本站原创一、套路动作创造的艺术手法
别林斯基说：“艺术是现实的复制”.套路动作虽取材于技击,但不是技击动作的纯客观模仿和简单再现,而是按中华民族传统的“华实相辅,虚实相成”等文艺创造思想,将其进行艺术的再现.使现实生活中的具体“实相”――技击动作得到艺术升华,成为“虚攻花击”、形神兼备的套路动作.在这个创造过程中,武术家要按自己的文化观念和社会需求,将素材进行选择、提炼、修饰、分解、组合、概括、抽象,再依攻守进退、动静疾徐、刚柔相济等矛盾互相转化的规律,排列综合,串联成套.从而用艺术的形象,集中表现出技击动作最具普遍意义的特征.这就是黑格尔所说的“心灵化了的东西”.
套路动作的创造,要以客观对象――技击动作为基础,而不能完全脱离素材的原形,否则会变得虚无飘渺或面目全非；也不能机械地照搬,成为技击动作的堆砌；更不能脱离客观现实,凭空想象和主观臆造,使套路动作成了无源之水.“艺术源于生活,又高于生活,艺术是生活的集中体现.”同样适用于套路.
概括抽象是任何艺术创造的重要手法.武术家运用这种手法,使套路动作具有了代表性和典型性,从而使技击动作的具体可感性和套路动作的概括性有机地统一起来,这就是客观形象和艺术想象的完美结合.以前,曾出现过武术动作体操化的倾向,一些照搬借用的体操、杂技和戏剧动作,未经消化加工,被编入套路,这些动作虽“高、难、美”俱全,但终因脱离武术实际,没有套路的“基因”――“攻防含义”,被以“非武术动作”淘汰出套路.这个教训值得记取.
“艺术的目的是再现现实”,艺术是时代精神的反映.套路的艺术性非自今日始,纵观套路发展史,“技为艺用,淡击重艺”,轻形似,重神似,一直是套路发展的趋势.戚继光、何良臣等所说的“周旋左右、遍地花草”的“套子武艺”就是历史的见证.古今套路相比,只是击、艺的比重和艺的境界有所不同.归根结底,是反映的时代文化需求不周,现代竞技套路要反映出时代的文化精神.所以,创编“质量高、难度大、形象美、意境新”的套路,是时代的呼唤,是武术走向世界的需要.
二、套路动作的艺术特征
套路是用艺术形象再现技击,它使技击动作从内容、形式到功能都发生了变化.即淡化了技击动作外露的杀伐斗狠之形；失去或部分失去了实战功能：还要含蓄地显露出攻防招数的原形.这种“似象非象,离形得似、意真神似”的动作,就是艺术化了的套路动作.所以,越是精于套路者,越不会用套路去试敌,除非他同时又是散打训练有素的人.
齐白石先生论作画时说：“妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世.”“似”即以客观对象为基础,不脱离现实生活的原形.“不似”即不能把艺术形象视为生活原形的摹写,而要有概括性.诸艺同理.“似与不似之间”也是套路追求的艺术境界.如拳术套路中常见的马步冲拳、弓步推掌动作,在搏击实战中,恐难见到如此洒脱规范的动作,但出现在套路中,又给人以“似曾相识”或实战中的拳掌运用似都如此之感.
技击动作是实战经验的提炼总结,要不断接受实战规律的检验,但套路动作可以有艺术的渲染和夸张.如器械套路中的各种连续舞花,风声呼呼,使人眼花缭乱中感到赏心悦目,并联想到中国武术的“神威”.再如二起脚、旋风脚等动作的击响,在实战中未必有多少价值,但出现在套路中,声脆势威的视听效果,不但令人陶醉,还可诱发出“击中目标,无坚不摧”的遐想,给人以体悟的艺术空间.
所以,优秀运动员出神入化的演练,不仅自己陶醉其中,内外兼修,也使观众魂飞神驰,产生共鸣,悠然于美妙的艺术境界――套路的意境之中,心灵得到美的陶冶.显然,这些高品位的艺术效果,是技击动作不能概括也远不能相提并论的.
三、套路表现武术家的感情
武术家在创编套路时,不管他的自觉程度如何,总要把他的思想观念(包括哲学思想、价值取向、审美情趣等)和对攻防动作的认识(包括感受、理解、评价、愿望等),通过动作形象表现出来.罗丹有句名言：“艺术就是感情”.我国早在《易传》中就有“立象以尽意”的命题.强调任何艺术形象的塑造,都旨在表达作者的志趣.“诗言志”、“文贵立义”等就是对这一命题的诠释.自然,套路也不例外.如在对练套路中,总是空手胜器械、寡胜众、小胜大、女胜男,还要虚构一些情节,表现一定的矛盾冲突,但这些都是为表现中华民族伸张正义,扶弱抑强的民族精神服务的.
人们在设计套路时,总要先在大脑中进行“形象构思”,这种思维方式,就是“形象思维”,也称“艺术思维”.其特点是“选取并凭借具体的感性特征的事物,通过想象,运用典型化的方法,塑造富有意义的形象,以表达自己的思想观点.”由于武术家按自己的情趣、理想、技击观创编套路,那套路自然要蕴含他的感情观念.也由于个人气质素养的差异,往往对同样素材的艺术把握就不尽相同,创造出的形象也会有别.“拳如其人”,对同一套路的演练也会风格因人而异.风格就是“艺术个性”.由此想知,艺术类运动员的文化素养是何等重要,这应是我们运动队建设的一条经验.
实践告诉我们,对套路运动员进行适当的散打训练,有助于套路演练水平的提高.这是因为对素材的理性认识,会加深对技击动作方法技巧的透彻理解和深刻体验,为“增强攻防意识”积累“艺术素养”.若再加上丰富的想象和娴熟的创作技巧――艺术手段,就能创编出“意真神似”的套路形象.这种艺术形象将具体素材的有限性和武术家的感情的无限性有机结合、和谐统一.把武术家对素材的理性体验, “化”入到具体的“技”中,使无生命的动作人格化,显得活灵活现、气韵生动、个性突出、风格迥异. ,在创编和演练套路时,武术家本来虚幻无形的情思、愿望等,要凭借具体动作,从他的风标仪态――精气神中透露出来,变得具体可感,使武术家的“神”和动作的“形”浑然一体.这种“以技宣情,以情耀技,情动于中而形于外”的艺术特征,就是套路形神兼备,情技交融的艺术形象.
通过对套路形象塑造、形象的艺术特征和形象表现武术家思想感情的讨论,说明艺术性是套路的固有属性.正是这种属性,才使套路有别于技击运动和其它体育项目.可以断言,离开了艺术性,就无什么套路可言,没有艺术性的套路是不存在的.
由此,我们可以将套路的本质属性描述为：以攻防动作为素材,塑造形象,表,现武术家思想感情的武术运动.简言之.是技击的艺术化.