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关于文献相关电大毕业论文,与艺术文献的机遇与挑战相关艺术本科毕业论文

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摘 要 :艺术学升格为门类,为艺术文献的研究带来了前所未有的机遇;与此同时,也存在着种种的困难和挑战,“两不管”和“管不懂”是当前较为严峻的现实.笔者认为,从“文献”的严式界定出发,方能进一步做出全面、有效、深入的文献研究.其次,艺术文献研究具有典型的跨门类、跨学科性质,涵盖了艺术学、语言文字学、文献学、美学、历史学、哲学等诸多领域,对研究者有“双栖”与“合作”的较高层次的要求.对于具体研究,可参照“个案―断代―史纲―范畴―原理”的思路进行.

关 键 词 :艺术文献研究;严式界定;“两不管”与“管不懂”;“双栖”与“合作”

中图分类号:J0-05 文献标志码:A 文章编号:10085831(2013)02015607

一、艺术学门类设立所带来的历史性机遇

根据中国学位与研究生教育信息网“关于印发《学位授予和人才培养学科目录(2011年)》的通知”(2011-03-22 学位[2011]11号),笔者获悉:为建立动态调整机制,优化学科结构,国务院学位委员会、教育部启动了学科目录修订工作,对学科目录设置与管理的机制进行了改革.新修订后的《学位授予和人才培养学科目录(2011年》(以下简称新目录)已经国务院学位委员会第二十八次会议审议批准并颁发.新目录将艺术学科从一级学科提升为独立的“艺术学门类”,下设五个一级学科:1301艺术学理论、1302音乐与舞蹈学、1303戏剧与影视学、1304美术学、1305设计学(可授艺术学、工学学位)[1].

艺术文献的机遇与挑战参考属性评定
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艺术学升格为门类,为艺术学学科建设与发展,提供了里程碑式的历史机遇.升门之后,艺术学内部应如何有机协调发展,将成为当务之急的探讨内容.

中国著名艺术理论家张道一先生早在1999年就提出了高屋建瓴的设想.他认为,艺术学应该从哪些方面进行研究呢?它的框架应该如何搭起,其自身就存在合理性与科学性的问题,需要深入探讨,逐步完善.我们认为,在艺术的各个部门,即在音乐、美术、戏剧(戏曲)、曲艺、电影(电视)、舞蹈等分别研究的基础上,须着手进行综合性的研究,探讨其共性,由个别上升到一般,使之进入人文科学.主要方面有:艺术原理;中外艺术史;艺术美学;艺术评论;艺术分类学;比较艺术学;艺术文献学;艺术教育学;民间艺术学[2]11-12.同时认为:以上九个方面,只是侧重,不是分割,在各方面之间同样存在着密不可分的联系.具体运作上,作为学系的教学,可以是一门课,一个讲座;作为学科的建设,将逐渐形成艺术学的九个分支学科[2]. “但是,艺术学研究的展开,并没有到此终结.在此基础上,将与多学科相结合,形成交叉的、边缘的新学科.如中国艺术思维学;艺术文化学;艺术社会学;艺术心理学;艺术****学;宗教艺术学;艺术考古学;艺术经济学;艺术市场学;工业艺术学;环境艺术学”[2]12-14.“以上所举,只是大略,并不完备.从近几十年各种事业的发展看,事物之间的横向联系,不仅是最活跃的因素,也是无限开拓的重要条件.它将意味着交叉学科、边缘学科的产生,艺术学也不例外”[2]14 .

道一先生还认为,现代学术的建设和发展,对“应用型”和“实用型”的呼声很高,其重要的一个方面就是发展交叉学科.现在的情况是,由于艺术学自身的建设有待完善,在横向发展的交叉学科上就显得更为艰巨.因此,在整体规划下有先有后地进行学科建设是必要的[2]14 .

周星于2005年在《中国艺术学科发展问题的思考》一文中强调:“艺术学科需要门类建设同时特别需要确立人文学科性质.需要清楚自己不是可以脱离宽泛人文学科背景,警惕自我封闭的趋向.包括提升学科形象的人文素养,包括正确处理技巧学科要求和艺术文化要求的关系,包括注重社会艺术文化培养和自身个体工匠技艺的关系,总之,千万不要简单地成为各自强化实践技巧功能而落到有门类却依然被贬低的实用学科的层面.”周星认为,艺术学科需要比较合理的学科内划分.学科划分可以考虑3、4、5、8类型划分.即划大类(如原有文学门类中的四个学科),或原二级学科的升格微调.(1)3类划分.艺术学门类包括:A.艺术史论,B.表演理论(音乐、舞蹈、戏剧戏曲),C.视觉艺术(美术、设计、媒体、影视、摄影等)等三个一级学科.(2)4级大类划分.艺术学门类包括:A.艺术学史论一级学科(艺术学理论、艺术史、艺术教育等),B.视觉艺术一级学科(美术学、设计艺术学等),C.舞台表演艺术一级学科(音乐学、戏剧学、戏曲学、舞蹈学),D.视听艺术审美学科(电影学、广电学、媒体艺术学等).(3)5级划分法.艺术学门类包括:A.艺术理论,B.音乐舞蹈,C.戏剧戏曲,D.美术设计,E.电影电视等五个艺术学一级学科.(4)升格微调.艺术学门类包括:A.艺术学,B.音乐学,C.美术学,D.设计艺术学,E.戏剧戏曲学,F.电影学,G.广电学,H.舞蹈学等八个一级学科.同时认为,比较符合规范的是(1)(2)类型[3] .

毋庸置疑,张道一先生和周星教授的学科规划与展望,所具有的学理性和前瞻性,无疑得到了最令人欣羡的满意结果――升格为门类.其下的五个一级学科――艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学――也已科学性地铺设起来.这样的发展势头,使得原有的学科建设和研究也将逐步规范化,循序渐进地、有计划有步骤地走上新的学科建设轨道之中.

在此,笔者所最为关心的是艺术文献学的定位与发展,以及艺术文献研究的具体走向.

文献在艺术这个大的门类里面,恐怕是最少人问津的学问.客观地说,艺术文献是基础性、工具性、依据性的资料,并非艺术学研究的重点,甚至有人认为文献只是艺术学其他研究中很少的引用部分而已.这种观点有一定道理,但是不全面.

我们知道,音乐、美术、舞蹈是艺术的三个基本形态,戏剧影视是综合艺术,设计是围绕实用的艺术.艺术研究就是要在艺术的各种形态中提炼综合的共性,形成系统的理论.因此,艺术学主要有三种研究,即艺术理论、艺术史、艺术美学.在这三种研究中,文献都起着重要的支撑作用,是极为重要的依据和资料,尤其是研究艺术史论最不可或缺的第一手资料.艺术史论研究中,很重要的一部分是古代艺术,而对于古代艺术研究而言,除了作品实物本身的分析,包括社会历史背景、艺术家思想生平传记、当时人的记录评价在内的大量资料,其实都要从文献中来.因此,文献的重要支撑作用不言而喻. 张道一先生认为,“文献之所以重要,是因为它记录着一段一段的文化传统.如果没有文献的记录,很多事就无从谈起”.“当对着我国庞大而活跃的艺术实践,建立起艺术学之初,在理论的框架上首先考虑的是包括‘艺术文献学’在内的一些分支研究.艺术原理、艺术史、艺术美学等的研究固然重要,可是哪一方面也离不开艺术文献学.我国综合的文献学已发展成一个大学科.在文学文献学方面颇有成就,但艺术文献学方面还是一个薄弱环节”.“艺术文献学的建立,标志着艺术研究的进一步完善.对艺术学的建设来说,不但是一个必不可少的有机组成部分,其对艺术研究的贡献,也是功德无量的”[4] .

董占军认为,“‘艺术文献学’的提出,无论是对艺术学,还是对文献学的研究和发展都具有重要意义,是专科文献学发展的重要标志”.“在一级‘艺术学’下设‘艺术学’二级学科,‘对艺术进行综合研究,探索其规律’,而在二级学科‘艺术学’的研究范围中,已确立了‘艺术文献学’的位置,或者说‘艺术文献学’已经成为艺术学下的‘****学科’,把艺术原理、中外艺术史、艺术美学、艺术评论、比较艺术、艺术分类学、艺术形态学、民间艺术、艺术文献学、艺术教育学、艺术管理并列,可见‘艺术文献学’在艺术学研究中的地位”[5]. 那么,在当前的升门进程中,艺术文献学,自然将升格为二级学科,其学科地位自不待言.

升格为门类,为艺术学的各学科发展提供了无限广阔的学术前景,同时,也带来了严峻的刻不容缓的学术挑战.要想真正和哲学、历史、文学等其他强势门类站在一起,一比高下,可能还需要一代甚至几代艺术学人的艰苦努力.学科的构架固然重要,但是,笔者以为,其实更为重要的是框架里面的具体内核,即每一个学科下的着实研究.作为艺术学门类中的软肋,艺术文献研究面临的挑战将更为沉重而巨大.

二、艺术文献的严式界定与阐释

对“文献”的理解,有宽式和严式之分.所谓宽式,即广义的“文献”定义;严式,则为狭义的定义.

《中国大百科全书图书馆学情报学档案学卷》给“文献”下的定义是:“记有知识和信息的一切载体.”[6] 此为宽式定义.《词源》对“文”和“献”分别作了解释:“文,指有关典章制度的文字资料;献指多闻熟悉掌故的人.”[7] 也属于宽式定义.《汉语大词典》有与《词源》类似的一些解释:“有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人.”指出,“文献”分开解释,来源于朱熹对《论语八佾》的集注,朱熹认为:“文,典籍也;献,贤也.”但是,值得注意的是,在该词典的解释中,同时又明确指出,文献“后专指有历史价值或参考价值的图书资料”[8] .这就说明,“文献”所指,有从宽式到严式的走势.《现代汉语词典》则直接将“文献”一词严式地解释为“有历史价值或参考价值的图书资料”[9]. 如此来看,权威词典对“文献”一词的界定就已出现宽式与严式之分.那么,学术界对“文献”的理解,自然也有宽严的不同界定.

潘树广等所编著的《文献学纲要》中,对“文献”的古典意义和当代定义,作了简要精炼的概述.认为:“明代以来,人们所说的文献,通常是指有参考价值的图书资料.” 同时指出:“1983年,我国颁布了《中华人民共和国国家标准文献著录总则》(GB3792,1-83),给文献下了简明的定义,是记录有知识的一切载体.”接着该书作者对这一定义作了简明分析,“第一,记录有知识的载体,才能称之为文献.也就是说,提供知识是文献的本质属性.第二,所谓‘一切载体’,是强调记录知识的物质载体是多种多样的.第三,记录知识的手段也是多种多样的,如书写、印刷、录音、录像等”[10] .

四川大学项楚、张子开主编的《古典文献学》对“文献”一词更是作了大胆的更为宽泛的界定,认为文献是“人类所记录的、有知识的一切载体,以及在现实生活中存在的人类本身及其言谈举止”.同时进行了阐释:“这个定义,既包含了已经形诸各类载体、以文字形式流传的一切文字材料(文章、典籍和其他文字性记录),历代贤人和非贤人辗转流传下来的口头史料,还包括了以非文字形式(如照片、摄影、录音等)记录的语言材料和行为举止,以及未被记录的人及其言谈行为.”[11] 这似乎无限夸大了文献的范围,使得“文献”成为囊括一切人文现象的万能之词,抑或说,文献成了涵盖一切有形的、无形的人文载体.

一般说来,现代学者多赞成广义的“文献”界定.在目前艺术学界,一

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