本站原创当今杂文的风格特点使其他文体更能担当起舆论监督和思想引导的重任,杂文应当在社会文明和政治文明贡献其应有的价值.长期以来人们把杂文归属于文学类,但现今的文学已不断地回到文学本身,即独立于国家、社会、政治、意识形态等公共领域之外,走进一个私人的、纯粹的、足的美学空间,已明显与杂文的批判性精神有了相当大的区别.在搜索阅读分析了大量杂文以,发现杂文与文学在本质特征、创作过程和思维方式、当今的发展规律、当今的发展方向和归属,以及杂文作品与文学作品在题材、形式、表现手法、创作动机和实现功利目的等方面都不同.因此证实了杂文不属于文学,并对杂文的概念和归属作一个新的探索.
杂文就是进行社会批盘、文明批判、政治批判的思想政治性文章,批判精神只杂文的灵魂,政治是杂文的归宿,其形式、风格、语体、文体等不拘一格、灵活多样,一般篇幅短小精悍（不排除有较长篇幅出现）,以分析、思辨、论理及一切能说明问题的方法手段去揭露事实、解释问题的实质和阐述作者的思想观点或政治主张.舆论监督和思想引导是其重要的功能和历史使命.杂文应该独立门户,自成一类.这对杂文完成新世纪历史使命具有深远意义.
一、杂文概念的种种界定和归属
杂文的概念及其归属众说纷纭,大致分为以下几种：
1.属于文学中的杂文类.这类分法占绝大多数.如
（1）《文学概论自学辅导》（第135页）把文学作品分为小说、诗、散文、戏剧四类,则明确把杂文归到散文.摘录如下：“杂文,文艺性的论文,属于散文的一种,以抒情与立论相结合,不拘一格,迅速反应生活事变和人们思想感情为特点,熔逻辑力量与战斗于一体,把精辟理论论述寓于形象之中.以短小、精悍、明快、锋利见长,具有深刻的思想性、尖锐的战斗性,和充分的艺术说服力.”
（2）《新华词典•,2011年修订版》：
“杂文,散文的一种,是以议论为主,夹以叙事、抒情的文艺性论文.以短小精悍、明快锋利见长,样式较多,如随笔、杂感、杂谈、笔记等.”
（3）《辞海》
“杂文,散文的一种,是随感式的杂文文章,一般以短小活泼、犀利为其特点.内容无所不包,样式丰富多样,有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等.”
（4）《现代汉语词典》和《现代汉语词典•,2002年增补本 》：
“杂文,现代散文的一种,不拘于某一种形式,偏重议论,也可以叙事.”
2、属于文学类,但不属于散文.如：
（1）《中国杂文史》（第8页）：
“杂文,是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入大雅之堂的一种文学样式.可以说是一种边缘文学.”
（2）著名杂文编辑兼评论家刘成信的《杂文是什么》：“简言之,（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽刺文学作品,但又不是小说、散文.”
3.属于“交叉型”文学体裁.
（1）《文学概论》把杂文和报告文学都归结于“交叉”型文学,亦称“边缘”型文学体裁,即具有文学属性,又具有非文学属性.（见P86、P87） “杂文又是一种既有政论的性质,又有文学的特点的“交叉”型文学样式.”
4、属于“文艺性议论文”
（1）《现代汉语规范词典》对“杂文”定义如下：
“杂文,以议论为主,夹以叙事、抒情的文艺型议论文,特点是能迅速反应社会问题,生动活泼、富于战斗性.”
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对杂文概念的种种界定,虽在内容上众说纷纭,各有侧重,但有关杂文的归属方面大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁,几乎所有的人都认为杂文具有艺术性或文学性!导致教育领域也把这一观点灌输给学生,导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生.
二、杂文归属于文学的界定所产生的后果
(一)扼杀杂文,摧使杂文走向衰亡和异化
由于文学正在不断的回到文学本身,即独立于国家、社会、政治、意识形态等公共领域之外,走进一个私人的、纯粹的、自足的美学空间.例如杂文也回到了文学本身,那么杂文将被扼杀掉了,且没有存在的必要了,假若委曲求全地生存,也必然走向异化.
(二)发生时评是否会取代杂文之争
杂文本不属于文学.既然杂文要起“针砭时弊”的作用,那么就决定杂文必然与“时弊”紧密相连,与“时弊”共存亡.所以必然要走进大量“时事”的载体――新闻媒体.新闻只是客观事物的报道（假新闻另当别论）,本身不具评判性,需要以评判、分析、论理见长的杂文去为人们分析评判其利弊、好劣、发生原因、后果影等.
所以,杂文走向新闻实属必然,是政治言论放宽后,杂文担当起舆论监督和思想引导使命的大势所趋和众望所归.然而长期以来,都认为杂文属于文学,当见到杂文站在新闻中,打死也不肯承认杂文走进新闻了,于是引用“时评”一词,强行与杂文分开来.“时评”当然地越来越多,越来越受关注,于是发出时评是否会取代杂文之争.其实时评是杂文担当这种使命的另一种叫法,为什么不承认它们是同一样东西呢?就如一个人指着镜中的自己发问：“这个人是谁?这个人怎么这么像我?会不会把我取代掉?”
持“时评与杂文分开”观点者大多指责时评直白、求快、量多,艺术性低,没有那么多的“曲笔”,其中为数不少的作品思想肤浅、观念陈旧.
然而,我认为恰恰它的快速直白,不需要太多的“曲笔”,正是社会主义、开放程度提高的体现,人们可以直接、大胆地表达自己的看法和评判,不需去转弯抹角用太多的文艺笔法.一言蔽之,不能以文学的眼光要求杂文了.
至于有些作品“思想肤浅、观念陈旧”,我认为这主要是时评的编辑有意而为之,在法这类稿件时,大多数编辑们颤颤惊惊,唯恐得罪了某些“大人物”,以至自己的职位不保,故采用较为保险的“肤浅、平和”的稿件“投石问路”,而大量“思想深刻.观念创新、言论大胆尖锐”的稿子放到抽屉里去了,致使读者见到的就是如是了.
我坚信,只要政治不断进步,时评编辑不断地去“投石问路”,杂文一定会呈现出越来越高的思想水平.时评实是杂文走向新闻的一种叫法,实属杂文.
(三)使杂文得不到应有的重视,不能发挥应有的社会作用
大多数报刊把杂文放到日渐萎缩的副刊文学版,使读者产生这些都是文学虚构而成的错觉,或者认为这都是艺术说法而已,不能给予应有的重视,起不到杂文应该起到的社会作用.其实杂文应站到社会生活、新闻评论、思想政治等版面,起到他该起的作用.
(四)限制了杂文的发展
杂文实属思想政治性文章,其有着广泛的发展空间,可与其他很多领域结合,如：除了走向新闻评论等；还有与经济学等其他学术的杂交,例如著名经济学家何清涟大部分的经济学论著中,融入了杂文的精神与风格,如：《代化的陷阱―当代中国的经济社会问题》、《我们仍然在仰望星空》、《经济学与人类关怀》；从她的学术文章中,我们感受到浓浓的杂文味,那尖锐深刻一针见血而又无懈可击、矛头直击腐败政制的批判力度,足以让人认为她的这些作品就是杂文,然而她本人却不太认可杂文的功能,因为在她的思想中不能中有这样的疑惑：“不是说杂文是文学嘛,你干嘛老跑到学术界‘搬弄’学术成果呢?”可见杂文被框于文学,必难成大器,必难尽职责.
除此,杂文与影视、戏剧“杂交”等等都有待研究探讨.
以上种种不良后果,都是由于杂文概念缺乏科学性,不能概括其本质特征、又不能正确阐明杂文同文学艺术、思想理论的联系与区别所造成的,因此,重新科学界定杂文概念,已成为杂文界刻不容缓和不可推卸的责任.
杂文就是进行社会批判、文明批判、政治批判的思想政治性文章,批判精神是杂文的灵魂,政治是杂文的归宿,其形式、风格、语体、文体等不拘一格、灵活多样,一半篇幅短小精悍（不排除有较长篇幅出现）,以分析、思辨、及一切能说明问题的方法去揭露事实、揭示问题的实质和阐明作者的思想观点或政治主张.舆论监督和思想引导是其重要的功能和历史使命.
杂文应该独立门户,自成一类.这对杂文完成新世纪历史使命具有深远意义.
[作者单位：郑州铁路职业技术学院]