《德伯家的苔丝》的叙事艺术

摘 要：《德伯家的苔丝》是托马斯哈代最优秀的长篇小说,小说具有一种独特的质朴之美和天然魅力,发表至今已有一个多世纪了,它仍然深受全世界读者和研究者的喜爱.笔者选取《德伯家的苔丝》的叙事艺术作为研究对象,从小说独特的叙事视角、叙事结构两个方面来具体分析和研究《德伯家的苔丝》独特的叙事艺术特色.

关 键 词 ：哈代；《德伯家的苔丝》；叙事艺术

中图分类号：I561.074 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-02

长篇小说《德伯家的苔丝》是哈代所写的最后两部重要的长篇小说之一,于1891年问世,发表至今一个多世纪了,它的光彩不但没有被众多的后起之秀所掩盖,反而还被越来越多的人关注和喜爱,在世界范围内都深受广大读者的欢迎和专业研究人士的瞩目,深受电影、戏剧界的艺术家们的青睐,被公认为是哈代最优秀的代表作品.小说的故事内容正如恩格斯的《致玛哈克奈斯》中所说的“无产阶级姑娘被资产阶级男人所勾引这样一个老而又老的故事”①,在中外各国文学作品中,这类型的题材屡见不鲜,但它在叙事艺术上的强大的魅力,使它在众多同题材的作品中脱颖而出.

叙事学“是关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论,指小说创作中内容的存在形态,即作品中各个成分或单元之间关系的整体形态,即为一种框架结构,在此基础上,故事或叙事顺序和风格被展现给读者、听众或者观察者.”②小说是一种叙述的文学艺术,“杰出小说与拙劣小说的差别主要不在于故事题材上,而在于讲述的方式方法上”③,巧妙的叙述技巧是作品是否具有艺术魅力的关键.“哈代青年时代从事的建筑工作和对建筑艺术的兴趣,成为深刻影响他未来文学创作艺术风格的重要因素.”④他在创作的过程中非常重视小说的叙事艺术,《德伯家的苔丝》就是典例.下面笔者将从小说独特的叙事视角、叙事结构这两方面来探讨和研究《德伯家的苔丝》在叙事艺术上的独特魅力.

一、全知全能的叙述视角

叙事视角是“作者叙述故事的方式和角度,并通过这种方式和角度向读者描绘人物、讲述事件、介绍背景等等”.⑤《德伯家的苔丝》采用的是一种全知全能的叙述视角,叙述者就像一个无所不知的上帝,“可以在同一时间内出现在各个不同的地点,可以了解过去、预知未来,还可以随意进入任何一个人物的心灵深处挖掘隐私”⑥,叙述者超然于小说情节之外,采用一种旁观者的态度向读者描述所发生的一切,从表面看,作者对主人公的一切遭遇无动于衷,但实际上却是饱含情感的.

作为叙述者的哈代,有时候是冷酷无情的,眼睁睁的看着悲剧发生而不加以制止,如小说中苔丝被污损时便如此,悲剧在不知不觉中就降临到了苔丝身上,“德伯弯着腰伏下身去,听到了一种匀称、轻柔的呼吸等她正睡得很沉,眼毛上的眼泪还没全干.”⑦在轻描淡写中,苔丝就失去了她的,没有任何反抗机会,灾难从天而降,这就是宿命.同样地,叙述者以同样冷漠的笔触描写着婴孩的死去：“苦恼这个小讨厌鬼儿,就这样与世长辞了.他只是一个不请而来的人,他只是那不顾社会礼法,没有羞耻之心的‘自然’当礼物白送来的一件.”⑧面对一个无辜的小生命的消逝,叙述者采用的是一种相当冷漠的口吻来讲述,这孩子只是“”,这个世界根本不欢迎他,死亡是他的宿命.这种冷漠叙述让小说有一种浓到化不开的宿命色彩和浓郁的悲剧氛围.

但叙述者有时又异常激动地跳出来议论.苔丝受害后,叙述者愤怒地问了一系列问题：“哪儿是保护苔丝的天使呢?哪儿是她一心信仰、护庇世人的上帝呢等”⑨这正是哈代对上帝的强烈质疑和对宗教虚假性的彻底批判.“这样美丽的一副细肌腻理组织而成的软明罗,顶到那时,还象游丝一样,轻拂立即袅袅等为什么往往是在这种情况下,粗野鄙俗的偏把精妙细致的据为己有呢?”⑩这一段议论将苔丝的美丽和纯洁写了出来,表现出哈代对苔丝的同情和怜悯,揭露了亚雷德伯可耻行径和丑陋灵魂.小说的最后写道：“‘典刑’明正了,埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰,对于苔丝的戏弄也完结了.”B11一句看似轻描淡写的叙述却意义深远,既制造了古希腊式的命运悲剧氛围,又对资产阶级法律的不公道、非正义给予了强烈讽刺和愤怒的谴责,揭露了宗教的虚伪本质.

这种全知全能的叙述视角让哈代能够随心所欲地将故事展开,增强小说的宿命色彩,渲染悲剧氛围,同时还能让小说的主题和批判功能更加鲜明,这有效地唤起了读者强烈的悲愤和怜悯之情,增强了《德伯家的苔丝》的叙事艺术特色.

二、“线条型”与“圆圈型”相结合的叙述结构

“叙述内容的基本成分是故事,而内容的存在形态则是结构.叙事作品的结构是指作品中各个成分或单元之间关系的整体形态.”B12小说的叙事结构是小说的“组织形式和内部构造,和作者的创作意图有着内在的对应和同构关系”B13,小说的结构承载着表现作品的深层内蕴以及作者对世界的看法的重要任务.

“托马斯哈代对于小说结构有着高度的敏感性,他在《读小说的益处》中说：小说有一种‘形式美’,它给予的享受如同绘画或雕刻中使人赏心悦目的形式给予人的享受一样.他认为,结构是体现小说悲剧品质的最重要的因素.”B14在故事的发展上,《德伯家的苔丝》采用的是“线条型”的单线索结构,从苔丝参加舞会、森林、痛失儿子、再遇克莱、陷入热恋、新婚被甩、痴心等待、再入虎口、重逢克莱、手刃亚雷到追随爱人,最后被处以死刑,环环相扣,步步深入,最后达到了一个,这种发展结构与圣经悲剧的发展模式：“陷入困境――做出选择――落入灾难――遭受痛苦――逐渐觉醒――最后毁灭”B15颇有异曲同工之妙.小说紧紧围绕人与环境的冲突这一悲剧主题,集中地刻画人物、安排事件,具有紧凑的戏剧性结构,使得内容与形式达到高度的统一.

而对于《德伯家的苔丝》时间结构和空间结构,哈代采用的则是“圆圈型”叙述结构模式.

首先,在时间上,作者巧妙地把人物命运的变化与时间的循环结合了起来,小说中的主要事件都开始于五月又结束于五月份,构成一种循环的结构.小说的开始,苔丝参加完五朔节的第二天清早就代替父亲去卖蜂窝,结果老马“王子”被迎面赶来的邮车车辕刺死,家庭陷入困境,为了缓解家庭经济压力,苔丝开始了她的第一次外出谋生,去与亚雷德伯认亲,却失去了,在同年的秋天怀着身孕的苔丝回到家里,第二年生下孩子“苦恼”.两三年后,“五月里一个茴香发香味、众鸟孵小雏的早晨,”B16苔丝潜修静养后,第二次离开了家,在那年夏天与安玑克莱开始热恋,并在除夕结婚,接着被抛弃,十月份苔丝去棱窟槐做苦工,第二年四月再次成为了亚雷德伯的情妇.五月份,安玑克莱历尽艰辛终于找到苔丝,苔丝亲手杀了亚雷德伯,与安玑一起逃走,过了几天,苔丝被捕入狱,七月份被处以“典型”.苔丝人生三次重大经历在时间上被哈代划分为三个大圆圈,第一个圆圈讲的是苔丝与亚雷德伯的纠葛；第二个圆圈则是关于苔丝与安玑克莱的爱情及婚姻；第三个圆圈是苔丝再陷深渊和她最终的反抗和灭亡.三个大圆圈将苔丝五年的悲剧历程及最终命运囊括在了其中,这就是《德伯家的苔丝》在时间上的一个“圆圈型”叙事结构. 其次,在空间结构上,《德伯家的苔丝》同样采用的是“圆圈型”的叙事结构.小说中故事发生的空间并不是仅仅局限在同一个地方,而是不断延伸,包含了许多不同的地方,但这一连串的地方具有一种连续的整体性.在苔丝的人生旅途中,她每一次的起点都是她的家乡马勒村.每一次她都带着满心的希望外出谋生,结果都带着一颗伤痕累累的心回到马勒村,最终她被判处了死刑,回不到家乡马勒村,走向了最终的悲剧结局.苔丝的第一个人生轨迹可以归结为“马勒村――纯瑞脊――马勒村”,她为了缓解家庭的困顿局面,从家里出发去纯瑞脊与亚雷德伯认亲,结果被他,不堪屈辱的她回到了马勒村,产下一子,孩子去世后经过两三年的精心修养后,她想要逃离到一个陌生的地方开始一段新的生活.于是,苔丝开始了她的第二个生命旅程,这段旅程的路线图可以归结为“马勒村――芙仑谷――马勒村”,她从马勒村出发,来到芙仑谷的大奶牛场里当挤奶女工,在那与安玑克莱相爱、结婚并很快被抛弃,最终,苔丝带着一颗伤痕累累的心回到了马勒村.苔丝第三个人生轨迹则可以归结为“马勒村――棱窟槐――马勒村”,苔丝回到娘家后,被父母嫌弃,她的父亲“觉得栽了跟头,好不窝憋,连刚才喝的那点使人高兴的酒,也都无济于事,都鼓不起他的兴致来”B17面对这样的窘境,苔丝觉得没法再在家里住下去了,“真没想到,连在自己父母家里,她的话,都会有人不信；她看到这种情况,就对这个地方非常讨厌起来,任何别的情况不会让她这么讨厌自己的家.”B18,于是再次离家,到棱窟槐做苦工,不久母亲病重,她又回到了马勒村.苔丝最后的路程可以归为“马勒村――沙埠”,回家后不久,苔丝的父亲去世了,全家被赶出了马勒村,无家可归的她最终又做了亚雷的情妇,她被带到到沙埠,再一次陷入火海.这时,回心转意的安玑克莱找到了苔丝,苔丝亲手杀死了亚雷,跟着克莱逃跑,后来在悬石坛被捕入狱,最终被处以死刑,从此苔丝消失在了这个残酷的世界上,再也回不到家乡马勒村了.

从古至今,圆圈就被认为是最完美的形象,这一方面是由于其简单圆滑的形状,另一方面则正如赫拉克利特的所说：“在圆圈中开端和结尾是同一的”.哈代采用“圆圈型”的时空叙事结构是有其深意的.“美国文学理论家威尔赖特指出：在伟大的原型象征中最高于哲学意义的也许就是圆圈及其最常见的意指性具象――轮了.”B19哈代将小说中的时间和空间设计成这种“圆圈型”的结构模式,是想通过这一个个圆圈来告诉读者,无论苔丝走的有多远,她最终都会回到原点,无论她怎样与命运抗争,她都不可能摆脱走向灭亡这一悲剧结局.同时,这种“圆圈型”的叙事结构使得小说的揭露主题更加的鲜明起来,哈代想通过这种叙事结构告诉读者：苔丝的命运光靠她个人的努力是无法摆脱的,只有她所处的那个社会有根本的改变,她才可能免于灾难,这使得《德伯家的苔丝》中的宿命色彩和悲剧氛围变得非常强,让主题变得明晰了起来.小说的这种“线条型”与“圆圈型”相结合的叙事结构的运用无疑与哈代对建筑艺术的喜好密切相关.

[6] 童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社,2008,第256页.

[7] 哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京：人民文学出版社,2001,第112页.

[8] 徐.论《德伯家的苔丝》的两种结构模式[J].韶关学院学报,2006年第1期第29页.

[9] 曹婧.论巧合在哈代“性格与环境小说”中的叙事功能[D].上海师范大学,2009,第12页.

注解

① 陆贵山,周忠厚.马克思主义文艺论著选讲[M].北京：中国人民大学出版社,2007,第251页.

② 冯维.《危机》的叙事艺术下的多彩人物[J].北方文学,2011,9,第18页.

③ 徐岱.小说形态学[M].浙江：杭州大学出版社,1992,第48页.

④ 郑克鲁.外国文学史[M].北京：高等教育出版社,2006,第296页.

⑤ 王小琼.《爱情是谬误》叙事风格解读[J].青海名族大学学报,2011年第3期第1页.

⑥ 童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社,2008,第256页.

⑦ 哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京：人民文学出版社,2001,第112页.

⑧ 同⑦,第146页.

⑨ 同⑦],第112页.

⑩ 同⑦],第112-113页.

B11 同⑦,第577页.

B12 同⑥,第248页.

B13 徐.论《德伯家的苔丝》的两种结构模式[J].韶关学院学报,2006年第1期第29页.

B14 同B13,第29页.

B15 同B13,第31页.

B16 同⑦,第154页.

B17 同⑦,第382-383页.

B18 同⑦,第383页.

B19 曹婧.论巧合在哈代“性格与环境小说”中的叙事功能[D].上海师范大学,2009,第12页.