本站原创开源节流,防止漏失真精
人生三宝精、气、神,得之者生,失之者死.神是主宰,气是动力,精是基础.实际精气神是生命三大要素,互相为用.性命双修,性者神也,心脑也；精气者命也,即法身也.没有了精气,神与心也就没有了依附的物质条件.
南北朝养生家陶弘景在《养性延命录》中说：“精者,血脉之川流,守骨之灵神也.精去则骨枯,骨枯则死矣.”又说：“精竭命衰,百病萌生,故不终其寿.”
唐代医药家孙思邈在《备急千金方》中说：“凡精少则病,精尽则死,不可不思,不可不慎.”
金元名医刘河间在《元气为病》篇中说：“精为神气之本.”
明代医学家张景岳在《类经卷一》中说：“善养生者,必宝其精,精盈则神全,神全则身健,身健则病少,神气坚强,老而益壮,皆本元精也.”
中医认为“精”是构成人体、维持生命活动的精微物质.它包括、血液,津液及人体的各种组织液等.藏于肾,也叫肾精、元精,是促进人体生长、发育和生育的精微物质.元精来源于先天,秉承父母精血,出生后又得到水谷饮食精微物质（也称气）的充养,称之为“元精”、“元气”.元精、元气衰旺的主要原因有三：1.先天禀赋（即遗传因素）.2.后天五味饮食补养.3.个人环境（包括贫富）、生活习惯、运动锻炼等.
由于疾病、生活劳累、房事过度、泄精过多,元精、元气亏损、生育功能减退,出现病痛或早衰,以致死亡.
所以元精、元气对健康十分重要,十分宝贵.随着年龄的增长,元精、元气消耗、亏损、减少多了,可是增加少了.到一定高龄就停止增加,这是不可避免的客观规律.因此,老年人一要继续开源,进行锻炼,饮食补养,心息相依,休养调整.二要提早节流,防止漏失元精、元气.
我国历史悠久,文化蕴藏丰富（包括性文化）,道、佛、儒、医、武历代流传下很多补养精气、防止泄漏、保证健康的好功法,但世俗对性文化的误解、鄙视、封建思想作祟,所以许多好功法失传了.现将所知较好的几种功法,略举如下：
(一)十六锭金功
十六锭金功又名“一秤金”、“李氏长生十六字诀”、“长生十六字妙诀”.即：
“一吸便提,气气归脐.一提便咽,水火相见”.
这功法流传较广,历史较长,宣传也较广.在历史长河中,未被淘汰,说明它确有一定特点.而且简单易学,一学就会.主要是要坚持不懈,定时锻炼.元、明时代养生家冷谦的《修龄要旨》、明周履靖的《赤凤髓》、高濂的《养生八笺》皆收集了此功.清闵一得在《尹真人寥阳殿问答篇》中进一步作了介绍.现代气功家邱陵在《中国古代气功选注》、马济人在《实用医学气功辞典》、陈永灿在《中华益智功》等著作中都介绍或推荐此功法.但十六锭金功具体做法程序,各家不尽相同,现经整理,提出一个较为圆满功法如下：
1.津、咽津.屏除杂念,心平气和,津三五次,舌搅上下腭,待津生满口,把津液咽下,要汩然有声.
2.吸气至脐（丹田）.随即鼻吸清气,意念送至肚脐下气海穴（丹田）.
3.肛门向前提缩,内气提至肚脐.以意念和内视从会阴处将内气提至肚脐,使鼻吸入的清气和内气在肚脐会合、揉在一起.在肚脐略停一下.
4.呼气（提气通督脉）.向后提肛,以意念及内视将肚脐之气,经丹田、会阴、尾闾、命门、夹脊、玉枕沿督脉直入泥丸.
重复上述动作三五遍、七九遍、十二遍或二十四遍.只要作为正事,不使间断,久久行之,不惟却病,亦可延年.行之一年,永绝感冒、痞积、逆滞,不生痈、疽、疮毒,耳聪目明,心力强记,宿疾俱瘳,长生可望.如亲房事（）,欲泄未泄之时,亦能以此提呼咽吸,运而使之归于元海,把牢春讯（）,不放龙飞（泄精）,对健康甚有益处也.（待续）
〖编辑：迟昊〗