本站原创摘 要：山东泥玩具是流传齐鲁地区三百余年的民间工艺品,由创始之初的养家糊口、谋生之道的营生,不断发展演变,仪态真实亲切自然、古朴浑厚、单纯热烈、成为有着浓郁地方特色的民间艺术形式,是民族艺术宝库中的一朵饱含温情的艺术奇葩.
关 键 词 ：山东泥玩 艺术特征 传承演变 审美意蕴
山东泥玩具是山东泥玩具是山东地区历史上广泛流传的民间手工艺,一般就地取材,使用的是当地的泥土,经过模、捏、揉、团、着色、绘等手工工序,制作出的不同风格、不同造型的玩具.山东泥玩具主要分布在临沂地区的苍山、褚庄等地.
一、苍山县小郭村泥玩
苍山县戏剧人物以单件直立造型为主,高约18厘米,模制,空心,底色,彩绘时以小笔触涂色,很少有大面积的色块.墨线纹饰潇洒自如,随意性较强.这里的戏剧人物因用色丰富灵活、墨线潇洒自如,故能形成较强的动感,在丰富的色彩和多变的笔触中,隐约现出舞台上戏剧人物的风韵.为了使色彩不一脱落,玩具的表现罩有一层鸡蛋清：是将鸡蛋清换匀、兑水、涂在表面,晾干后现在较弱的光泽,油润含蓄.
制作工艺多是采用泥模成型,成型后在泥坯上涂作底色,再施以掺胶的大红、桃红、黄、绿、紫等品色,最后用黑色勾勒,有的背部和底部仍表露泥土本色.
二、褚庄泥玩
曾出产“五丝哨”,以红、黄、蓝、白、黑五色丝线拴挂一枚小陶哨,佩戴在孩子们的胸前,用以祈福消灾辟瘟病.这种习俗与古籍《风俗通义》所记：“五月五日以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟”的说法相符,当是古俗在褚庄地区传承深化的结果.“五丝哨”今已不传,但牛头哨与双音哨却仍然盛行.这些泥哨均设双孔,一深一浅,一粗一细,吹奏时声音一高一低,双声共鸣,十分悦耳.褚庄的泥鸟、泥鸡造型较为粗糙,但装饰纹样富于变化,同是一种造型的鸟,却可分别用牡丹、菊花、条纹、网纹、点纹等十几种花纹装饰鸟身.褚庄泥鸟、泥鸡的底色不用底色,这里是用“红土子”打底.先把红土子研碎磨细,调上水胶,涂染在泥胎上,晾干后方施彩绘.彩绘纹饰的色块面积较小,所以,这些泥玩具的主色调为暗红色,是一种有特色的民间玩具.
临沂褚庄泥玩题材则以人物为主,其中更多历史人物与传说故事人物,如关公、诸葛亮、王祥卧冰等,所制抱花女,造型夸张,头部几乎占了身体的一半,四大笔彩绘即能分出手脚,没有画手,但手抱莲花的姿态活现.褚庄制作的牛头哨,可吹奏简单的曲调,五丝哨以红、黄、蓝、白、黑线为系,取端午节民间佩带“百岁索”的吉利,很受群众欢迎.临沂泥玩注重夸张的表现手法,造型拙朴,外形概括,具有朴实无华的艺术美感.
三、聂家庄泥玩具
聂家庄泥玩具,最初做一种装在泥坯中的焰火出售,名叫锅子花.装焰火的泥坯叫锅子,也叫泥墩.后来为了吸引顾客,把泥墩塑成了娃娃形,放完了焰火还可以当玩具,后来渐渐脱离锅子花,成了独成系统的泥玩具.
到了清代乾隆年间,受潍县杨家埠年画的影响,在造型、着色上更趋完美.聂家庄泥玩具的制作过程分创作、翻模、做坯、涂粉、彩绘等工序,造型敦厚优美,尤其注重彩绘,艺人的口诀是：“三分坯,七分画.
聂家庄泥玩具品种多样,题材广泛.主要包括,历史人物：戏曲人物梁山伯与祝英台、白蛇传.神话传说：牛郎织女、八仙,孙悟空、猪八戒、唐僧.飞禽走兽：有老虎、狮子、猴子、公鸡、兔子、小鸟,
最有代表性的有音响玩具“叫虎”(俗称皮老虎)、虎身后分前后两部分制作,胎体晾干以后在中间用羊皮或韧性强的皮纸联接,胎体空腔中置竹哨或苇哨.前后拉挤泥虎时,空气受到压缩,通过竹哨就发出声响,虎头内部留有较大的空腔,虎口呈开口式,哨音会在头腔内部形成共鸣,经虎口传出,声音低沉浑厚,犹如号角.这巧妙的构造体现了艺人们的独特匠心.
其艺术特点在彩绘方面受年画影响,造像逼真,色彩鲜艳,富有装饰性.在造型上吸收了民间石雕艺术的表现方法,形成粗犷豪迈、气势雄浑的艺术风格.
聂家庄泥人均为模制.造型敦厚结实、凸凹明确,多为实心胎体,分量较重,体积感强.设色华丽雍容,除了一般泥人常用的大红、深绿、黄、黄等色之外,聂家庄泥人还喜用桃红、玫瑰、深紫、并佐以金色和银色.彩绘时使用退晕笔法,用笔饱沾清水与颜色,一笔涂过,色彩深浅过渡平缓自然.泥狮、泥虎的面部以及人物的脸颊均轻抹桃红色,形成了健康、强壮的情趣,加上金银色的纹饰,显得富丽堂皇.
四、惠民泥玩具
惠民泥玩具的典型产地在惠民县皂户李乡河南张村,当地称之为泥娃娃.
以红粘泥为原料,经设计造型、制坯、晾干、摩挲加工、涂粉、着色、涂胶等工序制成.部分玩具内装有哨子、弹簧或引线,可吹出音响或使之局部活动.人物为题材的有梁祝、牛郎织女、白蛇传、孙悟空三打白骨精等戏剧故事人物或各种泥娃娃,如躺娃、坐娃娃、带哨的响娃、手摇发声响的叭哒孩等,以动物为题材的有老虎、对狮、摇猴、鸣鸡、金鱼、青蛙、秋蝉等,将人和动物结合在一起的有骑马人、武松打虎、麒麟送子、坐莲娃娃抱鱼等,以花果为题材的有桃、柿、杏、坐莲娃娃抱石榴等.农历二月二日,惠民地方称为“迎富日”,这一天,距河南张村不远的火把李村有庙会,旧时人们在这一天到庙会买泥孩、不倒娃,意在乞子,因此形成很大的泥玩具市场.今庙会已不存,但每年二月二日仍有玩具市场,河南张的泥玩具多在这里销售.
五、掖县泥玩具
掖县位于山东省东北部,北临莱州湾,古称莱州.这里的民间工艺品生产创作活动有着悠久的历史,曾是泥人,江米人、剪纸和“麦秸草帽辫”的集中产地.
泥玩具产地集中在县城西北的塔埠村和西坊北村.塔埠村以制作不倒翁、摇叫和“四老爷打面缸”等活动玩具闻名.泥托纸胎,纸胎的原模为泥制,泥胎设一道环绕的深沟,糊上纸层晾干后,沿深沟割开纸层,取走泥胎,再将纸胎粘合,安在泥托上,上轻下重,是为不倒翁.有寿星、娃娃、小闺女、猴子等等,深受农家孩子的欢迎.其特点简朴凝练传神、色彩与造型均不追求过多的装饰；胎体实心、牢固、沉重、不易损坏,有较强的适用性.
山东泥玩形式多样、分布广泛,题材丰富.造型概括简练,憨直朴素,色彩浓郁单纯,富有极大地概括性和想象力.艺术手法具强烈的主观性和想象性,大多是劳动人民耳熟能详的与生活息息相关的人物、动物等,具有极强表现力和艺术价值.人与动物的组合造型,鸟与猴子的组合造型,这种主观的想象,充分运用了装饰化的手法,让人觉得生动、自然,没有一丝的矫情造作,信手拈来,直抒心意,浑然天成.山东泥玩作为民间手工艺术的一种形式,几百年来,经历了一代代民间艺人的传承演变,演绎出形式多样的形象与深厚淳朴的术精神,凝聚着劳动人民朴实的艺术感受和审美情趣,更是他们对天地造化,生命生活一种自然流露,少了牵强的匠意,多了分洒脱,少了多余的装饰,多了分自然的想象,少了精雕细琢的精巧,多了分生命感悟的直白.其独特的艺术形式和拙朴敦厚的审美意蕴,是在物质中沉沉浮浮现代人的一剂抚慰精神的良药、一丝酷热中的清凉.