本站原创摘 要 ：医德医风在我国源远流长,但随着时代的变幻与发展,呈现出不同的时代特色.本文旨在通过追溯我国古代优良高尚的医德医风,为当今的医德医风建设提供一些反思与借鉴.改革开放以来,我国经济获得了飞跃式发展,人民物质生活水平得到了巨大的提升,但人民的思想道德建设却明显滞后.我国古代对医学的高度热爱、忠于职守、勇于献身的医学精神,对今天我们的医德医风建设具有重大的借鉴意义.
关 键 词 ：医德医风；古代名医；准则
中图分类号：[R2-09] 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）34-0109-02
在中华民族历史发展的过程中,广大人民群众在同各种伤残疾病斗争的伟大的实践中,开创了伟大的民族医学,形成了自己具有特色的医德.医德作为上层建筑中的一种意识形态,必然受到当时社会经济关系与政治关系的影响和制约.随着时代的变幻与发展,呈现出不同的时代特色.本文旨在通过追溯我国古代优良高尚的医德医风,为当今的医德医风建设提供一些反思与借鉴.
一、古代医德医风的主要价值理念
在中华民族发展的历史长河中,名医层出不穷,他们不仅具有高超精湛的医疗技术,而且具有高尚的医德医风,均能为今天的医德医风建设提供借鉴.
1.以“仁义”为核心的崇高宗旨.“医乃仁术”的命题对当今社会的医德医风建设仍具有重要借鉴意义,它提示医生在任何时候都要始终如一地坚持以人为本,要做到“仁义”与“医术”相互结合,医生与病人的相互沟通、相互合作.目前我们仍要不断加强医疗系统的精神风貌建设,延续中华传统医学人士高尚的道德风格.
2.以尊师重道的谦虚品德.在我国古代名医中,多数都继承发扬师傅的“言传身教”,如扁鹊拜长桑君为师,张仲景拜张伯祖为师等等,他们尊敬老师,虚心学习,终得正果,甚至超过了他们的老师.[3]清代叶天士,虚心好学,闻某人擅长治某病,即前往拜访求教,先后共拜访名师17位.他能汲取各家之长,后来成为名家,尤其对温病学贡献最大,是清代四大温病学家之一.[2]同时,古代名医非常重视同行之间的友好关系,如陈实功所著《医家五戒十要》中倡议：“凡乡井同道之士,年尊者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之.”他的同行范风翼在《外科正宗》序中写道：“我的同行陈实功君从来胸怀坦荡,仁爱不矜,表现了同业之间互相敬重,虚心好学的品德.”
3.高度注重医德医风的自我修养.古代名医高度重视医德医风的自律与修养,经过自己的潜心修学与艰苦实践,凝练了高尚的医德医风.如孙思邈作为一个被历代医家所推崇的“精诚大医”,他十分重视医德的自律和修养.他少年时代因病而学医,以毕生精力致力于医药学研究.隋唐两帝曾多次召其做官,他拒而不受,终身为民除疾治病.他为解除麻疯病人痛苦,竟带六百余名患者同住深山老林,不怕传染,亲自看护,精心医治,详细记录病情变化和治疗过程,对病人“莫不一一亲自扶养”,共治愈了六十多人.他崇高的品质与高尚的医德,被人称为“孙真人”和“药王”.北宋林逋在他的《省心灵·论医》中与此相关的另一句名言是“无恒德者,不可以作医”.古代名医首倡医德医风修养上的自我反省,极大地丰富和完善了传统医德理论.
4.以人为贵的高尚品质.我国古代名医名家高度重视人的生命,以人为贵,主张人与人平等.我国第一部医学典籍《》中说：“天覆地载,万物悉备,莫贵于人.”就是指在世间万物中,唯有人的生命最为可贵,医生要以保护人的生命、治疗人的疾病为最高行为准则.
5.清正廉洁的行业作风.我国古代名医名家中,多数出身贫寒,家境潦倒,但在日常生活中做能到勤俭节约、艰苦补素,在行业中能做到身体力行、作风正派,行医清正廉洁.如战国时期名医扁鹊,年轻时虚心好学,刻苦钻研医术,精通内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病.他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦.由于其医道高明,为百姓治好了许多疾病,被称为“医祖”.明代陈实功在《医家五戒十要》的“五戒”的二戒中规定：凡视妇女及孀尼僧人等,必候侍者在旁,然后入房诊视,倘旁无伴,不可自看.突出表现了古代名医医家怀有一颗悬壶济世、救死扶伤的仁爱之心,清正廉洁的医学作风.
6.忠于职业的的献身精神.我国古代名医名家历来高度热爱自己的职业,忠于职守,许多人不畏权势,不图名利,不计较个人得失,为我国医学事业的发展和大众的福祉作出了无私的奉献.在封建社会,由于地位等级森严,医家地位很低,常被列入“三教九流”之列,和算命看风水的同属一等,被称做“医卜星相”.但他们为了救人,有的放弃了高官厚禄,甘当人民医家,为广大劳苦百姓的生命奋斗一生.如我国东汉名医华佗对医学的高度热爱、忠于职守、勇于献身的医学精神,对今天我们的医德医风建设具有重大的借鉴意义.
7.“人人平等”的行医准则.其所论述的就是医生对来求医者不分高低贵贱,不论贫富,不分男女老少,不分亲疏,都要一视同仁,像对待自己的亲人一样给予医治.宋代医生张柄,治病救人“无问贵贱,有谒必往视之”.元末明初的名医刘勉曾任太医,在他一生的医疗实践中,把“不分贵贱,一视同仁”作为自己的信条他常说“富者我不贪其财,贫者我不厌其求”.在等级森严的封建社会,人的社会地位是等级分明的,而我国古代名医提倡把患者当作亲人式的医患关系和人人平等的行医准则,这种优良的医德医风是难能可贵的.
二、对当今医德医风建设的启示与反思
改革开放三十多年以来,我国经济获得了飞跃式发展,人民物质生活水平到得了巨大的提升,但人民的思想道德建设却明显滞后,2010年7月发生深圳凤凰医院“缝肛门事件”和2011年10月份发生在佛山南海黄岐的“小悦悦”事件及南海区医院“活婴当死婴处置”事件,引起了社会的轩然大波,把社会道德和医德医风推向了风口浪尖,成为社会舆论的焦点、热点.
客观地说,伴随着人民物质生活水平的提高,社会道德和医德医风建设也呈现良好的发展趋势,但是也不能否认一些医护人员的医德败坏,风气恶劣.加强医德医风建设成为社会关注的焦点,通过追溯我国古代名医优良的医德医风,进而为当今的医德医风建设提供一些反思与借鉴.