竞技体育价值

摘 要：通过研究,指出了我国对竞技体育的传统价值取向的不足：1)主要局限在为政治服务,忽视了为经济、文化发展服务；2)忽视了满足个体发展的需要.认为竞技体育的价值具有双重性,是社会价值和个体价值的综合体现.我国当前的竞技运动及其对竞技运动的研究,更多地考虑的是如何提高运动成绩,仍然没有在理论上考虑如何将竞技体育表现出的各种属性上升为民族的现代素质.

关 键 词：竞技体育；价值取向

中图分类号：GS0―05文献标识码：A文章编号：1007―3612(2007)03―0432―02

20世纪80年代以来,体育理论包罗万象的学科体系结构已经暴露出不少问题,有人感叹体育理论面临着危机；有人抨击体育理论自身没有多少实质性的、具有特色的内容：有人怀疑体育理论学科是否还有存在的必要.中国的体育理论确实到了一个该深刻反省的时刻.

在我们大谈三从一大、科学训练、奥运争先计划的同时.似乎少有人意识到“为什么”的问题,为什么要大抓特抓竞技体育竞技体育的价值何在一个体育工作者如果连这个最基本的问题都认识不清,那么所从事的这项工作就好似空中楼阁,随时有倒塌的危险.然而,现实就是这样,尽管价值问题是体育基本理论研究中的一个十分基础而重要的课题,但目前并没有引起人们的关注,以至于在消除外界对体育的偏见问题上显得苍白无力.

竞技体育有何价值为国争光,增强体质.仅此而已吗如果是,那么现阶段的中国是以经济建设为中心,国家的荣耀更以经济实力为第一象征,经济搞好了,竞技体育是否就可以淡化了好像不全是,美国经济世界第一,但是它的竞技体育同样也世界领先；如果说竞技可以增强体质,那么为什么又与那么多的伤病纠缠不休存在的,必然是合理的.竞技体育必定有其独特的价值属性.

1　竞技体育的社会价值

竞技体育的社会价值主要体现在竞技体育对人类社会发展的作用.竞技体育发展水平在很大程度上受社会政治、经济和科学文化技术发展水平的制约,同时又反作用于社会的政治和经济.随着人类社会的发展,科学技术水平的提高,物质生活资料的日益丰富,余暇时间的增加,竞技运动以其特有的魅力越来越受到世界各国的重视和广大社会成员的喜爱.组织、参与和观赏竞技体育已经成了人类社会生活不可缺少的组成部分.竞技体育在人类社会生活和人类社会发展中发挥着越来越大的作用.

纵观建国以来体育思想发展的阶段特征,可以清楚地看到,我国竞技体育的价值基点是以“社会需要”为本位,尤其是引进前苏联体育思想后,即确定了竞技体育为政治服务的地位.新中国成立,面对异常险峻而错综复杂的国际形势,为了迅速改变“一穷二白”的落后局面,增强国家实力,理所当然地将体育同社会政治制度,尤其是与“国家地位”联系在一起,这是因为竞技体育比其他任何方式都具有直接显示胜负、得失、输赢等专门的两极属性,而这些内容也常常是国际政治、经济、军事相互较量的结果标志.所以,社会对竞技体育的每一个突破和每一个胜利,都表现出极大的关注和热情,将之视为展示民族、社会制度优越的表征.这种制确实起到了积极的作用,使我国竞技体育在社会经济相对落后的条件下,较短时间内取得举世瞩目的成就,尤其是竞技体育突飞猛进更为世人所公认,并成为爱国主义的重要思想基础,是国家凝聚力之所在.但是,这一价值取向也存在不足,主要表现在两个方面：一是为社会服务主要局限在为政治服务,忽视了为经济、文化发展服务；--是忽视了满足个体发展的需要.

1.1竞技体育促进社会经济的发展　竞技体育的发展必然改变人类的消费结构,促进与运动训练、体育比赛有关的物质资料的生产和流通.竞技体育在竞技增长中的作用,主要通过自身满足享受、刺激消费而形成一种现代新兴产业来体现,如果美国NBA、足球、奥运会等经营所得的巨大收益.这种产业最基本的经济活动是通过竞赛表演、电视转播、广告赞助等形式来体现.在发达国家,竞技体育已经成为体育产业中的重要组成部分,20世纪80年代中期美国体育产业的总产值达到了630多亿美元,成为美国国民经济中的第22位支柱性产业,而竞技体育产业所产生的产值占其中的绝大部分.巴塞罗那奥运会后的一项社会调查表明,由于巴塞罗那奥运会的召开,使巴塞罗那城市发展整整推进了10～25年.我国尚处在社会主义初级阶段,竞技体育在市场经济发展水平较低的状况下,社会支撑力度有限,竞技产业的经济效益还微不足道,在国民经济中还远未到达支柱性产业的地位,但是,作为一种蓬勃向上的朝阳产业,它具有无比巨大的发展潜力,并将对社会经济的发展起到显著的推动作用.

1.2竞技体育丰富人们的业余文化和精神生活随着竞技运动发展成都达到前所未有的水平,它已经越来越成为一种旨在满足人们精神需要的社会文化活动.它以今日高度自动化社会中鲜有的健与力,在感官上给人们以生命的刺激和美的享受：以更高、更快、更强的口号激励人们不断进取；以公正原则教育人们在生活中规范自己行为；以团队合作张扬人们的集体主义：以强烈的认同感强化人们对自己祖国的热爱：以全世界周期性的同场竞技,昭示五洲四海之内,皆为同气连根的兄弟姐妹.正是着眼于教育、文化这些精神层面的内容,奥林匹克主义才将竞技运动的精神价值概括为“生活的哲学”.

1.3竞技体育促进全民族素质的提高民族文化素质的提高既包括以科学技术为主的智力方面的理性因素,又包括诸如勤劳、刻苦、忍耐、勇敢、冒险等意志自律方面的非理性因素.在特定条件下讲,非理性因素作为人的素质的一种要素,在以商品经济为主的社会生活中往往起着难以想象的重要作用.竞技体育对于提高全民族的科学技术方面的理性素质确实不会有太大的作用(远不如教育),但对于提高或激发全民族的激昂、勇敢、冒险、吃苦、耐劳等非理性素质则有巨大的社会文化价值.竞技体育所表现的是一种人类主体意志的愿望,其中竞争、征服、一往无前是其重要特征,而这种特征所衍生出的某种文化内容,对于处在激烈竞争社会中的人来讲具有很好的借鉴价值.竞争必将成为以经济建设为中心的初级阶段历史时期全民族的精神要素和行为方式,为此将我国迅猛发展起来的竞技体育所产生的各种文化属性积极转化为全民族的文化教育或文化熏陶内容,对于发展民族素质、提高社会生产力具有超越竞技体育本来意义的更大的社会价值.但是,我国目前的竞技运动及其对竞技运动的研究,更多地考虑的是如何提高运动成绩,仍然没有在理论上್ 1;虑如何将竞技体育表现出的各种属性向民族心理和民族行为方式方面加以推广和渗透,从而上升为民族的现代素质.

2　竞技体育的个体价值

关注竞技体育的个体价值,并非创新之说,30年代引进的美国实用主义体育思想,其价值取向就建立在促进人的发展,尤其是人格发展方面,强调体育要适应人的生理和心理本性,从个性自由和个性发展出发.今天重新关注竞技体育的个体价值,不是30年代实用主义体育的简单回归,而是要以历史唯物主义观点,正确认识竞技体育的社会价值与个体价值的关系.

自我国实行改革开放以来,竞技体育的个人价值取向越来越被人们所重视.1982年胡晓风论证了竞技体育发展离不开人和社会的需要,认为竞技体育应该不断满足人的生存、享受和发展的需要,其中包括个人的才能和个性的发展.而后的体育文化研究、奥林匹克运动思想体系的研究,使人们更深刻地认识到体育对人的发展的价值.这是因为在“在竞技体育中,人本身就是目的,是自己行动的主人,人意识到自己血肉之躯的所有感觉、体会到了自己的力量、情感、意志和主体意识,从而找回了自我.”可见,竞技体育决非仅仅是简单地强化人的体质和体能,追求人的全面、自由、和谐、平衡的发展,无疑是其更本质、更深刻的目标所在.

竞技体育的个体价值,代表着个体内在本质力量丰富性的充分实现和展示,它至少反映在以下两个方面：1)是个人的生理和心理素质、认识和实践能力得到全面和谐的发展,自然进程赋予人的各种潜能素质,得到充分的发展,产生创造性的表现,从而不断挑战与超越极限,满足自我实现的需求.所谓自我实现,就是生命个体通过全身心的努力,使自身的能力体现于某一活动过程及活动结果之中.在竞技体育追求中,主体生命的价值具体表现为对一个又一个极限的挑战与超越,“更高、更快、更强”这句奥林匹克名言,充分表达了不断超越的追求.2)是满足情感舒泄与升华的需求.人人都有情感舒泄的需要.竞技运动不仅使人的情感积累得以舒泄,而且又使情感的内涵和性质得到升华.运动中居于主导地位优势兴奋中心是一种展示自身的体验,其他各种时时困扰人的思绪、观念、意愿等都会悄然退去,进而激发起精神上的振奋、昂扬之情,使人的主体性得到高扬.因而,这种情感价值是慰籍人们疲劳的心灵、培养自由的品格,且又是超越现实而指向未来的.

3　小结

竞技体育的价值具有双重性,是社会价值和个体价值的综合体现.当我们把竞技体育作为一种活动来看待时,它的价值主要表现在满足个体的需要；当我们把竞技体育作为一种社会现象来看待时,它的价值主要表现在满足社会其他系统的需要.个体价值是社会价值的基础,社会价值是个体价值的社会表现和外化.在充分发挥竞技体育为社会政治、经济、文化服务的价值的时候,必须始终牢记满足人的需要这个根本而长远的价值；而满足人的需要,必须从一定社会历史条件出发,在服务社会的过程中逐步实现.