本站原创摘 要 ：平阳木版年画风格粗犷、豪放、纯朴,乡土气息浓烈；构图讲究对称、匀衡,两幅一对,或四幅一套,人物、场景、道具、服饰及至姿态与色彩都是相仿相对.平阳民间木版画是集绘画、雕刻和印刷于一体的民间艺术,是中国“年文化”的产物.晋南盛产麻纸,枣木甚多,是木版印刷的理想材料.宋金时期,晋南一带的造纸、刻版、印刷业已相当发达,这是其成为木版雕印发源地的重要原因.历代不仅官府在这里设置出版机关,私人开设书坊也很多.其艺术精神早已融进黄河儿女的精神与血液之中,在山西境内,在黄河文化圈内,它仍在顽强地吐露芬芳,显示自己的生命力.
关 键 词 ：平阳民间 木版画 艺术特色
一、平阳民间的木版画
平阳木版年画起源于古代山西河东路的平阳府,其民间木版画兴于宋金,盛于元,明清时期是其发展的黄金时代.平阳民间木版画经历了较为漫长的成熟期,起初为佛、道教刻印图书,随后走向民间.
因着驱邪镇宅、降祥纳福的民间信仰,汉代民间已流行在门上画武士、贴门画的风俗.史载唐吴道子画“钟馗捉鬼”图贴在门上避邪祟.宋代后才有了彩版套印的纸质年画,因其使用木版雕印,故称“木版画”,又因其多用于年节,遂称“木版年画”.明清时,山西商业空前繁荣,为平阳木版画的艺术造型提供了丰富的营养,形成了平阳木版画独特的体系风格.从形制体系上讲,平阳木版画满足了人民群众多方面的需要.从表现内容上讲,平阳木版画除了因袭驱邪镇宅、降祥纳福的传统之外,最令人瞩目的是以戏曲故事、人物为艺术造型的木版画,以蒲剧为主的地方戏曲是平阳一带群众喜闻乐见的艺术形式,也是历代民间文化教育的重要范本,是木版年画取之不尽的素材宝库.
山西平阳木版年画是宋金至明清之际中国民间独树一帜的木版年画.仅临汾城内,就有益顺画店、德隆画店、兴昌画店等,洪洞县城内的瑞兰斋、天泰成画局,曲沃县的同成纸局常年雇佣很多工人印刷木版年画.据统计,明清时期临汾及周边地区有大小作坊百余户年印刷发行木版年画共计有近1亿张.宋代时,山西绛州著名的画工杨威,以擅画《村田乐》而闻名京华,他的作品是汴梁城纸画市场的抢手货.南宋时,金太宗下令将从汴梁掳获的刻印工匠迁至平阳,从此,以临汾为中心并扩及洪洞、赵城、襄汾、等地,成为继汴梁之后的北方重要雕版中心.1909年在甘肃发现一幅宋金时期的“隋朝窈窕呈倾国之芳容”图年画,俗称“四美图”,上有“平阳姬家雕印”字款；另一幅《义勇武安王位》则刻有“平阳徐家印”字款,均反映了古代平阳木版画的高超水平.《中国古代印刷史》称平阳民间木版画为年画的“始祖”,《中国版画史》有“版画之头,平阳启之”的记载.
二、平阳民间木版画的艺术特色
平阳民间木版画以戏曲题材为多,这与当地戏曲繁荣有关.临汾自金元时期即成为戏剧摇篮,以戏曲题材为主要表现内容的平阳木版画,在中国木版画史上占有极其重要的地位.木版画将动态的戏表现为静态的戏,将瞬间的美定格为永恒的美.
戏剧人物画中人物着戏装,是根据舞台演出时摹写而来,如《黄鹤楼》中,刘备穿蟒系带躬身向周瑜作揖,周瑜戴紫金盔,插雉尾,穿袍靴,足蹬瓷墩,左手端带,右手高举,怒容满面；赵云穿铠甲,手抱竹节；东吴兵将则手拿长矛立于楼口,背后江水滔滔,将那《黄鹤楼》剧中紧张精彩的情节,尽善尽美地刻画出来.
平阳民间木版画除了年画外,还有中堂、屏条、拂尘纸、灶君、门神、天地神画,以及窗花、灯花等画.拂尘纸画俗称“扑楞纸”,是张贴于炕柜、墙窑、碗架、桌边的画,既防尘,又起装饰作用,故形式都是横方型.还有纸灯画,是专为农民自制灯笼的张贴画.
三、平阳民间木版画的制作工艺及其传承
平阳木版年画的制作过程包括画稿、刻版、印刷三个顺序,依次为选料、制版、画稿、雕刻、调色、套版印刷等环节,始终贯穿着中国民间美术和民间雕刻工艺的精髓.临汾一带的木版画多使用枣木做刻版,用麻纸印刷.在成图过程中,有完全的木版刻印,也有少量的用手绘.
平阳民间木版画作为综合艺术,将木版雕刻技法、色彩、线条、题材融为一体,是民间艺人智慧的结晶.有明确记载的传承家族,有平阳的徐家、姬家、张家、姜家、温家等.宋金时期的木版画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》、《义勇武安王位》就分别出自姬家和徐家,它们被认为是我国最早的民间版画.现在平阳木版年画博物馆的《丁公》、《善火福水》等也属木版年画中的罕见珍品.
印版讲究选用木质细密的材料,枣木太硬,雕刻费力费时,松木则太软,不便表现细腻；唯有梨木细密而有韧性,最宜于雕刻印版.根据所需画面尺寸选用梨木板,将印面刨平,运用中国画传统的白描手法,双勾线将画样拓在版面上.雕刻印版时,讲究“刀味”与“木味”相吻合,刀法的刚柔与线条的质感相统一.平阳木版年画多以阳刻为主,也有的作品局部阴刻以烘托气氛.染色技法主要有分版套印和手绘晕染两种,颜料从矿物、植物中提取,配以一定比例的胶和矾,以保持色彩的透明度.在山西临汾、运城等地民间保存和着一批明清时期的平阳木版年画与雕版,默默地见证着那段曾经的辉煌.
新中国成立后,随着人们审美观念的改变和印刷技术的进步,木版年画逐渐退出了历史舞台.如今,我们回首平阳木版年画的历史,审视这件曾经令我们的祖先寄托着无尽情思的民间文化瑰宝,感慨万千.以平阳为代表的山西民间木版年画,以它广泛而深刻的表现内容、精湛优美的表现技巧、久远的历史文化传统和普遍而丰厚的审美层次,已成为中国绘画史上光彩夺目的一页.它从民俗文化、戏曲文化、历史文化诸方面向各个领域的文化学者提供了极有价值的珍贵的形象资料.它所表现的民间审美观念与审美导向,依然是现今审美范畴的重要借鉴与发展文化传统的基本营养.平阳木版年画实质上已成为中华文化的一个重要符号.