简析贺敬之文学作品和文艺理的新时代光芒

文学作品和文学理论属于一种社会意识形态,作为上层建筑的一部分,总是受一定经济基础决定和制约的.同时,它对经济基础,对政治、道德、乃至整个社会风尚又产生积极的影响.在当今中国入世后,西方文化涌入国门的信息时代,以及从文艺的可继承性观点来看,又将战胜什么积极影响?下面,笔者仅就贺敬之的部分作品和文艺理论做一简单论述,以抛砖引玉.

一、《白毛女》引发的思索

歌剧《白毛女》是贯彻《在延安座谈会上的讲话》精神的一个丰硕成果,是我国第一部社会主义、现实主义的新歌剧.是我国歌剧发展史上的里程碑,也是贺敬之文学生涯中纪念碑式的作品.并与1951获得斯大林文学奖.作品可谓精典,先进的文化内涵得以充分的艺术表现,其思想性和艺术性达到高度的和谐统一,为人民大众所喜闻乐见,半个多世纪盛演不衰,润人甚深.

辩证利用,推出新的典范.《白毛女》是在群众艺术实践的基础上,继承了民间歌舞的传统,同时又借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧的特点.在秧歌剧的基础上,创造出来新的民族形式,为我国新歌剧的发展开辟了一天富有生命力的道路奠定了基石.悠悠五千的文明史,厚重的文化积淀,留下适合人民群众审美需要的艺术形式、技巧、民族形式及其风格等宝贵的文化遗产.同时中国入世后,伴着网络、多媒体技术、数字电视的出现,以及卫星传输技术的运用,良莠不齐的西方文化、文学作品,音像制品等进入我国,对此我们应采取马克思主义哲学不辩证的观点,科学的分析,批判的继承和发扬,借鉴本国和外国的优秀文化遗产,取其精华,做到古为今用,洋为中用.在发展我国社会主义文学的过程中,我们不仅要认真吸收我国古代的优秀文化遗产和当代成功的文学艺术经验,采取"拿来主义"使之为我所用.

"鬼"与人的对立所产生的意义.《白毛女》通过承受了旧中国农民悲惨命运的"喜儿"的遭遇,歌颂了劳动人民的优秀品质和反抗意志及顽强的斗争精神.鲜明地揭示了"旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人"的真理指出了农民只有把个人反抗同党领导下的革命斗争相结合,把反抗剥削压迫,追求光明的解放的斗争推向前进,才能取得最终胜利.

二、壮彩洵诗豪 一代强音荡山河

在我国当代诗坛中,贺敬之是一位发生重大影响,深受读者欢迎的著名诗人.他与时俱进,勇于开拓,善于反映时代的重大问题,驾驭世纪风云变幻的风云,能把先进思想变为作品中的精神力量去感染、陶冶读者的情操.他的诗意高迈,构思新奇,意境深远,感情奔放,语言生动,富于强烈的感染力和艺术魅力.

贺敬之的诗来源于生活反映着时代."一支文笔,三千毛瑟精兵",在中国革命和社会主义建设中起着巨大作用.诗歌《乡村的夜》真实的反映了农村农民的生活,走的是赵树理的道路,不是由塔走向十字街头,不是由高雅文化走向大众文化,而是觉醒的农民自己诉说自己的悲惨命运.历史证明,他们只有参加中国的领导的革命斗争,才能建立自己当家作主的社会主义国家,过上丰衣足食的生活,中国的领导地位是历史决定,坚不可摇的,党群的血肉联系是不可分割的.


诗人自觉地用自己的诗表现时代精神和时代声音,使自己的诗同时代,人民、祖国、社会主义建设紧密联系在一起,独树一帜的政治抒情诗的创作代表了贺敬之诗歌创作的最高成就,这些"时代新歌"代表先进文化的要求,体现了与时俱进的精神,在主题思想上注重通过对时代和历史的深刻思索,从现实生活中提出人们普遍关注的,具有时代特色的重大问题,作出富有启迪性的引人思索的回答,其教育意义是深远的.

主席提出的"向雷锋同志学习"的号召是经久不衰的,榜样的力量是无穷的,在这一时期,向雷锋学习,弘扬主旋律,用先进人物,先进事迹、优秀的作品鼓舞人民,教育人民尤为重要,《雷锋之歌》的传颂对于学习雷锋,发扬革命优良传统,接受社会主义思想教育,弘扬革命的骨气和正气起着多级火箭作用.

时代精品《三门峡歌》即现实、又思想、即革命、又浪漫.《三门峡歌》的两首诗从内容上看,《三门峡-梳妆台》侧重于中华民族的命运、黄河儿女的命运和追求;《中流砥柱》侧重于千古英雄的命运与追求,起步于现实,落脚于现实,落脚于当代的中流砥柱-中国,落脚于开天辟地的人民群众.

有了劳动人民的劳动创造,"高峡出平湖,天堑变通途"成为现实,同志视察黄河时引用贺敬之"责备李白改诗句,黄河之水'手'中来"的诗句,(见1999年5月26日《人民日报》)高度赞扬了人民群众劳动创造,治黄成就就是人定胜天精神的光辉写照,同志早就为我们阐述了"民心向背"的道理,在当前的社会主义建设中,中国只有依靠人民群众,坚持从群众中来,到群众中去的群众路线,坚持和改善党的领导,才能保持党的先进性和纯洁性,巩固党的领导地位.

三、具有时代精神的文艺理论

时代需要先进的社会主义文艺理论为发展我国文化艺术事业服务.关于文艺工作口号的调整是一件由直接领导的关系文艺战线全局的大事.1980年1月23日,贺敬之在的一次座谈会发言,认为文艺工作口号应明确提出为什么人服务.他指出,对我们的文艺方向的概述性表达,是不是可以在我们的"文艺要为广大人民群众,首先是为工农兵服务"之后加上一句"为社会主义服务".光提前一句,可能是有些人误解为只有一个服务对象问题,加上后句,可以简明地指出对文艺思想内容和社会功能的要求.后来这个意见被采纳,此后"坚持文艺为人民服务,为社会主义服务"的"二为"方向,在党和国家的正式文件中被一直肯定下来.

1984年以后,贺敬之在讲话和文件中强调文艺创作要"坚持主旋律,发展多样化".文艺艺术战线要恢复生机,真正繁荣,一手抓整顿,一手抓繁荣.这些意见被采纳,并分别写进了十四大报告和政府工作报告,指引我国的文艺发展到至今.

从"百花齐放,百家争鸣"到"两个文明建设,稳定与繁荣",足以说明正确的文化思想意识导向的重要性.

我们正处于二十一世纪的初期,开创未来,实现中华民族伟大复兴的时代,更需要优秀的作品表现人民群众的创造性实践,表达历史前进的要求,使文艺作品成凝聚人们的精神力量,鼓舞人们投身建设有中国特色社会主义伟大事业的精神动力;发展我国社会主义文化事业,一定要在中国的领导下,用马列主义、思想、理论和三个代表的重要思想指导艺术实践,坚持"二为"方向,"双百"方针,努力创建"五个一"工程,搞好稳定与繁荣,吸引一切优秀文化传统中的营养,结合时代精神加以继承和发展,并从新时代的生活源泉中汲取营养,表现人民群众在新的历史条件下推动历史前进的伟大实践,才能为发展先进文化做出贡献.

作者简介:韩伟(1974-),男,山东枣庄人,现就职于枣庄市台儿庄区贺敬之文学馆,主要从事文学作品及理论研究.

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