本站原创今年我在上海女儿家过春节,趁机拜访了著名诗人杨逸明.那天,我们相约在一间“清风人家茶馆”见面,和几位诗友一同喝茶谈诗.
这是一座二层小楼,扶梯而上进得茶馆,立即感受到空气中弥漫的文化气息.杨逸明高高个儿,平易近人,精神矍铄,看上去好像还没到退休年龄.他质朴、坦诚、宽厚、睿智,普通话中略带江南口音.主人好客,捧出自带的名茶和食品,并给各位诗友赠送了自己创作的诗集和书法作品.我们端起主人斟满的清茶,一道细细品味起来.
杨逸明祖籍江苏无锡,1948年8月生于上海,毕业于上海师范大学中文系.当过知青、工人、教师、干部.他的“平民”意识很浓,生活阅历丰富,诗作以律绝居多,前些年有《飞瀑集》《新风集·杨逸明卷》等著作问世,近年又有了新作出版的计划.著名诗家杨金亭称杨逸明为“别才”,一是指诗人禀赋中超出常人的多情、钟情、痴情乃至成为爱及国家民族、全人类以及宇宙万物的情种；二是指诗人超出常人的想象,有幻想、梦想、奇想、狂想的意象思维能力；三是有从生活中发现并提炼诗情画意的悟性.他还有好学、勤读、冥思、苦索积累的人文知识和风风雨雨的人生体验.杨逸明的诗,风格清新雅健,有治“愚”荡“腐”之功用,在中国诗界受到广泛好评.其诗词作品多次获得全国大奖,在中华诗词学会主办的第一届、第二届“华夏诗词奖”中连获一等奖等
杨逸明的诗往往是“一叶知秋”,诗中有“我”,有“我”生情.读他的爱国诗时总感到有一种强烈的震撼力：“真理难真好事磨,风云转眼八旬过.治愚谁剪心中辫?荡腐须倾天上波!慷慨青年空有节,纷纭国际未同歌.我今奉献殊堪愧,荐血无多荐泪多.”（《纪念五四运动八十周年戏作》）他携女儿去日本旅游时,面对,特别提醒爱好和平的人们：“群鸽盘旋惊恐在,怕人来此赋招魂.”他目睹上海改革开放的巨大变化,常为之欢欣鼓舞：“巨厦摩天颤客心,电梯数秒已登临.惊看谷变陵迁貌,喜听星移斗转音.烟霭晴铺千里翠,江城夕镀一层金.彩云撕片堪留恋,归染遐思助啸吟.”（《登金茂大厦》）还有“饱览沧桑路不遥,驱车片刻到东郊.旧时盐碱沙滩地,已长新场水蜜桃.”（《游新场古镇》）亲情、乡情和友情是诗人反复吟唱的主题：“五载相寻路已迷,几回空惹梦嘘唏.久藏影册情盈柜,重读家书泪湿衣.夜半添衾儿榻畔,雨中送伞校门西.怕撩慈母伤心处,往事纷纷不敢提.”（《悼念父亲》）“与汝相亲始惹痴,至今心醉卜邻时.小窗人对初弦月,高树风吟仲夏诗.梦好难追罗曼蒂,情深可上吉尼斯.浮生百味都如水,除却童年酒一卮.”（《回忆初恋,戏作》）“谁知握手才三秒,刻骨铭心到百年.”（《鹧鸪天·新年漫笔》）面对社会出现的权钱交易等各种腐败现象,他表示愤慨和忧虑：“交友须求圆外切,争权谁肯角平分!等但愿官场繁化简,休教排列乱纷纷.”（《与友人谈论数学,戏作》）“载覆更须珍惜水,腐贪真要铲除山.”（《十八大闭幕感赋》）诗人的怀古之作更是耐人寻味：“庆幸求仙事泡汤,只留崖刻说荒唐.秦皇真得长生草,百姓何年达小康!”（《游达蓬山,戏作》）他淡泊名利,视学习为最高境界：“访古忽飞千载上,览奇常立万山头.来回思绪超光速,起伏心情带电流.能作自由王国主,无须入世觅封候.”（《读书戏作》）这就是杨逸明诗中的“我”,一个真实自然的“我”,一个有社会责任感的“我”.“有了这个‘我’,又有一颗敏感的心,这使他的诗写感抒情,能揭示到心灵深处.揭发时弊,往往能鞭辟入里等”（诗家田遨评语）
诗如其人,人如其诗.杨逸明十四岁开始学诗,写了三十多年诗,自觉仍无止境.在他五十来岁的一天中午,他在一家报刊门市部买到一本《诗刊》,见到有旧体诗词高级培训班的消息,立马报名参加.从此,杨逸明成为著名诗家杨金亭的得意门生,一学就是四年,可算是诗词“本科”毕业了.他至今保存着杨金亭老师对他的144首诗作批改的原件.杨逸明对中华诗词的命运和当前创作的现状较为担忧,但他坚信“只要汉字不灭,中华诗词就不会亡.因为汉字的音、义、形,美轮美奂,举世无两.诗词在演绎汉字之美.”他常说是中华诗词拯救了他,他拯救不了中华诗词.他甚至认为如果没有中华诗词,他不知今天如何活法?他把新诗与旧诗比作难兄难弟,认为新诗的作者看不起旧诗的形式,有酒不愿意装进旧瓶,宁可将好酒散装,让人闻到酒香,却难以永久储藏,成了“散装酒”（其中也有劣质酒）.同时,他也提醒旧体诗作者不要旧瓶成癖,装满水以为就是酒,防止出现“瓶装水”.他鼓励旧体诗作者要学习新诗,学习运用新诗新颖大胆的意象塑造和语言错位等手法.
杨逸明可是个大忙人.除了在上海和北京奔走之外,他还经常在全国各地讲学和辅导学生,经常利用休息时间批改和点评学生寄来或学会转来的诗词习作.他重名节,重品行,对众多的学生一视同仁.有很多来自基层一线爱好诗词的普通工人、农民、居民,他都视为挚友.江苏泰州有位教师退休后住在上海工作的儿子家,为弥补青年时没学好旧体诗词的遗憾,想拜杨逸明为师,几经周折,终于如愿以偿.如今他己取得很好的创作成果,经杨逸明推荐加入了上海诗词学会.
杨逸明爱诗如命,为了诗,他辞去了原来很不错的工作,在没有任何报酬的情况下做了九年的上海诗词学会秘书长,事无巨细地负责干了十年《上海诗词》的编辑出版工作.后来担任上海诗词学会副会长,还当选中华诗词学会副会长,兼任中华诗词学会网的副总编辑、《中国诗词年鉴》副主编、《中华诗词》编委,他依旧是不计报酬、不知疲倦地工作,其人格精神令人仰慕.
为传播中华诗词文化和发展壮大诗词创作队伍,杨逸明呕心沥血,潜心研究诗词.他在《诗词创作的“金字塔”理论》一文中把诗词创作比成一座三角形的金字塔：最下的一部分是技术层面,包括平仄、粘对、拗救、押韵、对仗等诗词创作的基本规则；中间的一部分为艺术层面,包括意象、意境、语言风格、章法布局等基本要求；最高的小尖角部分是哲学层面,包括诗人的见识、襟怀、思想.杨逸明指出掌握了技术层面和艺术层面的手法就象是学会了酿酒术,哲学层面就象是有了酿酒需要的优质泉水.这个理论在全国的诗词爱好者中起了很强的指导作用,他的书籍和讲课光盘被全国各地很多诗词学会作为学习诗词的生动教材.
雅轩丽日,一缕茶香.在杨逸明的引领下,诗友们吟诵着口齿留香的诗篇,陶醉在唐诗宋词之间.你欣赏“乱石穿空、惊涛拍岸”的雄浑,我喜欢“绿杨阴里白沙堤”的婉约,大家尽情地体会着诗情画意的世界.对古诗中容易读错的字音,杨逸明耐心地进行纠正,并把字义讲得脉络分明.“天意君须会,人间要好诗.”什么是好诗?杨逸明回答是：好诗能使人“眼前一亮、心中一颤,喉头一热”.他认为写好诗的要求很多,但人要静下来构思,不断修改.要有造境、写境的基本功.他总结写诗的语言境界有三种：一是绿叶红花,二是绿嫩红鲜,三是绿肥红瘦.他强调写诗要注意处理雅和俗的关系,做到雅不避俗,俗不伤雅等他提倡要像美食家兼做厨师一样,学校讲诗词的老师要学会做诗,这样才更有说服力.他介绍了杨金亭、刘征、霍松林、林从龙、星汉、易行、赵京战等当代著名诗人的创作人生,鼓励诗友们永远怀有一颗朴素的、淡泊 0340;心；要永远能够向真、向善、向美；要永远虚怀若谷,孜孜不倦等
法国史书上曾这样骄傲地记载：构成整个法兰西上升的动力是30个诗人作家,25个经济学家,15个科学家、3个政治家,2个将军和一个商人等中国是个诗的国度,《诗经》代表了我国最早在文学创作上的成就,与《楚辞》是我国诗歌的两大源头.唐诗、宋词成为我国文学史上的两座高峰.几千年来,诗、书、易、礼、春秋五经同列,诗居其首.诗、书、画、印,四绝并列,诗位前列.可以说,诗是中国传统文化精髓的一种体裁,体现了中华民族血液中涓涓流淌的一种精神.因此,诗是一种用最精炼的语言表达最深心灵感悟的文学形式,似闪电划破寂静的夜空,给人以神奇、光明和力量.选择显贵的热闹?还是选择隐退的宁静?杨逸明是后者,他选择了诗意地生活.
（宋俊生,鄂州市交警支队副政委、鄂州市诗词学会副会长）