乐府诗词的赏析

【摘　要】无论从教材角度,从考试角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务.

【关 键 词】赏析；乐府诗；鉴赏

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分,在高中语文教材中占有一定的分量.无论从教材角度,从考试角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务.今天我们来浅谈一下乐府诗词的赏析.

乐府诗是一个总的概念,时间上它从两汉乐府歌辞到唐代的新乐府歌辞,在性质上是有变化的.赏析首先从诗歌创作的演变来谈.如《十五从军征》,作者指出它是继承了《诗经》的《王风·君子于役》.从这首诗的“君子于役,不知其期”,到唐代杜甫《无家别》的“家乡既荡尽”,似乎都可以看到这样的从军者的形象.作者指出《十五从军征》是继承了《诗经》的现实主义传统的.通过这种演变,我们进一步看到象《君子于役》只是反映思妇的感情,思妇在家,“鸡栖于埘”,“牛羊下来”,生活还是安定的.《十五从军征》跟《君子于役》就不同了,八十始得归,已经家为墟了.《无家别》同样悲惨,描绘得更细致.这里又显出杜甫的诗在继承现实主义传统上又有发展,这种发展还有待探索.又如《焦仲卿妻》的开头“孔雀东南飞,五里一徘徊”,联系《艳歌何尝行》的“飞来双白鹄,乃从西北来”,说明两者的继承关系.但《艳歌何尝行》写白鹄妻病写得多,写“念与君离别”、“亡者会黄泉”写得极为简略.这同《焦仲卿妻》只用“孔雀东南飞”两句起兴,下面写刘兰芝夫妇的悲剧写得极细致生动又完全不同.这又说明叙事诗和通过比拟来达意抒情的诗是不同的.这样通过继承来看乐府诗在艺术手法上的演变与起兴的含义,对读者是有启发的.

第二步,赏析从乐府诗在艺术创新来看：如《折杨柳》的“腹中愁不乐,愿作郎马鞭”,赏析指出想到马上郎是离不开马鞭的,愿作郎马鞭,岂不出入与郎在一起吗?又引张衡《同声歌》的“思为莞蒻席,在下蔽匡床；愿为罗衾帱,在上卫风霜”,陶渊明《闲情赋》的“愿在衣而为领,承华首之余芳；悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央”,用来跟“愿作郎马鞭”相比,突出北方民族妇女的不同想法,因为北方男子过着鞍马生活,所以新创了这样的比喻.这也使人体会到,只有密切体会生活才能创新.《折杨柳歌辞》里又说:“放马两泉泽,忘不著连羁.”赏析里引用明代钟惺、谭元春在《古诗归》里的评语：“解得‘忘不著’三字,即通首俱佳.”忘掉没有拴好马,为什么会忘掉呢?莫不是思念远方的郎么?这样设想未经人道,也是一种创新.把读者容易忽略的地方指出,加以阐发,是有启发作用的.

第三步,来看看乐府诗的表现手法.如《木兰诗》,写她从军前,清人张玉穀《古诗赏析》里指出：“改男妆事,宜于此处顺便点清,今偏特地藏过,直至后幅反妆,突然反托出来,又足见叙事虚实互用之妙.”赏析里介绍了这个虚实互用的表现手法,又指出其妙处尚不止此处,启发我们去想.按照赏析里的指示去想,真的看到还有虚实互用的写法.在木兰替父出征时只提到阿爷,在她行军中只提到怀念爷娘,没有写爷娘送她出征.到她回来时,才写“爷娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊,”这又是一个虚实互用的写法.去从军时不写,在归来时写,突出了热烈欢乐的气氛,是很有意义的,倘在去从军时写,不免歧路沾巾,有损于诗中所表达的豪情壮慨.著者在这里点明要我们想,即留有让我们想的余地,不把话说完,这是一种好的谈赏析法.又如曹操《苦寒行》,结尾“悲彼东山诗,悠悠使我哀”,赏析里指出周公《东山》诗所以使我哀,不是悲哀而是内心激动,既然出征是正义,必有凯旋的一天,怎能不使诗人思潮起伏,久久不能平静呢!这里指出“哀”不是悲哀,含有胜利凯旋的激动.这就是修辞手法中的“倒反格”,象称极爱的人为“冤家”之类.这里又指出曹操用周公《东山》诗来比,在苦寒中衬出将要凯旋的喜悦,实是修辞中的映衬手法.又用周公来自比,表达他的志向.他在《短歌行》里点明“周公吐哺,天下归心”,在这里隐而不露,又是修辞中的婉曲手法.又对《西洲曲》的分析,指出这首诗不仅内容丰富多彩,而且感情的表达婉约、细致；不仅语言的音乐节奏纡徐,而且章法结构巧妙.这样说就是提出了这首诗在风格上的特色：内容丰富多彩,具有绚烂的风格,表情婉约细致,具有柔婉的风格；结构巧妙,具有严密的风格.一首诗具有多方面的艺术特色是很难得的.赏析里又指出这首诗巧妙的运用了“钩接”的修辞手法,这样讲,不仅帮助我们去好好欣赏,也帮助我们从中学习各种艺术手法.这里说的风格是作品的风格.赏析里还谈到作家的风格,如傅玄《豫章行苦相篇》,赏析指出钟嵘、沈德潜、陈沆的评傅玄诗,都只着眼于傅玄诗的某一方面的特点.赏析则从全面来看,指出傅玄诗以委婉哀怨、温雅富丽为主要风格.这样,诗歌的风格和作者的风格,在赏析里都接触到了.

赏析里还谈到描写人物.诗里刻画人物,《焦仲卿妻》是很突出的某一方面的特点.赏析里提到“新妇起严妆”的“事事四五通”,写她极意装束,一遍两遍都不能满意,要做到“精妙世无双”,表现自己完美的形象.打扮的是外貌,反映的却是内心,身受迫害而不屈服,达到外在美与内在美的统一.美丽而坚强,可爱更可敬.这一艺术典型,正是通过“事事四五通”的细节描写来的.又如《陇上歌》,写“陇上壮士有陈安”,赏析里先指出陈安“躯干虽小腹中宽,爱养将士同心肝”的突出品质.其次从四个侧面来描写,一是用骏马铁鞍来衬托壮士的威武,二是用七尺宝刀挥舞如急湍来反映壮士的雄健,三是用丈八蛇矛的盘旋如风突出壮士的勇猛,四是刻画壮士冲杀突围的英勇.接下来写英雄末路,在寡不敌众的决战中,蛇矛被夺走,失去坐骑而被杀.在塑造完整的艺术形象上,有“躯干小”和“腹中宽”的对比,有“爱养将士同心肝”的比喻说明.这样写,就不仅突出他的英勇,还写出他的品质,跟结尾结合：“西流之水东流河,一去不还奈子何!”在这结尾里充满了人民对他的深切怀念.把这种感情跟他的英勇结合起来,使陈安的形象更为生动饱满了这里,可以看到在比较精练的篇幅不大的诗的语言里,怎样塑造人物,有什么样的特色.把这两篇结合起来,又可看到诗中塑造人物的不同手法.《焦仲卿妻》是通过故事情节来塑造人物的,其中有细致生动的描绘.《陇上歌》里只描绘陈安的英勇,加以抒情į 40;说明,缺少故事情节,写的也很成功.这可以帮助我们体会诗歌中塑造人物形象不同的艺术手法.

赏析里又往往结合历史来谈,加强诗中所写的真实性,作深入的分析.如曹植《野田黄雀行》,引黄节《曹子建诗注》,指出丁仪在曹操前赞美曹植,希望曹操立曹植为太子,这就得罪了曹丕.曹丕掌权后要杀丁仪,曹植“深望（夏侯）尚之能救仪,如少年之救雀也”赏析还指出曹丕要杀的,还有杨修,终于被杀.给黄节注作了补充.又指出首二句“高树多悲风,海水扬其波,”既是这种事情的形象化写照.结合历史事实来谈,对诗的体会就更深切了.又《城中谣》“城中好高髻,四方高一尺”等,赏析里结合《后汉书·马廖传》,指出明德马后“躯履节俭,事从简约”,马廖鉴于历史教训,担心这种俭约有始有终,就上疏皇帝与太后,引了这首民谣,来说明“改政移风,必有其本”,“吏不奉法,良由慢起京师”的道理.经过这样说明,对这歌谣的含义,就体会得更深刻了.

赏析里对于用典,也讲得生动而有意义.如曹操《秋胡行》中说：“坐磐石之上,弹五弦之琴,作为清角韵,意中迷烦.”《史记·乐书》：“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下治.”指出“弹五弦之琴”暗喻忧思国事,希望天下大治.又引《韩非子·十过》,晋平公要师旷奏清角,师旷说：“今主君德薄,不足听之,听之恐有败.”曹操“作为清角韵”,当是自比有德者以统一天下为己任.但此时三国鼎立之势已成,不由心中迷乱忧烦.这样结合国典来讲,指出它的出处,推求它的含义,跟诗的内容结合起来论证,作了深入辨析,是难得的.在赏析里,又指出对这首诗有的文学史评价偏低,赏析提出不同看法.类似这些,显出赏析有自己的见解.