本站原创摘 要：儿歌童谣、诗词经典、成语韵文这些国学经典,该如何走进我们的语文课堂?如何在沐浴经典的同时又不增加学生的负担?
关 键 词 ：国学；小学
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）20-158-02
儿歌童谣、诗词经典、成语韵文这些国学经典,该如何走进我们的语文课堂?如何在沐浴经典的同时又不增加学生的负担?带着这些思考,我们开始尝试让国学经典和语文教材教学有机整合的实践研究.
一、童谣韵语――带领学生踏上阅读快车道
一上年级的开学,往往是嘈杂、喧闹的.因为学生不会拼读、识字不多,它们无事可做.能不能让一年级新生一入学就有事情做,第一天就读书?这似乎是天方夜谭.但我们确实努力做到了.我们借鉴别人的经验又结合自己学校的实际给学生编了一本童谣小书,小书分三个部分：
1.礼仪童谣规范养成教育
第一部分是结合开学初的规范养成教育选编的礼仪童谣,有课前、课中的课堂礼仪,有爱国、爱校、爱人的文明礼仪等.利用这些童谣把良好的习惯培养、养成教育渗透给学生.童谣后面是打乱顺序的字词,童谣会读,后面的字词不会读,我们教学生到童谣当中去寻找这个字词,按顺序一念就知道读音了,这就是我们采用的“定位认读法”.简单的招式做到极致就是绝招,当学生学会了利用“定位认读法”来认识童谣中的生字,学生自主识字的本领就慢慢开始形成了.以书香飘逸代替了嘈杂无序的开学初,又初步培养了自主识字的本领,一举两得.
2.情境歌谣快乐拼音教学
将近一个半月的拼音教学是枯燥乏味的.一遍遍反复的跟读让我们的语文课堂失去了很多生气.汉语拼音情境歌谣的引进,在这个阶段起到了两个作用：①帮助有效识记字母的音形并增加趣味性.②大量学习汉字,为阅读做好准备.汉语拼音情境歌切实有效地融入我们的语文课堂,并给我们的教学带来很多生趣.
3.韵语识字打造阅读之钥
新课标对低段学生的课外阅读量都有了明确要求,但仅凭教材中的识字量安排及教学进程,要在一上年级就让学生开始独立阅读,非常困难,我们尝试着向课外延伸,进行海量识字,除了上述的童谣中识字,韵语识字把我们带进了一片更加开阔的地带.韵语识字每一篇由四个部分组成：①韵文.韵文短小精悍、合辙押韵,易于诵读和记忆.学生把韵文当做有趣的歌谣,很快就能倒背如流.韵文中的字绝大部分是生字,使繁多庞杂的汉字变得集中精炼.②生字.把韵文中的生字打乱排列.③词语.这些词语都是用熟字拼凑的,目的是增加读生字的机会,不要求理解.④段落.要求学生熟读,还要在其中画出本课所学的生字.大量的识字效果,为打开阅读之门造就了一把金钥匙.
二、三字经规――朗朗诵读滋润课堂内外
《三字经》《弟子规》是我国传统的国学经典,更是启蒙教育的首选书.它们以三言形式出现,三字一句,两句一韵或四句一组,整齐和谐、音律优美,读起来轻松愉快,符合儿童朗诵的语言特点.此内容的诵读推广在很大程度上润泽了我们的语文课堂以及整个校园文化氛围.
1、课堂前奏的改变：朗朗的诵读声在上课预备铃声后马上想起,学生一边诵读一边调整坐姿,准备一节课的开始.原本纷乱的预备铃后场景被整齐精神的诵读声所代替.
2、课内外教学边际的消解：在人教版一下、二上的教材中三次出现了三言形式的韵文内容.有了之前的诵读铺垫,学生已经很喜欢这种简洁的语言形式.特别在教学一下《识字2》的时候,学生很自然地联系到了《三字经》里的孝顺谦让内容：“香九龄,能温席.等融四岁,能让梨.等”以及《弟子规》里的：“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”等.并且在比较当中,学生发现其实《识字2》只是用更通俗的意思表达了相同的内容,语言形式并没有变,于是尝试创编三字经也就水到渠成.
3、文言常识的提前渗透：虽然是三字一句的简单形式,但是《三字经》和《弟子规》里的文言用字比比皆是.我们的诵读不仅仅是识记,还要知道大概意思,并引导学生在反复诵读中发现语言特点,领会浅显的文言常识,为高段学习文言文打下基础.例如“唐刘晏,等彼虽幼等勉而致.”“蔡文姬,等彼女子等当自警.”两段话中都出现了“彼”字,但意思却有所不一样,前者是指他,后者是指她们.另外还有“曰、此、者、号、乃、称、至”等一些常用古文字的意思和用法,都在诵读中有所渗透.
三、唐诗宋词――徜徉经典习得学习方法
二年级开始,我们进行《小学生必背古诗词70首》的诵读.唐诗宋词,历史鼎盛时期的文化瑰宝.它带给我们的是一个节奏、音律、意境、想象、情怀的美妙世界.
1.两天一首,诵读有法.
一首古诗分两天落实.第一天,我们的目标是熟读成诵.采用多种读法激起孩子吟诵的兴趣,一字字,一句句,这些汇聚精华的文字精灵在学生的唇齿间翻动,节奏、音律之美自然在心间流淌.第二天的诵读重在读悟,带领二年级的学生读悟诗词,最忌逐字逐句的分析理解.这样不仅破坏了诵读的快乐,也让诗词的意境在学生心中支离破碎.于是我们摸索着归纳了一些简单易操作的方法.
（1）风景类的诗歌：抓住景色词体会,找―品―悟.
如《忆江南》：江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?找景物,找颜色,品味花的红,水的绿.悟出作者在回忆春天江南的美丽景色.
（2）叙事类的诗歌：抓住事情线体会,说―找―编.
如《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.说说这首诗写谁干什么?他是怎样钓鱼的,从哪儿看出来?像这样的与孩子的生活比较接近的古诗内容可以让他们用自己的话编一个故事.在编故事中就理解了古诗.
（3）节气类的诗歌：抓住画面图体会,说―找―悟
如《元日》：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户日,总把新桃换旧符.你在过年时会看到怎样的景象.诗中也有一个这样的场景――“爆竹声中一岁除”；诗中那句话刚好描写了这件事?――“总把新桃换旧符”. （4）离别情的诗歌：抓住核心句子体会,了解――找重点句――感悟
如《赠汪伦》：先交流说说是谁写给谁的诗歌,从哪里感受到他们是好朋友.体会他们朋友之间的深情.又如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.”让学生的脑海中浮现出依依不舍的送别面,明白作者送别好朋友时一直用目光送到看不见船的影子为止.
2.立足教材,群诗共赏.
在人教版一、二年级的教材里,从一下开始,每册都安排了两次古诗教学的内容,连同一上的《画》,一共出现了13首古诗.仅是课内的学习,实在有限.自从有了古诗词的诵读背景,我们的古诗学习就出现了新的模式,即研学教材一首诗,带动欣赏课外一组诗.如：学习《赠汪伦》一诗时,我们带动欣赏了《送元二使安西》、《别董大》等五首离别诗.诗中都表达了诗人与朋友分离时的惜别之情,但作者的情感相同中,却又有很多不同.通过比较,学生还明白《赠汪伦》是离别的人写给送别的人的.而其他诗歌都是送别者写给离别者的,所以前者属于告别诗,后者都属于送别诗.又如学习《村居》时,我们同步感受了《宿新市徐公店》、《小儿垂钓》等一系列乡村景物诗,虽然各诗描写的季节、景物都有所不同,但是诗中都描绘了活泼生动的孩童趣事.在诵读诗歌中,从题材、季节、作者、情感、事物、景物等入手归类组合,立足于教材里的古诗,抛砖引玉,整组出现,群诗共赏,我们的古诗教学课出现了新的模式.
3.吟诵在先,学以致用.
俗话说“熟背唐诗三百首,不会作诗也会吟.”那美妙的文字在嘴巴里咀嚼多了,再加上我们是带着感悟去诵读,对诗的内容、意境都有所了解,很多时候,学生就很自然地把诗句与现实生活联系在一起.而现实生活是学生写话习作的源泉,于是诗歌在学生的文章中灵活应运、层出不穷.
【附部分学生作文片段】：
“咬定青山不放松,任尔东西南北风.”郑板桥曾经如此颂咏过青青翠竹,许多人也喜爱翠竹.但是我却只喜爱那娇小的文竹,因为它给我带来了欢乐.（摘选自《文竹给我带来的欢乐》）
上一场我们班的拔河比赛输了,这一次是关键的机会.不知怎么我竟然感到了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的悲壮.在老师和同学们们加油声中,我心中一紧：“该上场了!”（摘选自《难忘的拔河比赛》）
费了九牛二虎之力,才算把他哄住了.虽然只有短短的半小时,却把我累得筋疲力尽,叫苦不迭.由此,我想到了自己小的时候,也一定是够调皮的,爸爸妈妈也一定是这么哄我,陪我玩,辛辛苦苦把我拉扯大的.这是多么不容易啊!这时,我不禁吟起了孟郊的诗句：“谁言寸草心,报得三春晖.”（摘选自《哄外甥》）
与经典同行,就是与圣贤为伍.“人之初,性本善,性相近,习相远等”每当校园里响起情感饱满、铿锵有力的诵读声,这种传承几千年的文化感动就弥漫了整个校园,在稚嫩的童声中愈显韵味悠长.