一首诗看凌翼的艺术个性

初学写作者,没有艺术个性.即使是一般的平庸诗人,也难以形成独特的艺术个性.唯有比较优秀的诗人,才能具有自己的鲜明的个性――独具特色的艺术风格.艺术个性是一个诗人成熟的重要标志.凌翼虽然还很年轻,刚刚34岁,但他的诗作已经具备了不同于他人的艺术特色.这从《凌翼诗选》的一首诗中,就能看得出来.

这首诗堪称他的代表作,即《两个和一个人犯》.他的优秀之作,能够反映他的艺术个性的作品,还有很多.但我认为,这首诗比较典型,既能体现他的主要创作特色,又能显露他的某些缺欠,不妨作为麻雀加以解剖:

在古道上

两个 押着一个人犯

走在没有现代化交通的路上

在现代化交通的路上

一个人犯 被两个押着

犹如走在古道上

扛着两个的行李箱

两个

不断地吆喝着前面的人犯

押着人犯

乘上了当年的旅游轮

很豪华的二等舱外

是汹涌的江水

两个与人犯 谈条件

无非离不开市场经济

钱――这玩意

拍卖人犯的全部家当

看来 也换不回人犯的自由

轮船继续开着

所有沉睡中的人 不知道

人犯难以入眠

人犯的手与的手扣在一起

两个呼呼大睡了

到了该到的地方

两个与人犯讲和了

人犯出钱 两个点钱

在的得意声中人犯脱掉了铐子

返回在刚刚走过的路上

人犯――现在是自由人

一个人走着

回想 两个干下的勾当

在古道上

不见了两个和戴铐的人犯

只有很多

被市场经济弄得懵懵懂懂的人们

奔波在现代化交通的路上

作品揭露了市场经济条件下的权钱交易的腐败现象,表达了诗人忧国忧民的忧患意识和悲悯情怀.作品的可贵之处在于,它不是一般地揭露社会弊病,也不是肤浅地痛斥邪恶势力,而是深刻地揭示出这种社会腐败的历史根源与广泛影响,从而抒写出诗人激愤、忧患的复杂感情.

作品将两个和一个人犯放“在古道上”,并且还说,他们“在现代化交通的路上”也“犹如走在古道上”.“古道”不是诗人随便设置的,而是有意安排的,显然是在表明,和人犯所“干下的勾当”不自今日始,他们走的道路古已有之.的确,自从人类社会进入私有制以来,权钱交易就开始存在,只不过由于社会发展水平各异、权钱交易的情况有所不同罢了.而如今“被市场经济弄得懵懵懂懂的人们/奔波在现代化交通的路上”,则更说明权钱交易这类社会弊病还未引起人们的普遍重视与高度警惕,更未采取有效措施加以根除,致使“在古道上/不见了两个和戴铐的人犯”.已有的邪恶势力如“一个人犯”逍遥法外,新生的邪恶势力如“两个”难免再度走上这条“古道”.社会前途,国家命运,实在堪虞!这正是诗人创造出的典型意象所昭示给我们的.

诗人对和人犯,也不是简单地怒斥、鞭挞一番了事,而是从人性自由的层面,哀其不幸,怒其不争,感情十分复杂.人犯被扣押,戴上铐子,将要受到法律惩罚,实属罪有应得.但他“出钱”,买通,又被“脱掉了铐子”,好像重获“自由”了:“人犯――现在是自由人”.其实不然,诚如诗中所言,即使“拍卖人犯的全部家当/看来,也换不回人犯的自由”,因为他非但没有改邪归正,反而又犯下新的行贿罪,所犯新旧罪行仍然存在,并未随着铐子解脱而解脱,所以,表面上他获得了一时的行动自由,实际上他的人身、尤其是心灵还是很不自由的.而利用“押着人犯”的权力,换来一笔钱财,很快“在古道上”“不见了”,似乎占了便宜.可是,俗话说得好:“若要人不知,除非己莫为.”又说:“天网恢恢,疏而不漏.”“两个干下的勾当”总有一天要被揭露;即使暂时瞒过他人,也瞒不过自己的良心.因此,两个在“点钱”的时候,就同人犯一样,实质上已经失去了人身和心灵的自由,“懵懵懂懂”地变成了新的人犯.细读全诗,可以看出,诗人对于和人犯的犯罪行为充满激愤,对于他们失去自由又深感怜悯,而对那“被市场经济弄得懵懵懂懂的人们”则发出满怀爱心的殷切忠告.

这种忧患意识和悲悯情怀,是凌翼创作的一种基调,也是他诗歌的主要特色,在他的许多作品中都有表现,如他所说:”无言的铅字着苦难”(《从昨天出发》).这当然不是说,生活中只有苦难.他也歌唱“美好与幸福”.但是,他更多地关注“痛苦与不幸”,特别关注普通人民的生存状态.他说:“我看重那些生前默默无闻的人”,不仅因为他们“死后也能和帝王将相一样/占据一方净土长眠”(《岁月的蹄印》),而且因为“大多数人都只能默默无闻/任凭岁月安排着生老病死”(《岁月》),还因为“人类一直活在先人所设的圈套之中”(《宇宙十章》),“任你怎么走/总也走不出那个圈”(《江湖行》),所以他要像鸟一样,“用一串清脆的嗓音/唤醒一些浑浑噩噩的世人”(《命运的鳞片》),起来与人性之恶即“人是自己的灾难/人是万劫之源”(《世界末日》)做斗争,“糖”怎么能“少女”呢?的确不大可能.原来“她死前是笑的,嘴里含着一颗糖/她的是那个给她糖吃的老头”.“为了一颗糖她付出了生命”,太过自轻自贱了.如果不贪图那颗糖,“十二岁的少女”也许就不会被人及至“被人掐了”.同样道理,如果不“给她糖吃”,没有非分之想,那个老头就不能少女,也就不致于判极刑.可见“一颗糖,比还快/杀死了两个生命”.在这里,糖的意象只是一种象征,吃糖与给糖,由于动机各异而不能等量齐观.但是,从人性角度看,都是贪欲,同属人性的弱点和丑恶,倘若不加节制与克服,任其膨胀与泛滥,那就必将导致人生悲剧.诗人对于被害者与害人者没有停止在同情与谴责的表层,而是深入到人性的本质,予以剖析和展示,使人悚然而惊、豁然而醒.至于不良社会风气如“放下农业、工业/全民上阵――‘修长城’”的风,以及普通百姓如乞丐、流浪者的生存窘境,诗人都寄予了深深的忧患和深沉的悲悯. 忧患意识和悲悯情怀,是中华民族优秀文化中的精神瑰宝,是我国古典诗歌传统中的思想精华.作为青年诗人,凌翼予以继承,并加发扬光大,取得一定成绩,确实是不可多得,理应赞扬.

《两个和一个人犯》在艺术上也不同凡响,有其鲜明的独创性.诗人似乎偏爱赋体,喜欢铺陈.对于诗歌艺术说来,这是有风险的,因为诗长于抒情而短于叙事,弄得不好,会使作品诗味索然,葬送艺术.凌翼敢于冒险,知难而进,却也因难见巧,由险生奇,以致这首诗作有点像童话,又像寓言,还像故事.但它是童话吗?不!作品所写,实而又实,并无童话的幻想世界;它是寓言吗?不!作品所写,真而又真,没有寓言的想象寄托;它是故事吗?不!作品所写,直而又直,也无故事的离奇曲折.实际上,诗人是以童话的形式、寓言的笔法、故事的铺陈,在写抒情诗.作品表面不动声色,实则饱含;表面平淡轻松,实则奇崛沉重;表面直白浅显,实则蕴藉深沉,从而形成了明朗而又含蓄、平淡而又沉郁的艺术风格.

在古道上

两个 押着一个人犯

走在没有现代化交通的路上

在现代化交通的路上

一个人犯 被两个押着

犹如走在古道上

作品一开头就直来直去,如实叙述,平得不能再平.但是细一琢磨,就会发现,平铺直叙掩盖着波澜跌宕.妙在作品超越时空,将古今对接:“古道”与“现代化交通”相连,有如电影中的蒙太奇,这既是客观写实,又是意象组合,用修辞术语说,叫做排比式列锦;启示读者:和人犯所走的道路,既是具体的现实之路,又是抽象的人生之路.他们生在现代,走的却是古道,“现代化交通”不过是“古道”的延伸而已.象征意味由此产生.巧在两节诗换主语,和人犯先后成了主语:先是押着人犯,后是人犯被押着;这不仅是主语交替、以避重复,而且另有用意,似乎暗示读者,到底谁押着谁,还很难说哩.再看诗后:


人犯的手与的手扣在一起

两个呼呼大睡了

同样还是写实――夜里押解人犯,要睡觉,担心人犯逃跑,将人犯的手扣在自己手上就可万无一失,人们早已见怪不怪了;但也是虚化――双方扣在一起,究竟是扣着人犯,还是人犯扣着?双方界限已经模糊不清了,从而暗示读者:人犯也变成了,也成了人犯.“呼呼大睡”,正是其“被市场经济弄得懵懵懂懂”的象征性表现,最终堕落为真正的人犯――只不过尚未事发被捕而已.携着赃款,同人犯一样潜逃,岂不知在点钱的那一刻,就已戴上了铐子――钱,来路不正,也是一种无形的镣铐.这里验证和呼应了作品开头的暗示.和人犯不过是诗人笔下的两种道具,亦可称为意象,用来演绎一个亦真亦幻的童话、一则意味深长的寓言、一篇波谲云诡的故事.但诗人演绎得合情合理、天衣无缝,既在人意中,又出人意外.这,就是诗人敢冒铺陈的风险而又能化险为奇的奥妙所在.

凌翼的艺术个性,尽管独树一帜,却还不够完美,远未达到炉火纯青.这首诗的第三节:“人犯/扛着两个的行李箱/两个/不断吆喝着前面的人犯.”押解人犯,好像不带什么“行李箱”之类,如此描写,有些失真.即使真带“行李箱”,这样描写也不典型.更重要的是,此节止于铺陈,缺乏言外之意、味外之味,与全诗关联不大,因此丧失了诗之为诗的特质.删去此节,也许更好.这类毛病在《拥抱祖国》诗中暴露得最为明显:作品立意甚好,可惜通篇罗列现象,面面俱到,一味铺陈,未能升华,缺乏概括和提炼,完全落入了铺陈的陷阱.作品语言,也是朴拙有余,精练不足,如“无非离不开市场经济”,这里的“无非”与“离不开”意思相近,不宜并用,再如“只有很多/被市场经济弄得懵懵懂懂的人们”,也不恰当,“人们”即表示“很多”,两者连用,违反逻辑.追求口语化,值得提倡,但口语必须经过锤炼,方能成为诗的语言.

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