本站原创人才,是每个企业成功及发展的要素.没有一个成功企业的发展不以人才为重,没有一个企业的成功不以人才为本.人才是组织管理的核心,是组织赢得竞争优势的“重中之重”.管理现代化的一个极为重要的问题,就是如何科学的管理人,以充分调动人的生产、工作积极性的问题,做到人尽其才.鉴于此,我分析了中国文化与管理思想.
中国传统的管理思想：
中国具有悠久的历史,传统上是文官治国,积累了丰富的人事管理思想.如在战国《尚书》、《左传》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》、汉代的《史记》、《说苑》、《新论》、《汉书》、三国《人物志》、唐代《贞观政要》、宋《资治通鉴》、《王临川集》等古代文化典籍中,都有精彩的论述.虽然中国的文化传统重农抑商,但是在商业化的逐步发展中,这些植根于骨髓的传统思想还是起到了不可磨灭的作用.透过现象看本质,传统文化在目前的商业化管理中仍然隐隐的发挥着实力,渗透在企业文化的不同层面.人才的重视
墨子指出：“尚贤者,政之本.”这是最早期的人才观点.“为政之要,唯在得人”,这是唐太宗李世民成功的基石.清康熙则把人才摆在治理国家的首要问题,“政治之道,首重人才.”现代社会则用简练的语言做了总结：以人为本.转换到企业,把以上内容还原为实用有效的语言：构建大厦,必须倚靠精湛技艺的工匠；运营企业,需要一大批得力的人才.
欲的合理性
欲,就是,需求,是人类行为的根本动力.荀子指出：“人生而有欲”,而：
不可去.饥饿,就会饮食；寒冷,就会保暖；辛苦,就会休息,获得利益避免危害,是人的本能.
不可尽.没有止境的,也无法完全满足.
欲物相长.和获得相互影响,相互制约.
层次性.人的包括生理需求和精神需求.“衣食足则知荣辱.”清代王夫之又分为：生理、物质、权力、功名.
正确认识人的欲求,合理引导与激发,对人力资源管理具有重要的意义.
精神激励
《慰缭子》记载：“夫将以战者,民也.民之所以战者,气也.气实则斗,气夺则走”.意思是,战斗,依靠的是队伍.队伍之所以有战斗力,倚靠士气,只有士气高昂,才是最佳的作战状态.士气和信心、勇气来自共同的理想、共同的目标、共同的、共同的追求,必然形成众志成城、士气旺盛的优势.孙子兵法在商界广为流传.“上下同欲者胜”.军队作战是这样,企业竞争也是这样,企业团队状态好,士气高,成功的概率就大,在竞争中占据有力地位.
管理的对立统一
孔子的观点是：“道之以德,齐之以礼,有耻且格”就是主张感情培养与制度约束两手并举.刚柔相济,赏罚分明.我们看看诸葛亮是怎么做的：“古之善将者,养人如养己子,有难,则身先之；有功,则身后之；伤者,泣而抚之；死者,哀而丧之；饥者,舍食而食之；寒者,解衣而衣之；智者,礼而录之；勇者,赏而劝之.”这是柔的具体表现,以情感人,换位思考.这是开发员工潜能,调动员工积极性德重要方面.
同时,诸葛亮又指出“夫以兵之权,制之以法令,威之以刑罚、而不能逆其命者,孙武类.故令不可轻；势不可通.这里讲的是刚,靠制度维护纪律,规范员工行为,维护上级权威.”令不可通,是指有法必依,执法必严、违法必究、不能有丝毫变通的余地.
在此,就必然形成一个原则,赏罚分明.“赏罚之政,谓赏善罚罪也.赏以兴功,罚以禁奸.赏不可不平,罚不可不均.赏赐知其所施,则勇士知其所死,刑罚知其所加,则邪恶知其所畏.”见《便宜十六策.赏罚第十》.唐太宗一言概括：“赏当其劳,无功者自退.发当其罪,为恶者成惧.”《贞观政要》.
对员工得当的鼓励和处罚,不禁会对当事的员工产生影响,其公平合理性同时会波及整个工作环境的士气.
人格威信
什么是人才除去相关的硬件(文凭、绩效等),还有什么我们的答案是：德.优秀的人才就是德才兼备.
德是什么康熙对德的标准是：“以公胜私”.“事君者果能以公胜私,于治天下何难若挟其私心,则天下必不能治.”李世民指出：“须灭私徇公,竖走直道”.体现在企业员工管理中,则要求人力资源管理者克制,带动员工将企业的利益放在首位,就可以妥善协调公司、部门、个人之间和谐的利益关系,增加公司、团队的凝聚力.
《孔子家语》指出：“欲政之速行也,莫善乎以身先之,欲民之速服也,莫莫善乎以道御之.”以身先之,身教胜于言传；以道御之,指以正确的思想、方法带好团队,做好上下一致,行动一致.
《淮南子主术训》提到：“非淡薄以明德,非宁静以致远,非旷达无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以判断.”意思是清淡寡欲、清正廉洁、宽容大度、仁慈、公平正直,集思广益,广开言路.