本站原创摘 要：太宰治是日本近代著名的作家,也是日本“无赖派”文学的代表之一,被后世称为“二十世纪的旗手”.在短短的十五年创作生涯中,太宰治留下了许多脍炙人口的作品,对二战后陷入空虚与绝望境地年轻人的精神世界描写得比较深刻,因此在日本被冠以“颓废美”代言人的称号.本文对太宰治的作品进行了细读研究,对作品中表现出来的颓废美进行了较为细致的探究.
关 键 词 ：太宰治；作品；颓废美
作者简介：罗少华,天津外国语大学,男,201日语语言文学方向.
[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-02-0-01
0.前言
太宰治的作品创造可以分为三大阶段.前期的作品多表现为颓废叛逆,中期的作品则体现出了再生的精神,后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想.虽然这三大阶段的作品表达出来的主体不尽相同,但是追求人与人之间的爱、信任以及真实、自由可以说是贯穿太宰治所有作品的主线[1].在这条主线之下,颓废美则表现得尤为突出,值得后人给予足够的重视与研究.
1.太宰治概述
太宰治本名为津岛修治,生于明治42年（1909年）,卒于昭和23年（1948）年,日本近代著名的小说家、作家,日本战后“无赖派”的文学代表之一[2].
从某种角度来说,太宰治是一个死得最多的日本作家.因为他先后共过五次,前四次未遂,第五次才成功.可以说,太宰治将当成了一种美学的行为,并对这种行为重复的进行实践,直至最后圆满结束为止.从太宰治多次的行为当中,我们不难发现太宰治的性格是不够阳光不够开朗的,甚至可能还有许多孤僻与绝望.作者的性格如此,其作品也自然阳光开朗不到哪里去,自然流露出来了一种浓浓的颓废美.
2.颓废美概述
颓废表现出来的是一种意志消沉、精神萎靡的精神状态.放入到唯美主义中则是一种不矫揉造作、恐惧、枯萎的美,也被称之为“唯美的颓废”[3].而在文学作品中,颓废美表现出来的是一种颓废主义,这种颓废主义在19世纪文化艺术中是一个比较重要的主题,不仅反映出来了一种生活态度,也反映了一种美学的风格.
在日本,颓废美的审美观,深深地浸透到了日本的文学之中,并且在多方面对日本人的精神生活起着支配的作用.太宰治的文学作品则深深的体现出了日本文学中的颓废美,被日本人冠以“颓废美”代言人的称号.
3.太宰治作品中表现出来的颓废美
3.1偏爱女性主题
太宰治对女性主题的关注与偏爱绝对不是偶然的.太宰治生长在一个人口众多,女性众多的家庭中,从小对女性便有一种特殊的情感,在文学作品中展示出来的就是大量的描写女性.此外,太宰治在婴幼儿时期便与母亲分离了,在成长的过程中先后与乳母、叔母等离别,使得太宰治对女性产生了一种对女性的母性渴望、恐惧以及嫌恶的矛盾心理情感[4].所以,太宰治在进行文学作品创作的过程中,基于这种特殊的情感与矛盾的心理,写作出了大量的女性题材的作品,甚至在多篇小说中通过女性独白体（借助女性的口吻叙述第一人称谈话式文体）的写作手法对作品进行创作,比如《维荣之妻》和《斜阳》.
3.2关注边缘人物
边缘人指的是精神上的先行者,有自己独特的思想与信念,也因为其思想与信念的独特,使得平常人对其行为活动等难以理解[5].太宰治通过日本传统的“私小说”形式,创作了大量关注边缘人物的小说,也可以说这些边缘人物其实就是太宰治自己,小说中的文字其实就是太宰治自我的告白.比如说《小丑之花》《人间失格》等中一个个落魄的人物,对现实无力抵抗,慢慢地走向、自我毁灭等.尤其是小说中描述的地点、时间与原因和太宰治的经历惊人地相似.
3.3对“生”的思考
“无赖派”文学是与“正统文学”相对应的,又被称之为“新戏作派”,是日本继“战后派”后,产生的一个新的文学流派.“无赖派”的作家们企图对当时的虚无、颓废的混乱社会还有置身其中的人如实的记叙下来.“无赖派”文学在战后较为开放的气氛中,雄踞在文坛的前沿,并且取得了不菲的成绩.太宰治便是日本文坛中著名的无赖派文学作家.在战后,太宰治首先提出了“无赖派”的说法,并对其进行了大量的理论实践.从某种程度上来说,太宰治是成就最高的无赖派文学作家.
在太宰治的文学作品中,不仅对权威的传统文学进行了否定与批判,对现实中的不满也给予了回应,表现出了大量的无赖与颓废之美.比如说《人间失格》.
《人间失格》是太宰治1948年创作的长篇小说,被称为是太宰治的自传体小说,映射出了他一生不幸的遭遇.也许初看《人间失格》会认为故事的结构太混乱了,但是如果投放到主人公的意识背景中去,那么一切便又是那么的合情合理.从生到死,无论是故事中的主人公叶藏还是小说的作者太宰治,都将颓废展现得淋漓尽致.
4.结语
综上所述,太宰治在他并不漫长的一生中,创作出了大量的文学作品,这些文学作品充分的体现出了太宰治对人生与艺术美得追求,尤其是颓废美.可以说颓废美很好地与太宰治,与太宰治作品中的人物形象完美地融合在一起.