余的话.也不容分辩.我唯唯退下,一头雾水,不明就里.至于知道运城片责编有意见,那是后来听说的.现在说这些,也无非是证明先生从严治刊的决断.在一个散漫惯了的作家群体,那时的《山西文学》,可道是制度严明,井然有序的.

那时我们都怕他.不只是像我这样寂寂无名的,就是张石山李锐这样的远近知名的才俊,哪一个提起李国涛,不是屏声敛气?在编辑部,一个一个守规矩得很.这也不是严刑峻法所能解释了的.先生的人格力量,先生的文学成就都有无言的震慑力.

那时的山西文学,不但订户踊跃,国外也有青睐.日本的小林荣,常年翻译山西文学的小说,每年印一本,叫做《中国农村百景》,在日本出版,颇有影响.大约1985年,他来山西访问.这是“文革”以后山西作协第一次接待外宾.《山西文学》作为具体的承办单位,除了文学活动,还有不少的礼仪应酬.一班元老们对他出面,那叫一百个放心.

1988年作协换届,大会选出了三个副主席,李国涛先生列在其中.换届以后作协党组班子难产,主事人想邀先生入阁,先生拒绝了.

好多人都在猜测先生的作为.其实没什么多说的.先生不愿意做官,先生只愿意做一个作家学人,以文化功业建树影响社会.和传统文人一样,先生更愿意在野,议政议文,划清执行和言说的界线.把自己的职责,牢牢地划定在著述言论.

传统的中国文人曾经有立德立功立言之说.事功并不是多么了不起的亮点.远离权力,疏离权力,置身事外,做自己的文化建设,这是先生的定位.面对这一次巨大的诱惑,先生没有迷失,这是人们最敬佩先生的.

先生执掌山西文学这十余年间,我以为这是刊物最好的时段.时也运也命也.《山西文学》最美好的年华,和一个众望所归的大家相伴,这是缘分.

“文革”以后文学刊物复刊,山西还叫《汾水》,老作家兼任主编,先生做编辑部主任,那已经是中流砥柱.先生在别人并不看重的自然来稿中,一眼选中了成一的《顶

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