本站原创摘 要 本文讲述了中国古代恐怖小说的大致发展情况,对恐怖小说做了定义,并将《聊斋志异》里的作品划分为：自然灾异、宗教劝惩、人鬼相恋、鬼怪灵异、战争创伤五类.鲁迅先生曾表达过《聊斋志异》里鬼狐花妖的观点,而他所提出来的观点不能完全代表整个作品的美学风格.
关 键 词 ：蒲松龄 《聊斋志异》 恐怖小说
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
一、
恐怖是人的情绪或心理所产生的比害怕还要强烈的一种震撼感受.它可以是面临死亡的恐慌,可以是亲眼所见的血淋淋的屠杀,也可以是无法控制的危险未知.恐怖的表现与来源形式不一,所面临的状况各不相同,这是一种人类心理上的情感表达.
恐怖不单单是生理和心理上的一种反应,它也可以是一种精神上的快感.现实中有很多危险和刺激性的事件发生,然而这样的事件也可以当成生活中的一种消遣活动.而现实中的恐怖会受到限制都是相对单调性的而且并不是所有人都能体会到这样的感受.
从古至今大多数人都通过文艺作品来感受恐怖,因为文艺作品中的恐怖是虚假不真实的,所以人们不用直接去面对恐怖的场面.在文艺形式中欣赏恐怖,却为古往今来的大多数人所接受.在文艺作品里所表现出来的恐怖形式可以多样化,恐怖内容可以由读者自行去虚构,作者在表达恐怖内容时也可以毫无顾忌地去描写去发挥自己的内心想法,在想象的空间中每个人都有自己不同的思想和看法,可以让人们不断地回味其中的刺激,感受身在其中的快感.这种充满审美、紧张、恐怖的感觉来源于人们对文艺作品的欣赏,内心对于恐怖的心情慢慢释放.
文艺作品里所表现的恐怖事件和心情正是为人带来了精神上的刺激和生活中的娱乐.文艺作品中很多恐怖作品的发展慢慢地进入文学史,很多学者也开始对它进行深入的研究,尤其是影视剧中的作品.影视剧里所演绎的恐怖作品由于画面的直观、音乐的配合等各方面的表达与文学作品中的恐怖相比更为形象也更加震撼.但是文学作品的表达更直接丰富,语言通俗易懂,因此它是一种最原始的表现形式和表达方法,恐怖作品更是文学作品中最受人欢迎的作品.
而恐怖小说又是什么呢?本文对恐怖小说的定义是指整个故事事件都以恐怖为主,从感官上追求恐怖的乐趣与刺激,所创作出来的恐怖小说亦是一部艺术品.
二、
与西方国家相比由于东西方化的差距和发展使得我国的恐怖小说在题材上和数量上都远不如西方国家.在中国,人们重视社会,参悟道德规范,感受儒家思想,创作风格温柔敦厚,因此恐怖小说在中国发展缓慢.在中国的古代有少量有关鬼神类的恐怖小说出现,这是由于当时的社会环境所引发,道德说教与宗教信仰相符合,因此在古代鬼神类小说中发展起来,慢慢地流传至今.
魏晋六朝出现的志怪小说可以算是古代鬼神类小说的开始,诸多捉鬼闹鬼的情节在故事中出现,被作者写得活灵活现,但是由于在当时的社会中鬼神已经被人们看成了常事,人们只当他是与人类不同的异类存在于人间.因此,《六朝之鬼神志怪书》里的鬼神故事没有让人感到惶恐和害怕,更谈不上恐惧.作者只是将一种平常的生活现象融入到小说里,而当时的小说情节简约,对鬼神的描写只有小部分,因此不足以影响整部作品,所以不算是真正的恐怖小说.
恐怖小说的故事情节单从文字上去看并不能让读者身临其境.如果作家能够感悟生活,用绘声绘色的语言去描写,读者在阅读上就会感同身受.而每一个发生的恐怖事件要想让读者增加恐怖的快感,这就要求作者要有丰富的生活经验进行描写,带动读者的情绪.因鬼神是不复存在的事物,但是它受到了从古至今的民俗和宗教的影响已经逐渐进入人们的心灵,引起人们真实的恐惧感,从而影响到作家和读者.
随着佛教的发展和产生的影响,从唐代起人们对鬼神的形象已经不再是一种抽象的想象,而是有了具体的面孔.唐代小说中对鬼神的描写更加的形象化,更加的细致.在唐代小说里夜叉的出现,成为了之后描写鬼怪的范例.在故事的撰写上也更加的多样化,鬼神成了无所不能的灵魂.故事人物的描写越来越虚幻,从而让读者觉得鬼神越来越恐怖.唐代小说作家十分重视对故事情节的渲染.在李公佐所写的《卢江冯媪》这部小说里,董江的妻子去世之后又再娶,冯媪看到了董妻的鬼魂在风雨中哭泣.小说里所用到的语言十分朴实,但是却让人在其中看到了一种悲凉恐怖的情绪.唐代小说作家所表达出来的现象不仅仅是一种恐怖,他更想要表达一种恐怖刺激或是一种黑色的幽默.有很多小说作品都是在表达这样的用意,如李复言的《续玄怪录》,牛僧孺的《玄怪录》里面都存在幽默的表达,这都可以称作是恐怖小说.
到宋元明时期,小说没有了唐代时期的飞扬.对于宋代时期的文言小说鲁迅先生称其平实而缺少文采,所写的传奇多是通过一些往事来进行叙述,没有独特的创意性.《中国小说史略》中所写的“宋之话本”这一篇又被称为明代的《剪灯新话》,它的语言运用文笔庸弱,文题意境似模拟了唐代作家的作品.这个时期的恐怖小说文采平平,描写上绘声绘色,而使恐怖的现象缺少了情趣.这一时期的作品如《鬼董》里的“张师厚再娶刘氏”,《夷坚志》中的“袁州狱”等这些作品都具有恐怖色彩.但与唐代时期恐怖小说的作品相比,从数量上和质量上都逊色了很多.较多具有情趣色彩的恐怖小说都存在于白话小说中,如《三现身包龙图断冤》、《杨思温燕山逢故人》、《定山三怪》、《西山一窟鬼》、《六十家小说》写载的《西湖三塔记》等.
三、
蒲松龄所著《聊斋志异》是清代时期文言小说的代表作,又是恐怖小说中最好最多的小说集.长期以来,《聊斋志异》里所描写的鬼狐花妖,辞藻华丽,故事曲折,还有教育劝惩内容和孤愤精神都让人们印象深刻.这也是它自身的价值所在,但是人们却将它最独特的恐怖情趣给遗忘了.
《聊斋志异》里小说作品可以分为：山水游记,宗教劝惩,冥婚式人鬼相恋,鬼怪灵异,战争创伤五类.其中以冥婚式人鬼相恋、鬼怪灵异、战争创伤类的数量居多,同时艺术水平也相对较高.而自然灾害和宗教劝惩类的作品艺术性相对不那么高.《聊斋志异》中的恐怖场景至今都给人们的心灵和精神上带来了前所未有的恐怖,文章提到的恐怖场景有《公孙九娘》、《江中》、《韩方》、《野狗》、《鬼哭》、《诸城某甲》等,其中以《公孙九娘》最为出彩.故事开篇就将恐怖背景交待得让人不寒而栗,莱阳在祭奠亲友的时候为死去的故友朱生主持婚礼,并且在此期间认识了女鬼公孙九娘,两人便从此在夜晚相会.公孙九娘让莱阳生将自己的尸骨葬在家族坟墓的一侧.然而莱阳生却没有办法实现对她的承诺.之后在死去时遇到了公孙九娘的魂魄,最终没有得到她的原谅.这个故事充满了悲剧性,恐怖与悲剧的色彩让读者感到战乱所带来的害怕与惶恐.作家以鬼怪荒诞的内容形式披露了明末清初因战乱给人们带来的危害,这一深刻的含义也给我们带来了历史的价值. 《聊斋志异》中的鬼怪灵异类是整部作品最大的卖点,它由两部分构成.一部分,如《山魈》、《鬼津》、《山神》、《大人》、《喷水》等六朝的志怪小说,此篇幅有渲染,有情节,内容简短,所描写的鬼怪多为耸动、周全、细致、狰狞可怖,比唐代的夜叉形象描写更胜一筹.唐代时期的鬼怪形象来源于当时的壁画和印度佛经,而蒲松龄所描写的鬼怪多来自寺庙里的鬼怪形象,更贴近民间,富有创造性,描写亦是绘声绘色.简单的故事情节对鬼怪的描写也是平面性的,虽给读者带来了刺激与快感但也缺少余韵.另一部分则是有民间故事参与其中,情节完整曲折,矛盾冲突,并让读者在这些矛盾里感受恐怖.如《尸变》、《咬鬼》、《珠儿》、《汪士秀》、《缢鬼》等.《尸变》所描写的是在一间旅店里旅客们遇到鬼的故事,读者通过旅客的所感、所触、所听、所见,在奔逃躲避当中深感到紧张恐怖的气氛.这类故事是真正具有恐怖色彩的小说.冥婚式人鬼相恋类小说的不同之处在于故事的开场环境更让人胆寒心惊,对于故事情节的描写加上阴森的环境让读者对《聊斋志异》里的内容更能感受其恐怖阴森的印象.在《聂小倩》、《连锁》这些小说中在文章开始之初便是环境上的描写最为突破,有时作家将鬼与常人之间的关系描述自然,对鬼与人的正常交往与所生后代的描写都活灵活现.这样的小说描写在语言的运用和人物的描写上都增加了浓烈的悲惨气息,更具有说服力.《聊斋志异》里男鬼的凶狠与女鬼的温柔形成了强烈的反差,这已成为这部作品里的特有模式.
宗教劝惩类的小说在描写上将民间的传奇更加的细致化、民俗化,有助于研究中国的民间宗教史.蒲松龄的小说作品多展现了因果报应的目的,再进行恐怖描写的同时也将因果原因写得分外清晰.这类小说虽说表达的是对土豪劣绅及污吏的描写,但他的目的是劝惩说教,展现了他劝讽的热情.这种形式的文章没有故事性,篇幅短小,但是它也更接近于恐怖性情感.《聊斋志异》中被称为真正恐怖小说的篇章其实并不多,多以鬼怪神秘的场景出现,形成了特有的趣味和审美意象.
在中国,人死后就会变成鬼,死亡与鬼相联系,因此在《聊斋志异》中鬼的形象居多,并且具有恐怖的气息.在这部作品中具有恐怖色彩的鬼怪多为青蛙、蛇、狐狸等山精,牡丹、菊花、忍冬等花妖,在人们看来这些只是被人类嬉戏的事物却引起了人们的恐慌.蒲松龄对鬼神的论述,由男鬼与女鬼之间的差别进行对比,将人类的浪漫主义恰当地运用到鬼神上面,将作家的孤愤和理想全部抒发出来.
四、
由于恐怖小说的不断更新,形式也在不断的得到创新,随着人们对这类鬼神题材小说阅读量的不断增长,也让作家们在创作上有了新的改变,展示了多种多样的恐怖情节.对于《聊斋志异》而言写作风格丰富多彩,每篇作品给人的感觉都有着不同的情绪在其中,它所表现的内容可以说是姹紫嫣红,百花齐放,含有古淡含蓄,恐怖幻变,冷艳幽峭,幽默诙谐,沉郁孤愤的内容.整部作品如此的成功也在于蒲松龄进行创作时正是他最孤独、最苦闷的壮年时期,为他在创作上加入了更多个人的情绪.蒲松龄的朋友对他的创作都表达了一种敬畏在其中,对其创作更是赞不绝口,将美学与创作动机结合在一起进行分析和研究来表现出这部作品的完美.对这篇小说的评论也是颇多,多以称赞为主,全都表现了作家对这部作品的浓烈的情感抒发.
自《聊斋志异》出版至今,每个时代的人都对这部作品做出了自我见解与评价.鲁迅先生在1920年给出了简短的评论,自唐代以来出现的鬼怪小说,在描写上都很简略,也很荒怪,但是情感的表达很少,而《聊斋志异》却让人生产了多种情愫,鬼神也可以平易近人,温柔善良.鲁迅先生将这部作品与其他恐怖小说进行对比,并且进行了宏观的评价.
五、
通过《聊斋志异》这部作品的描写与世人对这部作品的评价,认为这是一个美学风格的作品,而本文不论从审美上还是情趣上都达到了前所未有的成功.时至今日都很难有一部恐怖小说与之相媲美.这部小说也反映了当时的社会现象与人间存在的各种矛盾,并且更贴进实际.它的价值不单单是读者的阅读兴趣更可以对历史的资料进行考察,语言的运用与表达恰当得体,更是让人有一种前所未有的刺激感.