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图书馆类硕士论文开题报告,与怀念父亲的挚友盛澄华先生相关论文范本

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盛澄华先生是父亲辛笛在清华大学外文系读书时的好友,他俩是同龄人.2012年父亲和澄华伯伯一起迎来他们的百岁诞辰.在这样的日子里,让我更加怀念这位具有浪漫情怀、才华横溢的父执.在我们家,他也是父亲最经常提到的名字,有关他的个性和轶事,我们少年时代就耳熟能详,常会引起我们的兴趣.六十年代初我到北京去旅游,遵照父亲的嘱咐去拜访澄华伯伯.他很热情,关切地问起父亲的情况,让我感到亲切的是,不仅因为他家和我家一样有许多书,他悉心研究的法国大作家纪德的全集整齐地排列在书橱里,更是因为见到了这位父亲在家常挂念的才子挚友.只是发现我见到的他已无父亲描述中那种当年的潇洒倜傥了,岁月在他的身上留下了消瘦衰弱的痕迹.

上世纪九十年代在澄华伯伯离世二十多年后,晚年的父亲还惦念着好友的儿子们,希望了解他们的情况.信寄到他们的母亲韩惠连教授工作的外交学院,没想到被退回,也就失去了和他们的联系,父亲不无惆怅.尽管父亲与澄华伯伯是好朋友,但在他们夫妻离异这一变故中,父亲始终同情的是惠连姨,对好友颇有微辞.他常会感叹她真不容易,这样一位职业女性独自把五个儿子抚养培育成人并坚持出色的教学工作.在父亲去世一年以后,2005年通过广西师范大学出版社的魏东君,我又与他们联系上了,父亲和澄华伯伯在天之灵知道了一定都会很高兴.我把为父亲写的传记《智慧是用水写成的――辛笛传》寄给了当时九十三岁的惠连姨和盛氏兄弟,不久收到惠连姨的来信和寄赠的回忆录《轻舟已过万重山》,使我对澄华伯伯当年留学的生涯、在国外与父亲及其他友人的交往又有了进一步的了解.另外还读到友人提及澄华的文字有杨绛姨的《我们仨》、四十年代风靡一时的长篇小说《风萧萧》作者、后去香港的作家徐讦先生的《盛澄华》,以及澄华的学生唐祈、李升恒等先生的追忆文章等,也让我更多地了解、认识了澄华伯伯的一生.

一、

盛澄华是浙江萧山人,生于1912年,父亲比他略小几个月.大学时代他俩加上同班同学孙晋三常在一起切磋学问,是最要好的朋友,在校园里有“三剑客”之美称.孙晋三出身于牧师家庭,英文极好.盛澄华第二外语法文学得好,最早在美国人温德教授的课上得知纪德大名,以后喜读纪德的作品,在大学读书期间就已开始关注这位法国现代作家,并撰写介绍文章.父亲幼年读私塾,中文功底扎实,尽管自十岁起学英文,但对两位好友的外语能力仍很推崇.

他们都爱好文学,课余大量读书.当时歌德的《少年维特之烦恼》是大学生们爱读的作品.澄华读后激动不已,更是身体力行,加入了模仿维特的行列,身穿黄背心,脚蹬长统靴,这样的装束在大学里成为一道可观的风景.更有一些失恋的男生,仿佛也经历了维特式的感情波折,为此寻死觅活.所以在父亲眼里澄华是位浪漫才子,他有反叛的个性,在家事中也可见一斑.暑假期间他回老家萧山,他家在当地很富有,也颇有名.当他得知家族中发生的一些丑事后,怒不可遏,拿起墨笔,在雪白的粉墙上连写一串黑色大字和惊叹号:“无耻!无耻!无耻!”然后把笔一扔,打道回校.

他们仨曾想办个杂志,起名为《取火者》,暗指古希腊神话中盗火给人类的普罗米修斯.但当时校内学生会中政治派别争斗激烈,往往是左派****轮流坐庄,他们拟办刊物的那年正好****执掌大权,从刊物的名字就嗅出什么,不同意他们办刊,结果只好作罢.他们三人中澄华最活跃,自己办不成刊物,就参加《清华周刊》的编辑工作,他最早主编文艺栏目,在他之后是哲学系擅写文学批评的李长之任该栏目的主编,再后来由父亲接替主持这一栏目.

1935年他们在清华大学毕业,澄华立刻去法国留学,晋三考取庚子赔款留美官费生,父亲则留在北平,任教于贝满和艺文两所中学.澄华到法国后首先给父亲写信,告知一路上的情景及到达巴黎后的近况;过了四五天后才将平安抵达的信函寄回老家.结果萧山老家的回信经杭州转上海转北平转西伯利亚,最后澄华在巴黎收到,可过了三个星期,还迟迟不见邮路更近在北平的父亲来信.因此写信埋怨好友把他给忘了;同时提到父亲离别时的承诺一要从他们的通信中锻炼自己的恒心,结果却未兑现,让他颇为失望.其实,父亲并没有忘记他,澄华一路写成的《海上随笔》寄到北平《晨报》副刊发表,父亲将他的文章一篇篇收集起来,然后寄至巴黎,但因澄华搬家,没有收到.于是父亲又将自己每次多买的留存好友文章的八份报纸再次寄去.父亲总是很留意友人在报上的文章,生怕他们看不到,会热心地寄去,这样的习惯一直保持到老年.但他却懒于写信,因为要说的话太多,反而落笔困难,在他当时的日记里,他记录了好友的来信,一边忏悔,一边仍在拖延.直到实在拖不下去的时候,才会一鼓作气写长长的回信加以弥补.

留学生在国外学习有各自的目标和选择.澄华在巴黎就不读学位,不考文凭,而是专心致志地研究纪德.当时纪德还健在,在法国享有极高的声誉,占有文坛领袖的地位.由他创办的《新法兰西评论》聚集了一批很有影响的作家,如普鲁斯特、罗曼罗兰、瓦雷里、克劳岱尔等都是撰稿人或是由该杂志推出成名的.澄华就近研究他,与他交往,阅读、翻译他的作品,碰到问题或疑惑就写信请教,纪德欣赏这位年轻人的见解,也常用书信答复他.纪德若在巴黎,澄华会打给他,要求上门面谈,纪德则尽可能地安排时间与他见面.如此,既有书信往返,又有亲炙风采交谈的机会,澄华认为这样钻研自己喜爱的学问才是最重要的,有所专长才是学习的目的,比面面俱到地读学位有意思得多.

二、

澄华早在第一封信里就劝父亲赶快准备到英国去读书,路过巴黎一定要到他那里停留一下――“我等着你!”同时在信尾写道:“朋友,心地放坚些!别做什么事都那么犹豫.”看来到底是老同学,还是很了解父亲的性格.毕业后一年很快过去了,父亲这里还是没什么动静.远在法国的澄华耐不住接二连三地来信催促他.原来,父亲打算教两年书,取得一些实际经验,并对中国社会的需求有进一步了解之后,再考虑出国学习.但国内的局势已经越来越动荡不安,日本侵略者加紧磨刀霍霍.他若再不行动,也许就不出去了.在澄华不断的函牍催促下,他终于写下告别他留恋的北平古城的诗句――“从此不再是贝什的珠泪/遗落在此城中”(《垂死的城》),于1936年夏,在朱光潜教授的建议和荐引下,去苏格兰首府爱丁堡大学攻读英国文学.

父亲的目的地是英国,必须走海路才能到达.他从上海坐船先到意大利,然后到法国,在巴黎他多停留了几天,为的是与好友相聚.异国他乡两人重逢,都兴奋异常.父亲记得就借宿在澄华居住的学生小公寓里.那时的拉丁区不是富人居住之所在,而是穷艺术家、留学生相对集中的地方.澄华住三楼,房间不大,盥洗设备还不如父亲在天津老家的卫生间.父亲发现中国留学生的生活还是很清苦而简朴的,平时连手纸都不买,而是把前一天看过的《巴黎晚 报》裁成方块,权作草纸使用.吃饭也随便得很,有一顿没一顿的,有时到外面的小饭馆吃,有时自己在家里弄点东西打发一顿.父亲感到很新奇.澄华常请父亲去住处附近的一家小饭馆吃饭.菜肴价钱低廉,但法国人讲究生活情调,再小的餐馆也和大饭店一样,餐桌上放着小瓶红葡萄酒,免费供应,作为饭前开胃酒.餐厅里有那种走街串巷的乐师两三人,拉弹着提琴、吉他或手风琴,在餐桌旁为客人演奏助兴.琴声悠扬,一曲终了,客人给些小钱,他们又去别处弹拉.澄华竭尽地主之谊,每天陪着父亲出去游览.卢浮宫里历代艺术珍品琳琅满目,各类沙龙画展上新画派层出不穷.印象派马奈、德加、塞尚、雷诺阿、凡高、高更的名画,让父亲大开眼界.父亲尤其酷爱莫奈的《日出印象》、《睡莲》等,色彩点画的运用,光线明暗的交错,朦胧诗意的画面让他感到似曾相识,与他追求的现代诗境有着某种相通,让他品味再三.在巴黎大街上、卢森堡公园里有着各种雕像栩栩如生.难忘卢梭雕像的风采,而罗丹震撼人心的雕塑艺术也是父亲所喜爱的.澄华又领他去巴黎的墓地走走,那里静谧安宁,绿荫幽幽,更像是目不暇接的文化花园,墓碑上的名字让他感到亲切,有他青少年时代就已“神交”的作家,如波德莱尔、莫泊桑、巴尔扎克、大仲马等等,在翻译或阅读他们作品时就与他们对话过,此时在他们的长眠之地再次“相见”,仿佛心贴得更近了.澄华还带他去音乐厅欣赏德彪西的现代音乐,让父亲耳目一新.他意识到绘画、雕塑、音乐和诗歌这些人类艺术实际是息息相通的.现代诗所体现的官能交感在音乐、绘画中也凸现出来,这也让父亲想起在国内阅读李商隐、龚定庵作品时的相似感受.

和澄华好友一样,父亲也不看重学位,尽管他去爱丁堡大学原是想拿硕士学位的,但因学校规定,攻读英国文学硕士学位还必须修完他最不喜欢的数学和政治经济学.他想与其浪费时间、精力和钱财读自己厌烦的课程,还不如不要学位,有更多的时间可以专挑自己感兴趣的文学、历史、哲学等课程旁听,如长诗《荒原》的作者艾略特到爱丁堡大学接受博士荣誉学位时,父亲就没有放过聆听他讲授《莎士比亚专题》的机会.而业余时间则主要是自己看书和写诗,这样读得自由,写得开心,倒也得其所哉.

1937年学校放春假,澄华又来信邀请父亲再访巴黎.父亲如约而去.他又一次徜徉在画苑、博物馆、音乐厅、公园等地,再次加深了对十九世纪后半叶印象派绘画和现代音乐的手法和风格的理解.有时他也和澄华一起研读纪德作品.对小说《伪币制造者》父亲感到尽管结构新奇,但读之别扭,不太能接受,好友之间常有一番争论.但对《地粮》、《新粮》等作品则满心喜欢,文体优美并充满诗意,令他心折,尤其终生难忘纪德的名言――“我思,我信,我感觉,故我在.”澄华也曾约他同去拜访纪德,可惜纪德外出旅行而未能如愿.因此他主要还是从纪德的作品中认识这位当时影响极大的法国作家,也在澄华的研究、翻译和言谈中加深了对纪德的理解,同时在法国文学的氛围中,感受文学青年对这位现代文豪的敬仰之情.

两次巴黎之行及留学生涯大大丰富了父亲对西方古典文学,尤其对西方现代文学艺术的认知,丰沛的文化氛围的熏陶和刺激激活了他的创作****,他写下一系列的异域诗篇.其中《孩子》一诗更是与澄华直接相关.澄华曾约他一起去地中海游玩,说那里的风景美极了,父亲因故未能成行.但收到澄华寄自法国芒东旅游胜地的来信,生动地描写了那片有名的蔚蓝海岸以及岸上许多柠檬树挂满果实的景象,引得父亲浮想联翩,仿佛身临其境,想象出一种情境,并注入了哲理.因此,父亲认为“如果说我的诗路历程与印象主义的绘画和音乐有所关连,那么,正是这两次巴黎之行旅为我赢得了丰硕的收获,这也就和我与澄华亲密的友谊分不开了.”

三、

父亲对我说起过,有一次和澄华在巴黎街头散步,曾与清华学长钱锺书杨绛夫妇不期而遇,当时只是相视而笑,莫逆于心,但未多作交往.他觉得澄华看重作家研究,专攻纪德作品,不像一般留学生惟学位文凭是问,这点与锺书看重真才实学地研究学问是相一致的.父亲与锺书杨绛夫妇有较多交往是在四十年代的上海,所以他有诗云:“花城邂逅游仙侣,歇浦留连欲曙天”,并注明“花城指巴黎,歇浦即上海”.其实,澄华与锺书杨绛夫妇比父亲更早有往来.在清华大学,澄华与杨绛及另一位后来也留法的李玮都是学习第二外语法语的同学,早就相识.锺书和杨绛1936年假期到日内瓦出席“世界青年大会”前后曾去巴黎,当时就托澄华帮他们在巴黎大学办好注册入学手续.次年8月,澄华在巴黎火车站接他们,然后送他们至他已找好的公寓安顿下来.在巴黎的同学有时也有聚会,锺书杨绛带着他们未满周岁的女儿到李玮家,遇见澄华和他的“意中人”H小姐(即韩惠连),杨绛的印象是“年轻貌美”.她在《我们仨》中回忆道:“盛澄华很羡慕我们夫妻同学,也想结婚.可是H小姐还没有表示同意.”而锺书对学位的看法在《我们仨》里也有记录:“锺书通过牛津的论文考试,如获重释.他觉得为一个学位赔掉许多时间,很不值当.他白费功夫读些不必要的功课,想读的许多书都只好放弃.等锺书从此不想再读什么学位.我们虽然继续在巴黎大学交费入学,我们只各按自己定的课程读书.巴黎大学的学生很自由.”


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在巴黎,澄华还与其他友人交往.徐讦也是其中的一位.徐讦年长澄华四岁,毕业于北京大学哲学系,并修心理学.1936年到法国留学,在巴黎认识澄华.后来他俩一起搬到了大学城,他住比利时馆,澄华住瑞士馆,两人时相往来.徐讦回忆――“盛澄华则是我很亲密的朋友”,“我们几乎三天两头都在一起.一同吃饭、一同听音乐会、一同参观画展、一同看戏,也一同打乒乓.”出国之前徐讦不仅读哲学和心理学,受时代的影响也读了不少马克思主义辩证法、唯物论,并相信之.他发现澄华的文艺修养深于他,法文也比他好,但关于哲学书或马克思的书读得不多,且笃信纪德,往往从纪德的《从苏联归来》、《再谈从苏联归来》的观点看待苏联式的社会主义革命.他俩常有激烈的争论,但不仅没伤感情,反而更促进他们之间的友谊.他感到奇怪的是,后来他的“思想慢慢地从马克思主义的范围中蜕脱出来”,五十年代初去了香港;而澄华在以后则“成为最尖端的纪德的否定者了”.也许正是所处的时代社会使然1937年中国抗战军兴,徐讦在1938年离开法国回到孤岛上海,本想在法国“读书的计划,完全放弃,以后就从事写作”.不久接到澄华和惠连结婚的喜柬,并回信祝贺.他后来赴重庆,在抗战期间成为小说畅销于大后方的作家.而他的作品中也正因为有哲学心理学内涵的积淀,即使写抗日题材的潜伏、间谍,也不同寻常.

澄华与惠连能够相识,以至最后喜结良缘,正是徐讦无意中做了介绍人.因为他们第一次相见是徐讦约上澄华同去看望韩惠连的.当时惠连住在巴黎大学城的美国馆.1936年12 月,宿舍服务员通知她有两位中国同学来看她.她下得楼来,却不认识这两位男士.其中一位自我介绍,说他叫徐讦,北大哲学系的,比她早毕业,但在学校里就知道她是法文系的两颗明珠之一,同时向她介绍了另一位同来者――盛澄华,清华大学英文系毕业,在巴黎研究大作家纪德的著作.徐讦很健谈,聊起不少北大的往事,澄华在一旁插不上话.惠连不愿怠慢客人,就问他学英文为何来法国,他回答道,法语是他的第二外语,是她们北大法语系主任梁宗岱先生所教,从梁教授那里学到许多法国文学的知识,所以下决心到法国来深入学习.那天惠连请他们在大学城的食堂吃了一顿晚餐,之后握手道别.在惠连的印象中,他们谈吐纯朴亲切,不事夸张.徐讦的穿着相当随意,不拘小节.澄华则身着笔挺的咖啡色西装,戴着金边眼镜,头发梳理得很整齐,面目非常清秀,看上去很有年轻学者的风度.不过,惠连并不想频繁往来,因为她要抓紧时间读书,一心准备拿到专业文凭.没想到学校放假的圣诞夜那天,澄华单独来约她外出,去观赏法国节日夜晚的热闹景象.他们在街上逛逛,到教堂坐坐,还去咖啡馆聊起家常.由此两人开始交往.后来澄华几乎每天晚餐都去邀她同往,也就渐渐熟悉起来,并很快坠入爱河.即便如此,他们的主要精力仍然放在读书学习用功上.

四、

在国外父亲

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