本站原创【摘 要】语文教学的核心是文学鉴赏能力的培养,其重点是发展学生的独立阅读能力.而学生课外的独立阅读和模块教学中的阅读教学无法对接,引入“生本教育”这一理念,利用前置性作业,依靠合作性学习,引领学生主动参与阅读,教师积极引导,有效提升学生独立阅读的能力.
【关 键 词 】生本教育 独立阅读能力 前置性作业 合作性学习 点拨提升
语文是一门最富有开放性的课程,因此,文学教育是高中阶段语文学习的重要任务,文学审美是语文学科区别于其他学科的一个重要特征.著名语文教育家张志公先生曾对文学教育的任务进行诠释：“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品,获得必要的文学知识,培养和提高文学修养,同时寓思想教育于其中,培养远大的理想抱负,高尚的趣味情操,并寓智力开发的目标于其中,培养活跃的逻辑思维能力和联想想象等思维能力及创造思维的能力.”文学教育应该有其独立的目标、内容,具有个性特色的教学方法、过程,其核心是文学鉴赏能力的培养,其重点是发展学生的独立阅读能力.
鉴赏文学作品是一种积极的审美活动,主体精神的投入、情感的活跃是根本的要求,不能只有理性的分析而没有审美的体验,而审美活动的目的是陶冶性情,涵养心灵,提升学生的文化品位和审美情趣.对高中生而言,独立阅读能力的培养是至关重要的,当学生凭着自己的经验积累和知识结构进行阅读时,实际上是在进行文本意义的再一次建构,就会发现问题,提出疑问,会对文本作出自己特有的分析和判断.没有学生积极主动的参与,放羊式的阅读或单纯传授式的分析基本上是无用的知识,它不能真正培养起学生的独立阅读能力.
课程改革以来,福建省根据新《普通高中语文课程标准》,适当强化了学生的独立阅读能力：福建省高考率先引入中外文学名著和中国文化经典的测试.毋庸置疑,这对文学教育及培养学生的独立阅读能力是非常好的尝试.但阅读教学的现状常常是,因课时的限制和高考的压力,中外文学名著和中国文化经典的阅读是无法在课堂上完成的,只能依赖学生课外的独立阅读.而学生课外的独立阅读和模块教学中的阅读教学无法对接,模块教学中的阅读教学是以技术性训练为主导,教师和学生的阅读注意力都集中在问题的结论上,而这些问题又不是学生在阅读过程中发现的,不是自己思考的结论,学生只关心教师是什么样的结论,老师的结论又大多来自固有的结论.文学教育的任务并没有很好地得到落实,语文课越上越“枯燥”,而学生课外的独立阅读能力越来越低,这不是个别现象.美国人本主义心理学家卡尔·罗杰斯在《课堂教育怎样才能影响人的行为》一文中指出：“凡是可以教给别人的东西,相对地,都是无用的,对于他的行为影响很少,或者根本没有影响.等能够影响一个人的行为的知识,只能是他自己的发现并转化为已有的知识.”长期习惯了接受“标准答案”,渐渐就会失去求异思维的能力,创造潜能就会慢慢被扼杀,何来学生的独立阅读能力?
有幸接触到了“生本教育”这一理念,学习了郭思乐教授的生本教育理论,听专家报告和观摩同事的生本示范课,初步感受了生本课,打破了老师是主导、学生是观众的传统教学模式.后来通过集体学习、个人阅读生本教育的书籍、上网查找资料,和其他老师一起开始学着上“生本课”,我有一种豁然开朗的感觉,懂得了真正做到以学生为本,教师的职责就是帮助,帮助的意义仅仅是激发和引导.因此很多问题就会迎刃而解.我想结合自己的实践,谈一些“生本课”的体会.
利用前置性作业,鼓励激发学生独立阅读的热情
苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去自我教育的教育,才是真正的教育”.“生本教育”思想,不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平,而是有指导学生、激发学生产生学习的动力,学会学习的方法的能力,教师的这种对学生学情的驾驭能力,是与老师在平时教学中不断积累经验,不断进行反思离不开的.“生本教育”并不是要求教师放弃讲解,而是抛出有价值的问题,让学生讨论,推导出结论,体现出学生是学习的主人.在课堂上给学生充足的空间,让他们自主交流、展示成果、互相质疑,在合作、交流、质疑中主动学习,获取知识和解决问题的能力,经过自己的实践获得的知识,他们特别有成就感,自信心增强,在这种氛围中学习,学生们很放松,他们得到了释放,在课堂上很放得开,对学习更加有兴趣了.
我在指导学生阅读传统文化经典《论语》《孟子》时,就利用前置性作业很好的发挥功用.传统文化经典是传承人类文化、极具艺术价值的文化遗产,阅读传统文化经典,可以丰富我们的精神世界,提升我们的文化品位,涵养我们的心灵等,是需要学生花时间花精力踏踏实实的阅读与思考的,同时又是高考所涉及的重要内容.但是课程标准中没有相应的课时安排,这就意味着学生无法在课堂上进行阅读,只能在课外独立阅读.课外独立阅读并不是随意的或是无目的,应是在教师的指导下的,于是前置性作业就可以发挥功用了.在指导学生独立阅读文化经典《论语》《孟子》的教学过程中,所设计的是：首先布置学生应该阅读的章节,并根据阅读的章节精选设计前置性作业：如阅读《论语·学而》,按要求答题.
1.子贡：“贫而无谄(1?”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”
子贡：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨(2).’其斯之谓与?”子曰：“赐(3)也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”(节选自《论语·学而》)
【注释】①谄：巴结,奉承.②如切如磋,如琢如磨：切,古代把骨头加工成器物,叫切.磋,把加工成器物.琢,雕刻玉石,加工成器物.磨,把石头加工成器物.③赐：端木赐,字子贡.孔子的学生.
(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语.
①未若贫而乐,富而好礼者也.
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②赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.
译文：_______________
(2)孔子在这里阐述了一个怎样的做人道理?
答：_______________