本站原创摘 要：与其说是池莉解构了生活,毋宁说是还原了生活的本质.生活由一件件具体而微的细琐平常事编织而成一张巨大的网罟,网罗了众生,知识分子,市井小民,都逃不出时代的局限,被内心的困厄折磨,绝望地感慨着“烦恼人生”.
关 键 词 ：烦恼人生；解构婚姻爱情；自觉成长
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）29-0006-01
一、还原了生活本质,开创了新写实时代
与其说池莉解构了生活,毋宁说是还原了生活的本质.生活就是这样,没有那么多流光溢彩与深情款款,而是由一些细碎到一屋子的家常解构而成.《烦恼人生》中出现的第一个生活意象就是平常到不能再平凡的灯绳.紧接着作者深入挖掘印家厚日常生活,没有惊天动地的大事情,也没有波涛汹涌的大风浪.《不谈爱情》也是如此,庄建非的生活经历了妻子的出走,也是具体到饼干盒里的一把点心粉末,米桶里的花椒,还有那个时代的特殊记忆粮票.
由此池莉开创了文学的新写实时代,一改以前文坛上“高大全”的书写模式,开始了生活化的具象书写.生活被具体化,放大化,用刘震云的话讲“一地鸡毛”了.
二、写出了现代人在生活中的围困感和绝望感
池莉在她的文集自序中坦露,她悟道一个索要许多年的答案：文学是一个关于绝望的故事.“可怜我们每一个人都被深深裹挟,掷于人人同样的生活,而不管个人是否情愿.那些无数的千百年的被裹挟感和不情愿,就是我们根深蒂固的绝望――再不用多说什么.揣摩绝望以及绝处逢生的可能性,这才是我写作根源的根源!”她的作品中表面细小琐碎的生活意象下潜流的是处于这种生活中人们的精神上的困境,一种因理想消磨,现实失意而被生活的巨大网罟围困,无能为力的深然绝望感.
《烦恼人生》中小白引用北岛的诗“《生活》――网”来言情,印家厚则从自身的经历得出“《生活》――梦”的箴言.两者都有一种被围困的绝望感,而印家厚的“梦”显然更明确了生活的梦幻飘逸.《不谈爱情》里庄建非当妻子跑回娘家时,在柴米油盐中手忙脚乱,破门无路的困厄感油然而生.家庭危机的升级将直接影响到他到出国学习的机会.于是乎,事业与家庭的双重压力如泰山压顶般.这一个个不同背景下的不同人物的围困感与绝望感,其实都可以归因于《不谈爱情》中那一句中肯的点评“他逃不出今天时代的局限”.
三、在时代的翻云覆雨中人的异化与成长
池莉注重展现在时代翻手为云覆手为雨的变迁中人的异化.不仅展现人顺应时代的号召对自身的认知与选择的改变,也展现了具有不同价值观念、生命体验的两代人之间的价值判断与价值选择的矛盾与冲突,当然,池莉的终极指向是这两种不同的价值选择最终汇入到人的成长的过程中.而这成长更多地是从一开始被动的,被胁迫的不得不成长到后来的主动自觉的成长.《一去永无回》里温泉的成长尽管与传统观念、社会道德二律背反,但它却还原了现实生活的某些真实,坦露了女性由涩到熟的独立意识和人格觉醒,由胆小怕事到无畏坦然的心灵历程.实现了从感性到理性的飞跃.
四、探索“烦恼人生”的爱情与婚姻
池莉没有从正面直接定义爱情与婚姻,但她透过“烦恼人生”中的磕磕绊绊传达了婚姻有别于爱情.爱情是可以非理性的,可以浪漫,可以多情,可以耽溺.而婚姻是理性的,是有意识的建构,不仅关涉到夫妻两个人,还牵连两个家庭、两个单位,甚至整个社会.
《烦恼人生》里尽管印家厚一直念念不忘他的知青女友聂玲,现实中也被年轻貌美的女徒弟雅丽迷惑过,甚至差点不由自主地亲吻雷雷幼儿园阿姨肖晓芬,但他知道“那排破旧老朽的平房窗户前,有一个烫了鸡窝般发式的女人,披了件衣服,没穿袜子,趿拉着鞋,憔悴的脸上雾一样灰暗.她在目送他们父子,这就是他的老婆.你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢?然而这世界上就只有她一个人在送你和等你回来”.在理性的思考下,印家厚埋葬了对聂玲的缠绵悱恻,狠心拒绝了雅丽的大胆示爱,刹住了对肖晓芬的亲吻,坚定了和老婆一路风雨飘摇,不离不弃走下去.《不谈爱情》中庄建非更是亲身体会了悟结婚是“创造一个稳定而健康的社会细胞”,“过日子你就要负起丈夫的职责,注意妻子的喜怒哀乐,要关怀她,迁就她,接受周围所有人的审视”.
正如池莉在文集后记中所言,“在一个年份与一个年份之间的时间空格里填写不同的社会现象和流行词汇,而写作者失去内心真正的和欢愉,这断然不是我回家之路.”她对生活内涵的细致掌控,对生命体验的窥视探照,揭示了社会人生的不可违逆的规律,同时也昭示了未来的美好和无限可能.在这一部部“烦恼人生”中,我们有一种说不清的似曾相识,不仅看到了小说人物的艰难挣扎,仿佛也清晰地看到了我们自己在人生的浪潮里浮沉、打滚,艰难地前行.这或许就是池莉得出的“文学是一个关于绝望的故事”的深刻内涵.