本站原创摘 要：文学是一种文化发展到最富于活力的历史阶段所焕发出来的绚丽光彩,是文化、社会的反映.平安时期成为了王朝女流文学的全盛期.日本平安时代女性文学的繁荣创造了日本文学史乃至世界文学史的奇迹.在借鉴外来文化的同时,日本又创作了自己独特的文学体裁,如物语文学等.
关 键 词 ：平安时代；日本文学；分析；女性
8 世纪末到12 世纪末这四百年间被称为日本历史上的平安时代.这一时期日本历史经历了重要的变革,特别是9 世纪后半期到10 世纪这一时期,政治上从古代律令制国家转向摄关体制国家,在文化上开始从“汉风文化”向“和风文化”过渡,在文学上是日本从汉文学的鼎盛时期发展为日本民族文学的重要时期.
平安时代的汉文学、和歌文学、物语文学、日记文学在日本文学史上都占据了重要的地位.但这一时期最显著的特点莫过于日本女性文学的繁荣.她们的作品如紫式部的《源氏物语》,以54 卷百余万言的宏大篇章,展现了平安时代以宫廷为中心的上层贵族生活,清少纳言的《枕草子》、藤原道纲母的《蜉蝣日记》、和泉式部的《和泉式部日记》等等,创造了古代日本散文文学的辉煌.对这些文学作品的评论和剖析,日本以及中国的很多学者都研究颇丰.
一、平安时代的社会背景
日本当时所处的是摄关政治时期,朝廷大权操纵在关白的手中.为了入宫得到天皇的宠爱,摄关家的女子自小便受到极高的教育,入宫后招才女陪伴左右,封才女为女官.清少纳言、紫式部等都是应召入宫的女官,所以,平安时代的女性文学也被称为“女官文学”.清少纳言于993 年入宫,负责侍奉备受一条天皇宠爱的中宫定子.1005 年,紫式部入宫担任中宫的侍讲,给中宫彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗文.在宫中,使她们有机会更多观览宫中藏书,直接接触宫廷的内部生活.可以说,紫式部、清少纳言这些女性作家的诞生离不开中宫这个集荣华、权力于一身的辉煌的舞台.
紫式部的父亲藤原为时,曾先后任过式部丞和式部大丞官职,晚年任越前守、越后守等地方官,擅长汉诗与和歌,对中国古典文学颇有研究.清少纳言的父亲清原元辅,任肥后守,曾发表和歌百余首.可以看出,这些女性作家大都出身于中层贵族家庭,并且受到良好的汉文以及和文教育.特别是紫式部,其深厚的汉文学功底从她的文学作品中清晰可见.据统计,紫式部在152 处情节进展点上,布设了131 节来自汉籍的诗文,创造了多形式的意象组合.比如,第12卷《须磨》,被誉为“压卷之作”.该卷描写主人公源氏在权力斗争中被赶出京城,放逐须磨.当源氏怀着伤感的心境踏上须磨的时候,看到须磨荒凉的景象：“古殿的遗址只剩几棵松树,近处只有海的波浪,远处云雾弥漫,群山隐约难辨”.这种荒凉孤单的意境,作者通过采用白居易的诗句“三千里外远行人”的意象,让读者去体会其中的酸楚.
在摄关独览政治大权的时代,中、下级男性贵族在一定范围内存在升迁的机会,但作为女性,虽然担任女官进入到宫廷内部,纵然博学多才,她们也无缘参与政治,与外部世界几乎隔离.观察力敏锐的清少纳言,对宫廷社会里男女的差别充满感慨.在《枕草子》179 段中写道:“男性贵族随年龄可以慢慢晋升,女性只有成为天皇的乳母或典侍,才能被人尊重.但是,要成为位居三甲的女性谈何容易.即便是当得上,也要年过花甲了.和年轻就可以升迁的男性相比,是多么不公平啊！啊！ 女性真是无奈！”这些写小说、咏诗词、担当平安时代文化沙龙主力的知识女性,意识到自己无法与男性一样去开创未来,于是寄自己的情怀于文字当中,用她们的笔来抒发内心的感受.但她们长期在宫廷的生活体验,以及经历了同时代妇女的精神炼狱,孕育了她们的文学胚胎,积累了第一手资料,为她们创作文学作品打下了坚实的基础.也可以说,正因为宫中将她们参与权力斗争的空间完全封闭,才得以使她们更多地去观察宫廷生活,正因为她们无法进入到男性的官僚社会,才使她们将目光聚集在她们的私人空间,描绘出生动的巨幅宫廷画卷,创造了绚丽的宫廷文化.
另外,平安时代的婚姻制度是一夫多妻(妾)制,男性贵族妻妾无数.在这种婚姻制度下,知识女性蒙受婚姻的不幸与无奈,促使她们用笔来抒发内心的困惑和苦闷.日本最早的自传体小说《蜉蝣日记》的作者藤原道纲母,是藤原兼家的小妾之一,一生从未受到丈夫宠爱,紫式部也经历了不幸的婚姻,结婚未满三年,丈夫便染流行疫病而去世,从此芳年守寡,过着孤苦的孀居生活,她对自己的不幸深感悲哀,借作品抒发自己力不从心的痛苦、哀伤和绝望的心情.她写道:“我身我心难相应,奈何未达彻悟性.”面对女性的不幸以及贵族社会男女关系的无奈,这些女性作家只有在文学作品中倾诉了.
二、女性在平安时期文学创作中发挥了重要作用
日本女性, 尤其是平安时代的日本女性对日本文学的发展做出了不可估量的贡献.据说日本人现在所使用的文字“假名”就是由平安时代的贵族女性所发明的.当时的女性为了写作方便, 就从汉字草书的偏旁中抽离出一种新的文字, 即“假名”.由于是由女性发明的, 所以“假名”最初也被称为“女手”.假名的出现对日本文学的创作、发展、流传起了十分重要的作用.到了10世纪末, 开始迎来了假名文学的全盛期.假名的普及使得那些没有机会系统学习汉语的贵族妇女也拿起了笔, 用假名写出自己的悲欢, 并进行了艺术水平令人瞠目的文学创作.
平安时代天皇的妃嫔为了吸引天皇对自己的注意, 便在自己身边搜罗了许多有文学修养的女官.最著名的当数一条天皇的妃子藤原彰子身边的女官紫式部、何泉式部、赤染卫门, 藤原定子身边的女官清少纳言等.紫式部所创作的《源氏物语》被认为是世界最早的长篇小说, 它诞生的时代相当于中国宋代的真宗年间, 比《水浒传》的出现早了约300年, 比莎士比亚的戏剧早了600余年,比曹雪芹的《红楼梦》早了700多年.1966年联合国教科文组织将紫式部列为“世界伟人”.和泉式部的和歌受到很高评价.清少纳言的《枕草子》被誉为日本三大随笔集之一.另外, 还有一些贵族女性把日常生活的点滴记录下来所创作出的日记文学.
平安时代后期, 女流文学渐渐失去了光彩, 平安文学出现了另外特色.平安文学中的文学理念构成了日本传统审美意识的基调, 对于日本文学、日本文化以及日本人的精神世界都形成一种巨大的支配力量.日本女性在日本文学史上画下了浓墨重彩的一笔, 她们所做出的贡献即使在世界文学史上也是很少见的.
世界各国文学都有自己独特的气质, 日本也不例外.从大和时代至今的一千多年的文学发展中, 日本文学形成了自己独特的风格、气质.文学是文化发展到最富于活力的历史阶段所焕发出来的绚丽光彩, 是文化、社会的反映.从日本这些文学作品的特质中, 我们也能更加深刻地了解日本、日本人以及日本社会, 更希望我们为两国的友好交流与发展能开辟出新的途径.
参考文献：
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[2]赵小柏.简析日本平安时代女性文学及其成因[J]. 民族大学学报,2003年02期.
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（作者单位：渤海大学大学外语教研部）