本站原创[摘 要] 中国作为电视剧生产的大国,面对着庞大的收视群体,其在展现现实生活、反映社会问题的同时也担负着审美和教育的责任.要让电视剧立足于中华传统文化,传递正能量,彰显中国梦,创作人员不仅要具备一定的审美品位和艺术追求,还要有正确的价值取向和足够清醒的文化自觉,以作品展现良好的国家形象,实现寓教于乐、以文化人,以肩负电视剧艺术对大众应有的责任和担当.
[关 键 词 ] 电视剧； 大众艺术； 价值观； 国家形象； 以文化人
起步于1958年的中国电视剧,经过60多年的发展,早已形成与电视机拥有量相匹配的发展速度,成为生产、传播和收视的大国.面对着庞大的收视群体,电视剧作为覆盖面积最广、影响力度最大的大众艺术形式,其在记录时代变迁、展现现实生活、反映社会问题的同时必然担负着审美和教育的责任.要让电视剧传递正能量,彰显中国梦,创作人员不仅要具备一定的审美品位和艺术追求,还要有正确的价值取向和足够清醒的文化自觉,以肩负电视剧艺术对大众应有的责任和担当.
一、把塑造美好的国家形象
作为电视剧创作的第一要务 “国家形象是一个综合体,它是国家的外部公众和内部公众对国家本身、国家行为、国家的各项活动及其成果所给予的总的评价和认定.国家形象具有极大的影响力,是一个国家的整体实力的体现.”[1]在全球一体化的语境下,大众传媒对于国家形象的塑造显得尤为重要.而电视剧作为普遍传播的大众艺术,能以最直观的视听觉感受和最通俗易懂的讲述方式完成对国家形象的展现和建构.
毫无疑问,凡是以国家公职人员为主要人物的电视剧作品都能表现国家形象.如表现海关生活的《国门英雄》,表现法官生活的《大法官》,表现中国军人的《士兵突击》,表现特种兵的《我是特种兵》,表现的《故事》等；此外,表现重大历史事件的如《东方》《解放》,表现隐蔽战线斗争的如《誓言今生》,表现领袖生活的如《恰同学少年》,表现工业化进程的如《钢铁时代》,表现农村生活的《希望的田野》,表现改革开放的《下海》,表现农村医生的《生死相托》等也从各个方面体现着国家形象；还有表现历史事件如《辛亥革命》,历史人物如《郑和下西洋》,表现在半封建、半殖民地的旧中国,中国商人同外国侵略势力斗争,努力发展民族工业的《向东是大海》等观众能够从剧中人物的身上看到中华民族自强自立,顽强不息,为打击丑恶、铲除邪恶、保护人民大众,前仆后继、奋斗不息、不怕牺牲的精神.
当然,并不只有严肃的主旋律题材电视剧才能表现我们的国家形象,反映普通人家庭生活的都市情感、题材、虚构的抗日、谍战题材、宫廷历史题材甚至神话传说题材都可以从方方面面体现我们的国家形象,我国五千年的文明史为我们提供了取之不尽用之不竭的创作素材,关键看电视剧的创作者如何去解说中国故事,如何塑造中国人物.不管是什么题材,创作者如果不仅仅是为了博取收视率刻意夸张丑恶,而是严肃认真地挖掘真善美,同样可以体现中国人民的精神风貌,表现美好的国家形象.如果剧中人物表现得足够坚强有力,那么作品的国家形象就坚强有力；如果剧中人物过多钩心斗角尔虞我诈,则我们的国家形象就容易遭到变形与扭曲.电视剧的创作者要了解和热爱我们的国家和文化,才能创作出坚强乐观的人物和积极奋进、温暖人心的故事.
如都市情感剧《媳妇的美好时代》.通过两个年轻人的婚姻故事,探讨了当代都市家庭的婆媳关系、夫妻关系以及涉及的各种家庭问题.该剧播出以来,不仅以独特的幽默温馨和极强的现实意义征服了中国观众,在海外播出也广受好评.其讲述的家庭故事所传达中国面貌和时代精神代表着中国家庭的主流形态,其涉及的道德和价值观都是积极正面的.正因如此,《媳妇的美好时代》也成为普通题材积极建构国家形象的典型例证.
二、把作品的价值导向
作为创作者责任感的具体体现
电视剧是大众的艺术,人民大众是电视剧的收视对象,这个庞大的群体文化水平有高低之分,对美的鉴赏力有上下之别,欣赏趣味也不尽相同.电视剧丰富了人们的日常生活和精神世界,同时也潜移默化影响着人们的行为方式和审美判断,因而电视剧的价值导向作用就显得尤为重要.创作者投射在作品中的立场、态度、倾向不仅决定了一部作品的品位和档次,也影响着广大电视剧观众的欣赏品位和价值判断.
(一)庸俗、低俗、媚俗和通俗
所谓通俗文化就是适合普罗大众水平和需要,容易被大众所理解和接受,并能够在一定范围内广泛传播的文化.电视剧是通俗文化的重要载体,它代表的是一种普遍的审美取向和价值判断,能唤起观众对日常生活的熟悉感、对传统价值的认同以及对美好生活的向往.通俗不能等同于庸俗、低俗、媚俗,虽一字之差却体现着电视剧创作者的社会责任.在欣赏水平与趣味各不相同的收视群体中如何坚持媒体应有的立场和态度,把握作品的价值导向,是电视剧创作者责任感的具体体现.
一些电视剧创作者,混淆了通俗和庸俗、低俗、媚俗的概念,为了迎合部分观众的欣赏趣味,不惜牺牲真实性、思想性和艺术性,人为放大生活中低级浅薄的一面,把无聊、夸张当成有趣,把庸俗、低俗当做通俗,其结果就是出现了一些胡编乱造、脱离现实,一味追求夸张猎奇效果的电视剧作品,如网络上流传一时的“手撕鬼子”“水漂摩托”“炸飞机”等荒唐的桥段就出自那些格调不高的作品；还有一些现实生活题材的作品,为了迎合观众窥视的,不惜颠覆传统的道德表现婚外情、“小三”、床戏等重口味情节,从台词到画面表现夸张露骨,这样的创作者没有秉持着严肃的创作态度和责任感,其作品自然流于媚俗与低俗.
号称中国版《越狱》的电视剧《青盲》播出之后引起观众热议,《文艺报》上一篇名为《对<青盲>中肉体凌虐展示的不堪》[2]的文章指出：“《青盲》中对肉身的凌虐,既无关叙事的推进,也谈不上深化影视剧的主旨；既无关革命之酷烈,也谈不上圣徒的殉难.它仅仅是一场能够让正常人变得不正常的嗜血之展示.一句话：凌虐无关艺术,只乐在聚敛眼球的过程中与结果上”.《青盲》导演对于严刑拷打的过程与细节的迷恋不禁让人质疑这样的作品将教会观众,特别是青少年观众什么? 同样是谍战剧的《悬崖》,观众就很少能看到那种感官刺激的场面,镜头上呈现的更多的是地下工作者周乙对妻子的真挚的爱和对工作伙伴假妻子以及她孩子的纯洁无私的高尚情感.主人公对革命的忠诚和对感情的克制都以隐忍的姿态表现出来,丝毫没有自降品位的低俗和投观众所好的媚俗,其人物身上散发出的精神气质和对信仰的执著让作品区别于大多数的庸俗作品,高下立显.
(二)娱乐、娱乐化和寓教于乐
自从电视机开始风行,就被批评为娱乐化的工具.大众文化的世俗性、日常性、消费性决定了它的娱乐化属性,但在娱乐的同时也应该肩负起社会责任.
电视剧的娱乐功能一方面让电视剧这种艺术形式更为迅速广泛被大众接受,另一方面过度的娱乐化倾向则会让电视剧流于庸俗、媚俗而丧失应有的艺术品格.如何把握好娱乐和娱乐化的度,增强创作者的责任意识,让电视剧承担起引导观众、启迪观众的功能,是电视剧创作者们应该认真研究的课题.
近几年来,电视剧作为大众喜闻乐见的文艺形式,越来越成为电视台拉升收视率的重要节目类型.随着电视剧产量的逐年上升,想要在众多题材雷同缺乏新意的作品中引起观众的注意也越来越不容易.一些创作者为了吸引目标观众、拉升收视率,不惜秀下限,打擦边球,以雷人、狗血、弱智为荣将作品引入低俗娱乐化,高举“娱乐至死”的旗号绑架了电视剧的价值标准,实际上已经危及了电视剧产业的生态环境和文化品格.
以《抗日奇侠》为代表的一批“抗战神剧”对抗战题材进行大肆改造,融入琼瑶式言情和金庸式武侠,将严肃的斗争娱乐化,颠覆了以往观众心目中的抗战英雄形象,其结果也许能够获得暂时的收视成绩,但其教育功能却大打折扣.
由梁晓声编剧的反映知青生活的大戏《知青》就是一个很好把握价值导向的优秀之作.《知青》的故事发生在“文化大革命”当中,在那样颠倒是非混淆的年代背景下,编导牢牢把握住了故事的发展方向和人物塑造,表现了一群勇敢、乐观的青年在非常年生的不寻常的故事,将知青们对友情、爱情、亲情和对爱国主义、集体主义的追求、坚守以充满温情的视角表现出来,其呈现出来的浪漫主义气息和明确的价值取向让观众产生了心灵的震撼和精神的升华,进而完成了大众文化的价值塑造,实现了电视剧的价值导向和寓教于乐的作用.
三、把“以文化人”作为
实现传播创作理念的重要手段
主席在《巴黎联合国教科文组织总部的演讲》[3]中说：“我们要大力推动文化事业发展,让人们在持续的以文化人中提升素养,让文化为人类进步助力.”
《管子七法》说：“渐也,顺也,靡也,久也,服也,习也谓之化.”说的是“化”的过程和“化”的不易.靡,在字义诸多的解释中有一个是华丽和细腻的意思,就是说“化”人不仅需要时间渐进的过程,也需要美和细腻的东西.这东西就是文艺作品.文艺作品用艺术和美教化、感化、潜移默化改变人,这是“化”的最高境界.改变的不仅是人的生活习惯和行为方式,更重要的是人们的价值取向和思想观念.
电视剧作为最典型的大众文化类型,是寓教于乐、传承核心价值观的重要媒介,自然也担负着以文化人的使命,让人们在休闲娱乐的同时受到鼓舞和启迪,潜移默化、深入浅出地影响和改变着人们的精神世界和思想情操.
要想达到以文化人的效果,首先要获得观众的共鸣与认同.电视剧人物所说的台词有可能成为流行语,所穿的服装也有可能引领时尚的潮流,其行为举止更有可能被观众所效仿,电视剧“化”人的力度不容小觑.因而,电视剧的创作者对于自己的作品就更要有责任感,不仅要注重作品的观赏效果和艺术品质,更要关注其作品中所崇尚的生活方式、道德情操、价值取向是不是积极正面符合主流价值观.
韩剧在我国的一再流行,不仅带热了韩国的饮食、服装、电子、旅游等产业,更重要的是实现了韩国文化的对外输出.韩剧受到我国观众追捧的原因很大一部分源自两国相似的文化底蕴,韩剧中人物的热情乐观、谦和礼让、长幼有序、家族观念和整个作品中处处洋溢着的浓郁温情都契合着我国观众的观与道德规范,同时又是我国电视剧所缺失的.我们的电视剧创作者应该从韩剧热潮反观自身,找到我国电视剧创作的短板,将我们的传统文化、核心价值融入到电视剧中去,真正做到随风潜入夜,润物细无声,起到文化化人的作用.
归根结底,创作者的思想深度和艺术修养决定着作品的格调.创作者不仅要有充沛的和生动的笔触,还需要有较高的思想觉悟和艺术修养,才能让作品饱含情感、意志与理想,才能在作品中注入正确的价值取向和道德判断,让作品告诉人们什么是真善美和假恶丑,什么是要弘扬和坚守的,什么是要改变和遏制的,才能立足于中华传统文化,创作出更多的精品佳作.
[参考文献]
[1] 管文虎.国家形象论[M].成都：成都科技人学出版社,2000.
[2] 小舟[N].文艺报,2012-04-25.
[3] 在联合国教科文组织总部的演讲（全文）[OL].2014-03-28,http：//news.xinhua./politics/2014-03/28/c_119982831..
[作者简介] 王乙涵（1977― ）,女,吉林长春人,电影学硕士,中国艺术研究院电影电视艺术研究所助理研究员.主要研究方向：电视剧.