本站原创道家养生 儒家养心 顺应四时 返璞归真
道家养生：
顺应自然的调理最智慧
从道家观念讲,健康就是人与自然的匹配和顺应.按照道家观点,世界上有四样东西为“大”,天大,地大,人大,道也大.这四者之间的关系是：人法地,地法天,天法道,道法自然.
人法地,是指人要以大地为法则.春生、夏长、秋收、冬藏,健康就是顺应这个规律.春天,大地阳气升腾,地力恢复,人就要去耕种,去顺应万物生长.夏天,万物蓬勃、葱茏、茂盛,人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中.秋收冬藏,秋天果实成熟,是收获的季节,我们讲的“贴秋膘”,就是说要在这个意味着成熟的季节及时修身养性.冬天,一场大雪覆盖大地,整个地力进入滋养休息的状态,为来年的恢复做好准备.
为什么大地会遵循这样一个节序呢,这就是地法天.春天百花盛开,是因为天上下雨；夏天万物葱茏,是因为阳光最酷烈；秋天果实成熟,经过了春生、夏长,到这个时节自然就该收获了；冬天万物休养,是因为天上下雪,覆盖大地.天法道,道法自然,说的就是人与世界的和谐,
按照这样的规律,顺应整个自然的调理,才是最健康、最智慧的.眼下,大家经常提起“中医养生”.我认为,中医并不是中国之医,而是中庸之医.它讲究的是调和,是系统中的平衡,是循环调理.它不会治标不治本,不会看到一个表象攻其一点.人体本身就是一个有机世界,我们都听说过蝴蝶效应,就是在大洋的这一岸,蝴蝶振翅,引发整个大洋气流改变,大洋彼岸可能就出现海啸了.人体也是一样,打喷嚏、流眼泪,有可能就是身体里某项大的功能出现问题了.因此如何把我们的个体生命当作整个科学系统去调养、去平衡,是非常关键的.
健康是一件最朴素的事情
人身上的肝胆肺腑,各种经络,都有其最活跃的时间与规律.无非就是按照“日出而作,日落而息”这种中国古人最朴素的方式去做.
只要顺应这个物序,吃什么补药都不如食补最健康；做多少护肤美容,都不如睡足觉最踏实.
我们身边不乏这样的现代人：夏天,拉着厚厚的窗帘,在温度很低的空调房间里办公,不知窗外艳阳高照；冬天,房间里暖气很足,对大自然的冰天雪地没有概念；锻炼,就是坐几十层电梯,到健身房去跑步；吃饭,就是胡吃海塞,然后再大把吃减肥药.现代人把简单的生活复杂化了,变得不再朴素.其实健康是一件最朴素的事情,它需要一种智慧,尤其需要一种敞亮的心情.
你看所有的植物,都要进行光合作用,人也一样,经常去接接地气是最健康的事情.让我们回到一种赤子之心,婴儿状态就是最健康的.没有孩子的时候我不懂,为什么总是听说小孩子缺钙,而且吃了各种钙还缺?自己有了孩子以后才知道,原来,吃了钙最重要的是要到外面晒太阳!不晒就吸收不了.这是多好的例子啊,一个婴儿的生长,是最接近本初的那种植物和动物的状态,人类就是一种哺乳动物,我们在世界上生存的法则,和所有动植物一样,不要人为去打破这个法则.让我们回到一种和自然更亲近、更融合的状态,而不是更防范,更抵御.
“春花秋月”皆是养生之道
中国人与自然之间,有一种天生的亲密.在这件事情上我们不妨效仿古人,多去外面的世界看一看,春花秋月,就会从你的生命中穿行而过.要对春花秋月保持一种纤细的敏感,保持孩子一样的天真,那么古诗文中描绘的境界,就会来到你的身边.嵇康说：“目送归鸿,手挥五弦.俯仰自得,游心太玄.”一个人,手上挥着琴弦,眼睛随着归鸿断雁消失在天边的时候,就会“仰观天地之大,俯察品类之盛,俯仰终宇宙,不乐复何如”.
这些古人的诗词表达出的是一种生活态度与方式,我们看着这些古人,他们健康而朴素,他们自信而蓬勃,他们怀着孩子一样的明亮与天真,在千古之前以他们的方式启迪着后人.因此我认为,拒绝喧嚣,复归宁静,拒绝奢华,返璞归真,这大概是我们现代人能够做到的一种养生的功课.当整个世界都在用加法的时候,健康是需要用减法的,要学会剪掉繁复的外在东西,以最简单的方式顺应自然.
儒家养心：
一颗“心”能解许多愁
如果说道家的观点适合于养生的话,那么儒家的理论更适宜养心.现代人很多都有心理疾病,孔子的学生曾经问过他,老师,什么叫做“君子”,孔子给“君子”下的定义就四个字：“不忧不惧”.“不忧不惧”是为君子,就这么简单.学生听后说,这似乎太简单了吧.孔子说：“内省不疚何忧何惧.”他说一个人叩问内心,反躬自省,了无愧疚,那何忧何惧!其实这句话很大程度上揭示了我们应该怎样建立心理的健康.保持一种内心的反省,让自己不受他人的指摘,做到了无遗憾愧疚,晚上睡觉时想想自己上不愧于天,下不愧做于人,坦坦荡荡,凡事尽心尽力了,做到这些,哪还有那么多忧和惧啊.
现代社会可以导致忧惧之心的事情很多,但是我们可以用主观去提升自己.这就是孔子说的“君子三达德”,也就是君子最重要的三点：仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.其实从心理健康来讲,“忧”、“惑”、“惧”都是负面情绪.我们不能左右所有的负面情绪,但可以把握自己的内心,就像孔子说的那样,用“仁”、“智”、“勇”去提升、去平衡,一个人仁爱之心更宽广,自然就少忧思,一个人智慧判断更理性,自然就少疑惑,一个人有大勇在心,他就少恐惧.
夫子之道,忠恕而已
孔子的学生曾子说过一句话：“夫子之道,忠恕而已矣.”他认为老师孔子这一生做人做事的道理就一条,那就是两个字“忠”和“恕”.什么是忠恕呢,其实这两个字有一个共同的,就是下面都有一个“心”.宋代大儒朱熹对忠恕的解释特别好,他说“中心为忠”意思是这个世界上,真正的忠诚,不是要你忠于一个外在的制度,忠于他人,忠于标准,而是要你忠诚地面对自己内心的良知.“如心为恕”,人怎样才能变得宽容,不是要求自己咬牙去忍耐和忍受,而是与他人换位思考,当他人心如我心的时候,你自然就宽容了.尽己之谓忠,推己之谓恕,一个人好好尽到自己的心,那就是忠,一个人用自己这颗心推及他人,那就是宽恕.如果我们都能做到尽己和推己,有一颗“心”在,那我们的精神疾患就会少很多.
从刚才我说的那些诗词歌赋里的生活态度,到儒家、道家的理论观点,其实就只有一个道理：一个人内心宽阔明亮,热爱自然,顺应节序；不矫情、不刻意、率真地去生活,那就是最健康的生活状态.
（据《生命时报》）