本站原创目前我们所处的社会,是一个在经济高速公路上飞奔的社会,但同时也是一个中华民族传统美德渐渐消失的社会.人的理想的迷失、人与人之间的冷漠等等,已经不成其为新鲜的话题.因此,重新看待中华民族传统美德的教育功效,加强对人的品德人格塑造,是迫在眉睫的任务,也是思想政治工作中的重要课题.
在当前的形势下,思想政治工作已经不是读读报纸、念念文件所能胜任的了.人们对陈词滥调、高高在上的说教甚为反感.因此,我们必须注重方式方法上的更新.我们应该考虑,运用一些简便易行,而又可深入人心的方式,比如“诗教”,即运用中国古典诗歌对企业员工进行品德人格、理想纪律的教育.
“诗教”并不是一个新鲜的话题,它古已有之.最早提出“诗教”的是孔子.很多大学者也十分重视诗歌的教化功能.如理学家朱熹认为诗歌可以陶冶“性灵”,使人“师善”（向善）和“改恶”,写了多达百余首的“训蒙诗”.
今天重提中国古代的“诗教”传统,当然并非全盘照搬,因为古人和我们的目的有着一定的区别.我们完全可以发扬鲁迅先生所提倡的“拿来主义”,取其精华,为我所用.我们可以利用古典诗歌本身所具有的诸多优势,使它服务于思想政治工作中.
中国古典诗歌的优势在于：
其一,诗歌讲求押韵,诵读起来琅琅上口,易于记诵.诗歌的功效如同春夜细雨,潜移默化,滋润人心,陶冶性情.
其二,诗歌符合人的心理特点,避开了人的逆反心理这个误区.因为现在的企业员工,大都受过良好的教育,文化水平比较高,许多人对古典诗词比较了解,甚至有不少人相当喜欢,我们当然可以利用诗歌来代替空泛的说教.
其三,中国古典诗歌是一种浓缩的艺术,短短的几十个字里蕴含着深远的含蕴,优美的意境,给读者留下了辽阔的想象空间.阅读古诗词,可以充分地让人发挥想象力,充分地品味字词的美,充分地体会其中蕴含的人生哲理.
既然如此,那么中国古典诗词在思想政治工作中会发挥哪些作用呢?
第一,了解历史,培养员工的民族情感和爱国情操
中国古典诗词中,以历史为题材的诗词很多,形成了“咏史诗”这一类型,优秀的诗人们把思古之幽情与现实紧密结合,名篇不胜枚举.在思想政治工作中可以利用这一类诗词,引导员工了解历史,同时懂得兴亡的道理.如刘禹锡的《西塞山怀古》：“西晋楼船下益州,金陵王气黯然收.千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.人世几回伤心事,山形依旧枕寒流.今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.”便了解三国时期晋吴之战的旧事,懂得国家兴废全凭人事的道理.
爱国是中华民族的古老传统,爱国主义是古典诗词中常见的题材.从《诗经》、《楚辞》,到十九世纪末二十世纪初革命派的爱国诗篇,体现着诗人们对国家、民族的热爱和担当意识.屈原的诗篇之所以与日月同辉,其重要因素就是洋溢着的爱国.诗人一生都将自己的命运与国家的命运相连.如他的《哀郢》中的名句“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”,常常被人们引用,人们在吟诵时,能够感受其中对祖国、故乡深深的依恋和哀伤,从而深受感染.当然运用历史和爱国诗篇培养员工的爱国和民族情感,是一个渐渐熏染的过程.
第二,培养员工的独立健全的人格
中国古代诗人中,有一些一生坎坷,但始终傲骨铮铮,如李白、刘禹锡、苏轼.虽然他们并未能完全摆脱奴性人格的桎梏,但在封建社会中,能有如此傲骨,也足以令人敬仰.
李白应该说是古代诗人中最具个性和傲骨的一位.他“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,此时他正处于唐玄宗的优宠之中,但他却“粪土王侯,浮云富贵”,不与朝中权贵合作,不利用这个机会青云直上；他在《梦游天姥吟留别》中写“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”.他的诗歌,飘逸雄奇,意境壮丽,将人格的美和诗歌的美融为一体.读他的诗可以得到双重享受：品味诗歌语言之美,感悟独立不羁的人格之美.
第三,培养员工的积极进取精神
翻开古典诗词,表达积极进取的凌云之志的诗篇比比皆是.积极进取,本就是中华民族的传统美德之一.“诗言志”,在这些诗篇中,有的表达治国安邦的志向,如杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”；有的欲建功立业,扬名天下,如李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”；有的为民请命,不惜为正义而献身.如于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”.由于社会的影响,有的诗篇不可避免地带有糟粕,我们可教员工明辨清浊.总体而言,这些诗篇的积极进取精神是可取的,可以用来对员工的人生态度施加影响.
第四,培养员工的悯世仁爱之心
仁爱是中华民族的传统美德中极为重要的一部分.孔子“伤人乎?不问马”,“仁者爱人”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这精神是民族得以团结、繁荣昌盛的重要因素.在中国古典诗词中,这种仁爱和悯世之心有着充分的体现.如杜甫的《悲陈陶》、“三吏三别”,白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首,李绅的《悯农二首》,杜荀鹤《山中寡妇》,皮日休的《橡媪叹》等不胜枚举,这些杰出的现实主义诗人写了大量悯世爱人、同情劳动人民的诗篇.我们可充分利用这些诗篇,引导员工学习诗人们的仁爱精神,发掘现实意义,将对古代劳动人民的同情转化为对今天生活在社会底层的人的同情,对弱小者、贫困者的同情.
第五, 培养员工健康的爱情观
爱情是一个古老而常新的话题.中国传统的爱情观大致是：忠贞、专一,非富贵所能收买,强调夫妻之间的社会责任感.中国古典诗词中,爱情题材的占了相当大的篇幅.这些诗词歌颂健康、坚贞的爱情,与现在的“杯水主义”爱情形成了鲜明的对比.中国古典诗歌中的爱情诗,最早的出现在《诗经》中,如《诗经.周南.关雎》,其中“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑”.《诗经》中还有很多爱情诗,都是歌颂青年男女热烈纯真的爱情的.孔子说“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”. 我们可以利用这类诗歌,引导员工分辨是非清浊,树立正确的人生爱情观.
除了以上所谈的五个功效外,中国古典诗词还蕴含着中华民族的诸多美德.如苏轼在诗词《定风波》（“莫听穿林打叶声”）中写道“也无风雨也无晴”, 蕴含着宽广的胸襟和豁达的人生观.很多诗歌表现了浓厚的亲情和友情,如李白和杜甫彼此怀念,杜甫写下《天末怀李白》,表达对友人的关切.有的诗歌教给做人的道理,如李白在《妾薄命》中写道：“以色事他人,能得几时好?”这用来教导女员工,不要用青春去换取物质享受,恐怕是很合适的.
总之,在思想政治工作中运用中国古典诗歌教育引导员工,培养员工的品德,继承和发扬中华民族的传统美德,是具有良好效果的.当然,这个效果不会是立竿见影的.何况这个工作也是比较艰难的,因为我们要在五光十色的社会生活面前抵御的是社会的不良思潮和风气.但是,只要我们持之以恒地耐心地去做,我们就如同用清风明泉洗涤员工的心灵,我们必将看到思想政治工作结出的累累硕果.
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