本站原创摘 要 ：无论何种艺术形式,都有其存在的理由,都是人类舒缓精神、构建精神休憩乐园的方式.中华民族是有着悠久历史和深厚文化底蕴的优秀民族,有着不同于西方的民族传统和艺术精神,应建立自己民族特色的文化价值体系,弘扬民族精神.因此,要建设民族的先进文化,克服西方中心主义的影响,树立民族自尊,弘扬民族精神,以实现中华民族的伟大复兴.蔡国强、徐冰等艺术家们,正是借用中国传统的文化符号来突出其“中国话语”,以现代化的观念表达出传统的审美力量和当代精神,从而丰富了当代艺术,弘扬了民族精神,为中国当代艺术的发展做出了杰出的贡献.本文试从装置艺术的起源与发展、装置艺术的民族特色、艺术家们的民族情结等方面,阐述中国当代装置艺术中的民族特色.
关 键 词 ：中国；当代；装置艺术；发展；民族特色；民族情结
装置艺术是以1917年马赛尔杜尚在纽约展出的现成品艺术《泉》为开端并不断演进的,至今已有近百年历史.它是通过艺术家对日常生活中现成品的加工改造而实现其艺术价值,观念上具有极大的前卫性.从而使艺术与非艺术的界限变得不那么明确.装置艺术突破了人们惯常的思维模式,引导着受众群体去把握作品的内在涵义,借用生活或工业等实物营造出了一个个令人深思的情境,从而使人们上升到了反思社会、改变现有面貌的精神层面.在全球化背景下的中国当代装置艺术家们,在西方强势文化的挑衅与国内保守势力的双重打击下,迎难而上,勇往直前,创造了一个又一个奇迹,为中国当代艺术的发展立下了汗马功劳.
中国当代装置艺术中对民族传统元素的频繁而大量的借用,其实质是因为艺术家们无法摆脱自身的民族情结,对传统文化的充分认识与肯定,以及对西方文化霸权的挑战.首先,生活在本土的艺术家们,生存的环境和所受的教育使他们同本民族的文化传承有着深刻的感受与理解,几千年的文化积淀也早已渗透他们的骨髓,是他们自身和这种文化有着千丝万缕的联系.在他们的生命里,这种深厚的民族情结挥之不去、生死相随.其次,中国的艺术家们在经历最初对西方装置艺术的简单模仿之后,已逐渐走向成熟,对中国传统有了充分而深刻的认识.虽然现代世界提倡艺术多元化,但它是以西方为主导的多元化,其本质是一元化.在西方强势文化的专制下,势必会对我们的民族文化和产生巨大的冲击与影响.面对西方文化霸权的挑战,中国的艺术家们义无返顾地举起振兴民族文化艺术的大旗,力图开创新的能够展示自己民族特色的现代艺术样式,能够包涵几千年文化底蕴的、贯通中西的现代艺术新图式,是自身的艺术语言具有世界性与自身的民族性.正如理论家高名潞所说：“其实,不管中国前卫艺术家如何试图运用国际性语言表现,多么超越具体民族文化的主题,他们作品的最终意义和内涵还是较强烈地体现了‘中国特色’”.所以说民族特色的体现,充分展示了艺术的多元化发展轨迹.如徐冰、蔡国强、吴山专、罗小平等,许多优秀作品如 《新英文书法》、《草船借箭》、《红色幽默》、《时代广场》等不断涌现,充分体现了中国当代艺术家们自强不息、积极进取的可敬品质.在这些艺术家的作品中充分的展现了中国的民族特色,越是优秀的作品,其民族特色越是突出.中国的艺术家们,巧妙地将民族特色融入到了他们的作品中.下面就来谈谈中国当代装置艺术中的民族特色都体现在哪些方面,以及我们从中得到的启示.
1汉字
汉字是我们祖先最高智慧的创造,是承载中华文明的符号,也是世界上唯一形成书法艺术的文字.它历经数千年而不衰,乃中华文化之根.蜚声海内外的艺术家徐冰,一向对传统文字情有独钟,十年如一日地利用文字、书法来进行创作.在其作品《新英文书法》中,借用传统汉字、书法形式,巧妙地将中英文加以整合,设计出外形为汉字而实则由英文字母组合而成的“书法”,然后用毛笔墨汁写出.他将中西两种文化有机地融为一体,有趣且意味深长.这里,英文是西方的文字,而书法是中国的传统艺术,这充分显示了二者的对立统一与和谐共存.它大大缩短了东西方文化的差距.另一件作品 《鸟飞了》类似形象化的“说文解字”.从地面上复印的“鸟”字以及字典对“鸟”字的注释开始,到悬挂的430个由楷书、隶书、篆书、象形文字、简化字及英文书写的“鸟”字飞向天空为止,“鸟”字逐渐摆脱表意的局限,由文字“鸟”变成自由飞翔的形象化的“鸟”,为文字表述概念提供了一种新的可能.在当今世界日益全球化的大环境下,书法作为一种独特的民族文化符号和艺术形式,主动地融入当代艺术创作中去,必将对当代中国的装置艺术做出重要贡献,也是艺术家们体现其民族特色不可或缺的一个组成部分.
2传统水墨
水墨画是中国特有的艺术形式,对水墨的借鉴可以更充分地展现中国独特的艺术语言.参加第50届威尼斯国际艺术双年展的艺术家吕胜中的作品《山水书房》,突出了“山水”二字.他将放在书架上的大量中外书籍组成一幅五代董源的山水画《夏日山口待渡图》.读者可以在书房中休息、欣赏,随意翻书,读者翻书的过程“无意”中改变了书架上“山水画”的形式,从而形成了同艺术家“有意”之间的互动.作品借用中国传统的“山水”形式来突出其民族特色,以现代化的观念表达出了传统的审美力量.
3古典园林,建筑艺术
中国古典园林、建筑艺术在世界上独树一帜,自成体系,体现出强烈的民族风格.参加第50届威尼斯双年展的另一位艺术家王澍在其作品《拆筑间》中,巧妙地利用了中国式园林围墙的特点,将用灰砖砌成的中国园林的“漏墙”镶嵌在意大利古典建筑结构之中,形成了中国“园林”建筑美学同意大利古典建筑间的“对话”.同时,他还利用院子投射到走廊的自然光,使用钢模和灰砖砌成的“墙与漏墙”,使走廊空间变成富有诗意的中国式的庭院.“漏墙”的运用,不但突出了中国园林的特色,而且使中国园林同西方建筑之间构成了矛盾而又对立统一的关系,充分体现了艺术家的全球化意识和本土化倾向.
4四大发明
中华民族是勤劳而智慧的民族,其彪炳史册的创造发明为人类的进步做出了巨大贡献.2001年上海APEC国际会议期间,蔡国强的作品《天梯》以撼人心魄的焰火效果给此次大会增添了绚丽的色彩.在此作品中,他借用中国古代四大发明之一的作为媒介,使用直升飞机,在黄浦江上拉起一架高500米的装有的软梯子,然后以每秒约40米的速度从底下引爆,历时l5秒,半空中呈现出一架直插云霄的火光――天梯.可以想象,其气势的恢弘和场面的壮现.此作以浪漫主义手法机敏地将传统古老的东方智慧转移到现代世界的情景中,使具有世界意义的火光――天梯幻化出一片中国色彩.它跨越了文化的边界与隔阂,体现出作者的“后现代全球身份”,及其对东西方文化间对立统一关系的把握. 5文献典籍,寓言故事
艺术家蔡国强在其作品《草船借箭》中,运用中国古典文学名著《三国演义》中“诸葛亮草船借箭”的故事,制作了一艘中国式的木船,上面插满了无数支箭,喻意东方文化的智慧及其与西方文化之间的对应关系,从而突出其显著的民族主义与含蓄的反西方倾向.在这里,“草船借箭”借的是东西方文化的智慧.草船是中国的船,落后的交通、战略工具,但是它却将西方的箭――先进的科技文化借过来,这凭的就是智慧,如果没有东方文化的智慧,草船是借不到西方的“箭”的.所以说,《草船借箭》正是以一个我们中国人熟知的典故加上新奇的外部造型向外国人展示了中国当代政治、经济、文化上对西方采取的借用发展策略.特别是在草船的尾部树立着一面中国国旗,成为整幅作品的点睛之笔.徐冰的作品《猴子捞月》是利用中国民间寓言故事设计而成的.他将中、英、法、俄、日等20种文字的“猴”字,链接为一体的“象形文字雕塑”,形象化地隐喻出人生的状态与虚无,将文字的企图沟通又无法沟通的可悲性,提示并验证出来.
6乡土民俗,服饰文化
中国幅原辽阔,民族众多,各地都有自己独特的乡土民俗和服饰文化.2003年l0月,陶艺家罗小平在美国ASU美术馆展出反映复杂国际关系的新作《时代广场》.在此作品中,他借用了中国传统的“唐装”符号.将当今世界上的一些政治风云人物塑造成幽默的卡通形象并置在一起,组成调侃的、略带喜剧色彩的“时代广场”,并且给他们都穿上印有象征吉祥美好的“福禄寿禧”四个字的唐装,从而将象征国际冲突的各种符号融于一体.此作巧妙地用“唐装”这一中国语素装饰出具有全球性意义的“时代广场”.是民族性与世界性的有机结合.
7哲学观念,传统医学
中国古代哲学奥妙无穷,与此相关的宗教风水更是充满神秘色彩,而体现中国人精神和哲学的中医中药也是博大精深,面貌独特.蔡国强举办的《文化大混浴――为20世纪而作的计划》展览中,他把中国的太湖石和盛有中药的西式澡盆直接搬入博物馆,布置成纱帐式的氛围,使原有的物质发生变化,成为让人直接观赏和体验的一种特殊的“中国园林”.观众可于美术馆内布置的西式浴盆入浴,与此同时,“泡澡”也寓意着对西方社会精神病变的医治.
总之,中国当代装置艺术中民族特色的体现远不止以上这些,还有许多方面如象征性符号、风景名胜、文物古迹、民间杂耍、英雄伟人等等,这些都是艺术家充分发挥自己的才华与创造力的绝好素材,在体现艺术家个性的同时对题材的巧妙运用,也充分的展现了民族精神的实质.只有在民族文化中不断吸收养分才能开出绚丽的花朵,才能使世界更好的认识属于我们的文化以及独具特色的艺术作品.只有充分的了解并认识属于自己的文化地域特色,才能创造出属于世界的艺术作品.