先齐文化的形成

摘 要 ：鲁西北平原一带存有连续不断的文化序列,即后李文化—北辛文化—大汶口文化—山东龙山文化—岳石文化.从中可以发现每个阶段均有来自海岱地区和河洛地区的不同文化因素.所以说先齐文化是当时两个大的文化圈即东方文化圈和西方文化圈在一定条件下整合而成的新文化,是齐文化的前奏,为后来的齐文化的发展奠定了基础

关 键 词 ：先齐文化文化交流海岱地区河洛地区

山东半岛地处黄河中下游气候温暖湿润,土地肥沃,是古人类的重要发源地之一.在这里的部落善骑射并创造了绚丽的古代文化.学者们将这支部族的文化归于东夷文化.有认为在这里存在一个连续不断的文化序列,即后李文化—北辛文化—大汶口文化—山东龙山文化—岳石文化.

齐文化从时间上划分是由两部分组成,即先齐文化和齐文化,看齐文化的形成要追溯它的源头.齐文化因疆域的区别划分为三个文化区域：鲁北腹心地区、鲁东半岛、胶东半岛.各区自成体系又相互影响.根据大量的考古资料显示,胶东半岛、潍河流域和鲁西北平原组成的齐文化区域中学界研究关注的重点主要是在鲁北腹心地区.这里有大量保存较为完整的遗迹,便于揭示文化序列.目前学术界对该区文化序列有一个共识,即按照时间的早晚该区先齐的文化序列分为：后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化.张光明先生对此作了详细的研究.①在鲁西北平原中发现的新石器时代文化始于淄博市临淄区后李壮发现的后李文化②.到岳石文化晚期中原文化由西向东推进,尤其是商文化,在海岱地区与东夷文化频繁的交融,随着时间的推移到了商代中晚期东渐势力渐渐加强③.

目前对齐文化渊源的研究主要有如下几个观点：1、以王志民先生为代表的一派主张它是多种文化的混合体,他指出“齐文化深厚博大,它的形成,一言以蔽之,是百川汇海的融合,是多种文化的多元复合体.”④2、以王阁森、唐致卿为代表认为是以单一东夷文化为主源又在后期融入了新的文化元素,进而形成了齐文化.在《齐国史》中提出“东夷文化是齐文化的最早源头等..这样东夷文化、商文化、中原炎帝一系列文化和周文化四源合流,便成了齐初的文化格局.”并且进一步指出“总的来看,商以前的齐地文化是单纯的东夷文化,独立的发展,商兴起以后,遇上接近的西部、西南部受到商文化日益增大的影响.齐文化曾加了新的内容⑤.3、宣兆琦、李金海为代表,认为“齐文化是由当时中国东西部两大文化圈在一定条件下相互碰撞、交流、整合而成的一种新型文化”⑥.多学派的争论说明了对于齐文化的形成认识中存在着疑点.所谓的齐文化的形成应在先齐文化中找寻依据.齐文化的形成因素是多方面的是多种文化多元复合体,齐文化是基于齐地土著东夷族文化并吸收商文化、夏文化、莱以文化、周文化发展而来的⑦.张光明先生认为“先齐地域内新石器时代文化发展序列,为后李文化—后李文化二期—大汶口文化五村类型—龙山文化城子崖类型—岳石文化郝家庄类型.这一系列当为齐文化形成之源头.”

后李文化指山东临淄后李遗址为代表的一类文化遗存⑧.文化因素分析表明,后李文化早晚两期分别与裴李岗文化中晚期相当,但二者的文化面貌迥然不同,“两者基本上是独立发展的”⑨但在后李文化中也发现一些与裴李岗相似的文化因素,我认为二者在这一时期已经开始了部分的文化交流,后李文化吸收了部分裴李岗的文化因素又加以改造融入了自己的成分如：小口壶、侈口矮圈足罐,唇沿下部的指甲纹、环形耳等.这一阶段两地区间的文化交流以裴李岗文化影响后李文化为主,在文化交流格局中,裴李岗文化居主导地位,后李文化居从属地位.

北辛文化是在后李文化基础上吸收大量裴李岗文化发展而来的.得名于山东藤县北辛遗址的发掘.北辛文化与仰韶文化早期阶段相当,北辛文化早期与仰韶文化第一期基本同时,中晚期与仰韶文化第二期相当.这一时期海岱地区和河洛地区的文化交流比前一阶段增多,在各自的文化中都存在着一定数量对方的文化因素.分析了双方的陶器、纹饰、器形等,可知在河洛地区仰韶早期文化与海岱地区北辛文化之间已经有了相当程度的交流,就现有资料分析,双方文化交流的趋势,是以河洛地区对东方的影响为主,后者对前者的影响较为微薄⑩.

大汶口文化是直接在北辛文化基础上发展形成的,这一阶段东西方的文化交流上,东方文化不再是单一的接收方,渐渐对西方文化产生了输出作用.东方文化较少的吸收西方文化因素,西方文化则开始越来越多的吸收东方文化.大汶口文化早期阶段与仰韶文化中期阶段同期,大汶口文化中期阶段与仰韶文化晚期阶段相当.这一阶段河洛和海岱地区间的文化交流明显分为两个阶段.前段两地区间的交流相对于仰韶时代中期有所减少,这时期的文化交流是河洛对海岱的影响为主；后段随着仰韶文化的衰落和大汶口文化的崛起,两地区间发生了明显逆转,大汶口对仰韶文化的影响增加并占主导地位.进一步的分析发现后段大汶口文化对仰韶文化的影响不仅有属于一般意义上的文化传播和交流而且还拉开了大汶口人大举西迁的序幕B11.

龙山文化是在大汶口文化的基础上直接发展而来的.与西方文化的王湾三期文化、后岗二期文化、造律台文化、三里桥文化同期.龙山时代早期东西方文化的交流明显是以海岱地区对河洛地区的文化传播为主并按时间呈现增强态势,同期河洛地区所见的典型大汶口文化因素在地域上也有了前后两个阶段的变化.

岳石文化是山东龙山文化的后继文化,也是夏代山东地区的方国文化.这一时期河洛地区的二里头文化与海岱地区的岳石文化明显有文化上的往来,双方的文化交流趋向是由东向西,即岳石文化影响二里头文化.到了夏代的中晚期河洛地区的另一种文化（先商文化）与岳石文化也有了一定程度的交流,并呈现由早及晚逐步加强的趋势.

齐文化通过内部、机制的合理运作,在同外部文明的冲撞中适时调整中进而发展壮大,摆脱了单一的方国文化,形成了独具特色的临海开放型文化.河洛文明和海岱文明的碰撞对于先齐文化至关重要.先齐文化在形成的每个阶段中受不同的文化因素影响,但总体而言,先齐文化的形成是东西方文化相互碰撞的一个过程.齐文化最终形成于周朝分封诸侯王之后,姜尚创造性的把周文化、东夷文化、商文化有机结合起来形成了独具特色的齐文化.使得齐文化具有兼容性、时变性、务实性、开放性、自由性的特点.使得齐文化经济上农商并重、政治上尊贤尚功、文化上兼容并包.（作者单位：郑州大学历史学院）

注释

①张光明《齐文化的考古发现与研究》齐鲁书社2004年

②王永波《后李文化的发现与研究》《管子学刊》1994年1期

③张光明《齐文化的考古发现与研究》齐鲁书社2004年

④王志编《齐文化概论》山东人民出版社1993年第19页

⑤王阁森、唐致卿主编《齐国史》山东人民出版社1993年第16—17页详论

⑥宣兆琦、李金海《齐文化通论（上、下）》新华出版社2000年

⑦张光明《齐文化的考古发现与研究》齐鲁书社2004年

⑧王永波主编《海岱地区史前考古的新课题—试论后李文化》《纪念城子崖遗址发掘60周年国际学术讨论会文集》齐鲁书社1993年

⑨栾丰实《试论后李文化》《海岱地区考古研究》上东大学出版社1997年

⑩靳松安《河洛与海岱地区考古学文化的交流与融合》