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这个时代到底还需不需要雷锋,需要什么样的雷锋,曾经引起一场不大不小的争论.孙寅贵先生的《我们的雷锋和欧美的雷锋》（《杂文选刊》2008年1月[下]）一文给我们以启示.
不可否认,私欲与生俱来,乃人之基本特征.依我看,世界上公而忘私的人的确有,大公无私的人绝无.所谓圣人,只是能最大限度地克己奉公罢了.一个人只有爱自己,才能爱别人.如果连自己的生命都不爱,怎么能指望他爱别人、爱社会?但是,人的社会性又决定了人的个体之爱必须融入群体之中,如果只爱自己,就会损人利己,人人自危,社会和谐、发展便无从谈起.因此,爱自己,是最低层次的；爱别人,才提升到人的道德层次；爱整个人类,则是人生最高境界.在现阶段,企望人人超凡入圣,显然是可笑的；那么,欧美的“雷锋”,把助人为乐当成一种准则,坦然地去做,就显得可亲可敬,更能得到人们的认同、仿效.
孔子说：“己所不欲,勿施于人.”反之,能够换位思考,己所欲,施于人,同样体现着一个人宽广的胸襟和高尚的品德.在别人落难时不冷眼旁观,伸出援助之手,拯救别人的同时也救赎了自己的灵魂,提升了做人的层次,何乐而不为呢?
吕一涛（山东）
○心病产生的根源与疗法
李国文先生的《心病千金方》（《杂文选刊》2007年12月[下]）对世人心态做了深刻剖析,他对世事的洞察入微令笔者生出几分嫉妒.细察身边人事,茫茫尘世无心病者恐怕没几人.产生心病的根源有三：一是因忧郁忿恨而起.有病没钱治,有学无钱上,别人轻轻松松日进斗金,自己流血流汗难求温饱,因忧郁而生心病,值得同情.人格受玷污,弱肉被强食,爱侣被人横刀夺去,正当收益被人强行侵夺,因恼恨而生心病,也无可指责.二是贪婪无度而生.有些人开始只想衣食无忧,衣食充足了又想锦衣玉食,有了锦衣玉食又思高官美妾等贪心如黑洞,似深渊,贪婪无度者终有一天会走上不归路.三是嫉妒眼红而致.见别人发财了,嫉妒；见别人升官了,嫉妒；见别人出名了,嫉妒.总之,见不得别人好,别人好了就心生嫉妒两眼血红.心胸如此狭窄、品德如此低下,长此下去怎能不生病呢?
心病是可怕的,尤其是贪婪嫉妒导致的心病,会给人带来无端的怨恨、无止的争斗、无穷的烦恼,发展到某种程度还会使人精神失常.心病还得心药医,这心药是什么?李先生开了一剂千金方,笔者衍生为十六字：宁静淡泊,胸怀坦荡,量力而行,不嫉不争.如此方能心境清和,无灾少病.
张继忠（湖南）
○脸
读罢《杂文选刊》2008年1月[下]封面《距离产生美》：一个美丽的站在黑夜里,半的上身清晰可见两张用线绳穿连在一起的面孔.她们是那样相像,任凭谁也看不出哪张是真脸,哪张是假脸.
大成克杰不也有这样的面孔吗?一张廉政的脸,一张贪婪的脸!郑筱萸不也有这样的脸吗?一张忧国忧民的脸,一张枉法的脸!他们的脸在没有前是那么完美,后是那么丑陋!难道他们从娘肚里出来就有这样的脸吗?不,他们那时只有一张纯朴善良的脸.但这张脸在社会变革和进步中,慢慢变成了阴脸和阳脸.阴脸把他们拉进罪恶的深渊,阳脸使他们位高权重,也是这张脸把他们送到了地狱.
现实生活中,我们谁没有两张脸呢?但血的教训提醒我们：越是位高权重,越要注意这张脸.这样,才能拥有孔繁森的脸,吴天祥的脸,受人民欢迎的脸.
党忠军（陕西）
○人生何处不筛子
看完张丽钧的《遍地筛子》（《杂文选刊》2008年2月[下]）,我感触颇多.回想一下我们生活的历程,不就是一个不断被各种筛子筛选的过程吗?这些筛子有的是有形的,诸如学习成绩,学历的高低,业绩水平；有的是无形的,诸如做事认真与否,工作勤奋与否,心态端正与否.我们常常会为自己的一些得失而忘乎所以或抱怨消沉,而我们却没有注意到这其实都是被很多有形无形的筛子筛过以后的结果.人有社会人的一面,如果只注重“小我”而忽视了社会中的“大我”,不能不断地丰富充实自己,那他就逃不脱社会筛子的“筛眼”,而成为筛落的尘屑.
刘有志（吉林）