本站原创摘 要：岛崎藤村一直被作为自然主义作家进行评价,很多学者将它的代表作《破戒》定义为自然主义文学的第一部作品,代表着自然主义文学的确立.日本著名的自然主义文学评论家岛村抱月评价这部作品：“《破戒》的确是我们文坛上近来的新收获.我不禁深深感到,小说界得此一篇,方达到一个更新的转折点.”的确如此《破戒》给当时的文坛带来一股清新自然之风,使整个文坛为之一震.但是笔者认为《破戒》中或许是含有许多自然主义的成分,但更多地表现出了现实主义文学的特征.本文将从自然主义、现实主义的定义出发与作品内容相结合来证明《破戒》绝不是单纯的自然主义文学的产物,并试论这部作品当时被全面定义为自然主义作品的原因.
关 键 词 ：破戒；自然主义；现实主义；比较
作者简介：李藻,女（1986—）,汉族,四川自贡人,助教,日语硕士,单位：四川省旅游学校,研究方向：日本文学.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002—2139（2012）—18—00—02
一、关于日本现实主义与自然主义的定义
现实主义是19世纪后半叶兴起于欧美的一种文艺思潮.即认为必须客观而真实地描写个人和社会的一种文艺创作观点.为一种现实的、客观的、科学的以人类的社会生活和社会各个阶层为其表现对象,忠实于现实、逼真而生动的文学活动.而自然主义是19世纪在法国兴起,以小说、戏剧为中心影响各国文学的一场运动.主张将艺术从道德、理想的价值中分离出来,通过对现实的客观性的观察和实践,阐明人的真实性与社会规律.
乍一看,两种主义都提倡客观真实.实则不然,法国自然主义是以科学精神为支柱,以实证主义为基础、尊重事实资料的.但是传到日本以后就发生了很大的变化,刚开始是进行浅薄的解释和皮毛性的模仿,后来渐渐发展成为忠实于自我内心,只限定于自我问题的暴露,以致后来发展为私小说.很显然,《破戒》并不是仅限于作者私事的暴露和描写.可以指出藤村后来的作品如《新生》一类的确是自然主义小说,但《破戒》绝不是完全的自然主义.那么《破戒》究竟应该怎么定义呢?它到底属于哪个范畴呢?
二、与文章内容相联系
《破戒》的主要内容是讲述信州饭山小学校的教师濑川丑松其实是一名部落民（秽多）,父亲为了让他过正常人的生活不受歧视侮辱让他隐瞒了自己的身份.他自己也明白如果自己身份败露不仅会失去工作还会被整个社会抛弃.虽然他非常厌恶这个不合理的社会,但他却不能像自己所崇拜的前辈（同为部落民的猪子莲太郎）那样公开宣布自己就是部落民并勇敢地与社会上的偏见和歧视作斗争.他只能自己默默地痛苦着矛盾着.他痛恨自己的虚伪与卑屈可是却没有告白的勇气.围绕这样的主角丑松,周围还有热心助人的银之助、身为士族却没落潦倒的敬之进和与丑松产生感情的敬之进的女儿志保、单纯可爱公正的学生和丑松租住处的人们.当然还有敌对方也就是阴险狡诈的校长、郡视学及其侄子文平.最后由于莲太郎之死的刺激和校长他们奸计所迫,丑松说出了自己的秘密,也就破除了父亲也是自己给自己设定的戒条.
日本的文学研究者獭沼茂树在他著的《岛崎藤村》中写道：藤村写作《破戒》的直接动机是明治三十六年在信州教育界发生了作品中所描写的那样事件使得作者对于这种野蛮的、非人的迫害事件感到极大义愤的缘故.藤村为人的性格,虽然内向往往顾虑社会的看法；但从另一面说,他又有具有为义愤而不顾一切的气质.等因此,当他目睹了信州一所小学发生了一名长野师范毕业的教员由于是部落民出身之故遭受迫害被剥夺了教职的事件,这使他联想起在此之前长野师范学校一名讲师大江矶吉也由于是部落民出身被无理逐出学校的事件.大江将他的后半生献给了部落解放运动,终于在明治三十五年九月五日为政敌所杀害,这两件事使得藤村做为同是一名教师,燃起了旺盛的战斗精神.”从这个地方我们可以看出来主角丑松的原型就是那位小学教员,而莲太郎的原型则是大江矶吉.以此证明《破戒》的取材是来源于现实,是在现实基础上的加工而不是单纯的暴露自己或自己身边的事,作者的写作目的很明确,他是要表达对部落民的同情,表达对封建残余的不满,而自然主义往往只是揭露事件却不予置评.在这段文字之后,獭沼茂树还详细叙述了岛崎藤村为了写作《破戒》如何访问信州一带“部落民”居住的村落,进行了种种调查研究的情况.这些更加能够说明作者是基于现实,用现实主义手法来完成这部作品的.
但是我们也不能说主人公痛苦的内心世界里没有藤村自己想法的投射,在主题上也可以看出作家一些残留的关于青春的记忆,另外贯穿全篇的有信州地方特色的自然描写等都可以说是作家自己想法的表达,这些方面的确也能说明作者采用了自然主义的手法.所以综上所述笔者认为《破戒》这部小说应该是现实主义手法与自然主义手法的结合,但现实主义成分要重一些.作者灵活地将两种手法联系在一起,并不使读者感到突兀反而让人觉得真实有感染力.可是这部小说为什么会在当时甚至一百年后的今天还始终被评价为自然主义的先驱代表作品,被定义为是纯粹的自然主义文学呢?
三、当时被全面定义为自然主义小说的原因
日本文艺评论家对自然主义和现实主义两种概念经常是持模糊不清的看法,有的把自然主义、现实主义、写实主义三者混同起来；有的认为西方自然主义是“科学的”,而日本的自然主义则不是；有的把自然主义看成是不完全的现实主义；有的甚至提出“自然主义的现实主义”这种奇怪的概念.人们对概念上的模糊不清导致了不能正确看待这部作品的性质,这应该是归咎于当时或现在某一部分评论家认识的局限性.
另一个方面,1885年坪内逍遥的《小说神髓》打响了近代文学第一,宣告近代文学的开始.但是《小说神髓》通篇只是理论的介绍,非常抽象.在坪内的《小说神髓》的鼓舞下,出现了以尾崎红叶、山田美妙为代表的“砚友社”文学.这派的文学,虽然穿上了近代文学的装束,对当时日益激化的社会矛盾,做了一些现象上的描写,但在他们的骨子里,仍然残留着浓厚的前近代意识.这种情况下就出现了对“砚友社”文学不满,想要突破的新型文学者,这里面就出现了浪漫主义（文学界）.他们宣扬浪漫主义精神,鼓吹个性解放.他们号召要战斗要反抗,对黑暗的社会现实表示愤懑,对人民的悲惨处境表示同情.但他们毕竟只是一些早熟的青年面对日益走上腐朽的资产阶级社会,也明白难以培植起积极浪漫主义的土壤.他们只能以诗歌为武器,抽象地歌唱“个性解放的春天”“恋爱的神圣”等等.这样,在黑暗的现实面前,终于宣告这个运动的失败.一些参加这个运动的青年,转而陷入唯美主义与官能享乐主义中去了.自然主义文学运动的参加者们,目睹了或亲自体验了浪漫主义提出的理想陷于破灭,对如何打破沉重地压在他们头上的现实,感到迷惘.经过中日甲午战争与日俄战争,天皇统治的国家是日益强大了,但广大人民的处境却日益痛苦,社会的空气日益窒息.他们由迷惘而悲观而绝望,使得他们无力去接受西方那种资产阶级上升时期生气勃勃的现实主义文学精神,反而非常容易就接受了压抑、暴露自我罪恶为主的自然主义.
所以当《破戒》在这个时候出世时,他们就不愿把它定义为现实主义反而一致性地认为这就是一部自然主义的作品.打出这样的旗号也是为发展自己的理论、文学精神做宣传,让喜爱《破戒》的读者都开始信仰自然主义,让一些文学青年开始跟着自然主义的步伐走.
结语：
综上所述我们可以看出《破戒》并非一部纯粹的自然主义作品,它之所以被定义为自然主义代表作品是由于当时的文学环境和评论家们的局限性造成的,用我们今天全面的眼光来分析看待《破戒》,应该认为它是一部自然主义和现实主义相结合的作品.