本站原创读木心的文字会产生想要了解他的冲动,这是他文字的独特魅力.他有一种作家特有的感性笔触,温润又谦和,这既是他独特品行的外露,又能从中感受到那种对读者的人文关怀.文学是木心的毕生追求,在经历了狱中的坎坷之后,还能以平和的心态讲出“文学是可爱的”,达到了平和而接近禅意的境界.在这样浮躁的社会环境下,我们想要完全领略木心文学带来的精神价值,同样需要一份宁静.
1989年至1994年,木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”,开始了为期5年的“文学的远征”,他不让录音,后来也只字不提出版.
只要木心在讲话,当年听课的陈丹青就记录,听课5年,累积笔记共5本.艺术家通过朋友的手,将礼物赠给世界.木心大量精彩的文学识见,连同率尔离题的妙语趣谈,都在笔录中悉数呈现.
木心先生的写作,始于少年时代,但在青年与中年期,长达20多年,从未在大陆发表过任何作品.1982年,木心移居纽约,开始在台湾文坛陆续发表作品,59岁时,由台湾初次出版他的散文、小说、俳句、杂论、诗集.20年后,他的著作在大陆出版,时年79岁.去年,他的作品的第一册英译本,在美国出版.
今年陈丹青将当年听课的5本笔记整理成书,取木心先生生前的定名《文学回忆录》. 陈丹青先生在《文学回忆录》后记中,为我们详细交代了这场为期5年,被木心称作“文学远征”的往事――从1989年1月15日开课,到1994年1月9日最后一课,每位听课人轮流提供自家客厅,听木心先生讲述,十余位听讲者,分别是当时旅居纽约的中国画家、舞蹈家、史学家、雕刻家.
“我们当年这样胡闹一场,回想起来,近于荒谬的境界：没有注册,没有教室,没有课本,没有考试与证书,更没有赞助与课题费,不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中,团团坐拢来,听木心神聊.”这是陈丹青对这场听课所作的描述.木心讲课的底本和体例,是郑振铎先生出版于上世纪二十年代的《文学大纲》,内容包括古希腊神话、新旧约,诗经、先秦诸子、楚辞,印度、波斯、阿拉伯、日本文学,以及欧洲中世纪到十九世纪的各国文学,之后,应听课生要求,添加了二十世纪现代文学的讲述.
1994年元月9日,木心在最后一课中谈了3个主题：“文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的”,并借纪德的话忠告学生：“人应该时时怀有一种死的恳切.”
对于这场漫长的“文学远征”,木心先生说：“我们讲文学史,是在讲文学的圣经,我们学文学,就是文学的神学.”
他又说：这场讲课,是他的“文学回忆录”,是一部“荒诞小说”.
而陈丹青对5册听课笔记,这样描述：“我不是个好学生,但我是一个好的速记者,这些笔记忠实记录了木心的讲述和语气,包括他无数次离题的笑谈.”
《从理想主义到经验主义》
《从理想主义到经验主义》写于1973～1974年,是我国著名的学者、思想家顾准与其弟陈敏之在通信中的学术讨论笔记.在那个充满禁锢的年代,作者始终进行着独立而深入的思考,在哲学、历史、经济、政治等广泛的领域中提出了许多发人深思、启迪良知的问题和观点.作者顾准曾被两度打成“”,仍然坚持理想和信念不动摇.在逆境中,他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记,提出了“娜拉出走以后怎样”――即“革命之后,政治和经济往何处去”问题.
作者|顾准 出版社|光明日报出版社 出版年份|2013.1
《大道至拙――曾国藩与中国式领导力》
作者是北大国际EMBA & MBA教授,主要从事不确定环境下的领导力与竞争战略、战略文化与战略行为等领域的研究与教学.本书内容脱胎于作者的主打课程《曾国藩的管理方略》,全面解析中国式领导力,从政为官,为人处世,修身必有所获,开卷必有所得.随书附有梁启超辑录的《曾文正公嘉言钞》,便于读者进一步领略中国式领导力的智慧与境界.北京大学国家发展研究院教授、北大国际MBA项目国际院院长杨壮热情作序并推荐.
作者|宫玉振 出版社|北京大学出版社 出版年份|2013.2
《公天下》
关于历史的书籍浩如烟海,专注中国几千年政治史的书籍不多,其中大多借助传统的文字描述和简单的史实堆砌,而能够言简意赅地透彻分析4000年来中国政治史并使用数理逻辑分析论证的方法来论述的书籍更少之又少,这也是本书最大的阅读点. 本书义理、词章、考据三者并重,为近三十年难得一见的政治（史）学架构,核心是“多中心治理”,亦称“制度化分权”.吴稼祥思考近二十年,历时3年完成,用他的话说：“此书,朝成夕死可矣.”
作者|吴稼祥 出版社|广西师范大学出版社 出版年份|2013.1
《木心作品八种》
这是文学的礼物,木心粉丝期盼已久的,用一个精心设计的纸盒,收入《哥伦比亚的倒影》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《即兴判断》、《西班牙三棵树》、《素履之往》、《我纷纷的》、《鱼丽之宴》8部图书,这也是木心经典著作的珍藏版.
作者|木心 出版社|广西师范大学出版社 出版年|2009.1