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西部文学以其地域性的风格在中国文坛愈来愈引人注目,中国当代文学还是紧贴生存状态,当意识形态的诉求退去之后,生活的事实性就变得更有份量.近些年来,红柯的写作就颇受重视,宁夏的三棵树、“新三棵树”等说法,都让人眼前一亮.现在,雪漠的写作以其粗旷硬朗的西部气象令人惊异,它使西部文学在今日中国文坛显得更加强健旺盛.数年前,雪漠的《大漠祭》、《猎原》就在文坛刮起一股颇为强劲的西北风,最近雪漠的《白虎关》由上海文艺出版社出版,可以让人明显感到,雪漠在小说艺术上的冲劲更充足了,这是一部闪耀着西部气象的有力道的作品.

小说讲述西北大漠农村艰难困苦的生存状态,这显然又是典型的底层苦难写作.在西北的粗粝生活之中,苦难的色彩被描摹得相当浓重.老顺家有三个儿子,不想大儿子憨头暴病死去,留下大媳妇莹儿.小儿子灵官与嫂子偷情,那似乎是甜密的爱情.憨头死后,他到外面闯荡世界.二儿子猛子转眼间长成了大人,不时与村上的女人偷情.老顺头想教育他,一句话就被他顶回去:“你给找一个”.猛子搞野女人还理直气壮.贫困农村找媳妇谈何容易.大儿子憨头就是换亲来的媳妇,女儿兰兰换给莹儿的哥哥白福,但白福经常实施家庭暴力,这样的农村,家庭暴力比比皆是,女人都是家庭暴力的牺牲品.兰兰实在忍受不了残忍的家庭暴力,就跑回家来.小说始终有条线索,就是莹儿的哥哥要兰兰回去,兰兰不回去,就要把莹莹弄回娘家,但莹莹又不愿回娘家.老顺头家就琢磨着把莹莹改嫁给猛子.但最终没有成功.猛子要了从城里打工回到村里的月儿,婚后发现月儿在城里被人包养,并染上了梅毒,月儿最终死于梅毒.这就是西北农村的现实生活境况,苦难中磨砺的人们还在顽强地存活.

乡土的苦难最深重的承受者就是妇女了.这部小说可谓是把当代的西北妇女的苦难写得最为深切的作品,莹儿、兰兰、月儿等等,还有上一辈的妇女,几乎没有不身处苦难中.物质生活的贫困还在其次,重要的是她们在精神上所遭遇到屈辱.这里的妇女几乎都遭遇家庭暴力,兰兰就是被丈夫打怕了,也把心打冷了,决定躲在娘家,死也不肯再到丈夫家.再让妇女屈辱的是,她们的婚姻经常以换亲的形式来完成,她们没有自己的选择,妇女变成交换的商品,变成男人 满足的等价交换物.20世纪末,中国西北农村还存在着这样婚姻生产方式.与其说这是一种风俗,不如说是一种冷酷的选择.不这样,男人如何获得妻子呢如何完成 与传宗接代的重任呢而妇女的命运则无足轻重.妇女只有顺从,只有充当商品和奴仆.兰兰和莹莹,这二个换亲的女人,她们又殊途同归聚在一起,可以看到她们身上在隐忍中蕴藏的坚强力量.

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雪漠写出了她们的不幸,但更写出了她们不肯屈服的性格.在苦难中,她们有自己的爱,莹莹与灵官偷情,虽然有些不伦之恋(叔嫂通奸),但在雪漠的笔下,憨头性能力不行,青春的莹莹还是要让自己的生命力伸展开来.本来她与灵官可以结合,但严酷的命运安排,使得她只能以偷情的方式来实现自己的爱欲.兰兰也试图与花球恋爱,但这样的爱显然不可能.花球的媳妇对她下跪,也给她的心理造成强大的压力.这里的女人都不易,都有自己的辛酸.莹儿和兰兰这二个女人,为了重新坚守自己的生活,她们团结起来,去挣钱给白福娶媳妇.她们要去盐场打工,那可是艰苦至极的劳动.但路上与豺狗子的生死较量,惊心动魄,算是死里逃生.历经千辛,到达盐场,开始了艰难繁重的劳作.这里有人要追莹儿,有钱的和有力气的,但莹儿都不为所动,捍卫了农村妇女的自尊和操守.

苦难中的人们并没有被压垮,雪漠怀着他对西北人的爱,写出他们在土地上与命运顽强抗争的勇气.姑嫂二人在荒漠中遭遇豺狗子的那段故事写得淋漓尽致,这或许是中国小说对豺狗子这种动物描写得最为详尽的作品.当今中国小说自《狼图腾》以来,对动物的描写就成为一条新的道路,《藏獒》的成功再次做出示范.显然,豺狗子是一种更加凶险的动物,人与自然、人与动物在这里由二个弱女子展开了惊人的场景.就这样的一个片断来说,这部小说也足以吸引了读者的眼球了.不过,我更看重的是这样的片断,在小说的整体构想中,写出发西北女子与命运抗争的勇气和智慧.

相比较雪漠写女子的抗争,雪漠写男人们抗争却有另一种意味,那是一种凭着生命本能和 来展开的几乎是盲目的抗争,就此而言,雪漠的叙事带有很强的西北韵味.西北的生活,艰难与困境,生命的血性和盲目,这些都呈现了生命的另一种情状.白虎关采出了金子,镇上先致富的双福占据了全部的资源,留给猛子、花球和白狗的,就是到他的金矿上“打模糊”,即将别人涮过的沙再涮一次.小说描写的上世纪90年代后期的西北正处于经济剧烈变革时期,现代化已经严重渗透进西北贫困地区.在这里引发的工业化,就是对资源的占据和争夺.小说描写了现代化引发的西北乡村的后果,那是资本原始积累时期的残酷掠夺,先富起来的人为富不仁,底层农民没有机会也没有任何保障,猛子们靠卖苦力难以为计,农民式的狡猾和顽劣也就暴露无遗.小说既写出当今农村贫富不均,新的阶级差别迅速产生,批判了新生的暴富阶级的不仁不义,但也非常真实地描写了农民的性格心理.猛子、花球和白狗,各自既有不同的性格,又有他们共通的心理,这在开始出现的农村利益分化中显示出鲜明的时代特征.贫困农民与新生的权力和富裕阶层的冲突,几乎到了你死我活的地步.王秃子、白狗、猛子与大头、双福们的冲突,终究要以流血的冲突加以表现.农民想摆脱困境却找不到出路,他们甚至寄望于在金刚亥母洞修道,以获得超渡的机缘.一方面是现代化工业化野蛮地渗透进中国西北贫困地区:另一方面,这里的人们的精神心理还是亘古不变,一样陷落在迷信里.在对这样的信仰描写中,雪漠也带着犹疑,他试图为这里的人们的精神世界找到一种可供寄托的神灵;但他又深知这样的信仰并不真实,也不可靠.因此,在他的严肃中又带着一些反讽;在反讽中又似乎有一种认真.中国传统乡村的 价值开始解体,这是一个迟到的解体,但累积起来的危机更加深重,解体得也异常猛烈.新的价值与信仰从何而来,这也一直是小说思考的重点所在.


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这部作品猛烈地抨击了农村遭受现代化侵蚀的状况,现代商业主义对乡村的瓦解与诱惑, 开始蓬勃生长,在脱贫的道路上,带来了新的灾难.为了开采金子,白虎关的自然资源被严重破坏,农民要摆脱土地,有的去了城里打工,有的加入了工业主义践踏农村的队伍.更有甚者, 结,出卖农民的利益.月儿经不住城市的诱惑,这个本来是农村生长的清白的姑娘,却在城里染上了梅毒,最后死于非命.这些都指向了农村在现代性的剧烈蜕变中所遭遇

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到的严重问题,原来的贫困令人悲哀;现在的 也让人痛心,西北农村似乎并未找到一条正确的发展道路.雪漠显然带着他 独有的困惑和严峻的批判性来写作这部作品.

当然,这部作品在艺术中颇有西北粗旷的气象,这并不只是它描写的西北地域性生活情状,更重要的是雪漠的那种开阔的叙述视点,以自然荒漠为背景的写作视野.雪漠的文字因此有一种瘦硬奇崛的力道,还着西北的泥土和风沙味,粗砺中透示出刚健.相比较红柯的叙事而言,雪漠的文字显得更平实些.红柯的那种抒情韵味,与天地为一体的叙述,给人以一种辽远的感觉:雪漠则带着泥土的结实扑面而来.这也说明,西北的文学,虽然同样打上地域的特征,但它们各自都有自己的风格,都有自己的文字的力道,都有自己的美学气象.

文学的地域化特色一直很可疑地在文学史叙述的边缘地带徘徊,它总是作为一种非主流的、欠大气的艺术特色得到一席之地.这在中国当代文学史上,实际上早已是一桩不明不白的案件.中国革命文学席卷了乡土文学,也可以说是在乡土文学这里找到了它的寄宿体,结果显然就象所有的宿主最终变成了寄生者的营养资源一样,乡土文学也成了革命文学的营养资源.这也是中国革命文学得以成功的地方所在.中国的革命文学力图反抗资产阶级启蒙文学,它无法凭空创造一个更新的宿体,它只有寄生在比资产阶级文学更加“落后”的农村/乡土身上,来创建革命文学.这本来是(可能会是)一个奇妙的结合,但革命文学意识形态力量过于强大,几乎压垮了中国乡土的本真经验.那些乡土、地域性特色,都只是主流革命叙事在艺术上的补充,经常还是勉强为计的补充.但直到历史宏大叙事面临解体危机,人们才如梦初醒,文学单靠意识形态的机制来生产是难以为继的.转而文化成为一种更为靠近文学本身的资源.80年代,西方的资产阶级小说已经难以花样翻新,尽管后现代的文学也是以反抗资产阶级艺术自律为任务,但仅仅依靠语言的反抗远远不够,也难以有持续的力量.文学还是要回到历史的可还原的情境中,才可能找到更有力的支撑.故而80年代的拉美文学受到了追捧,那种文化已经是在异域、“他者”上面做足了功夫了.以至于魔幻色彩可以点铁成金,令西方资产阶级文学望尘莫及.

其实这一切在理论上并未超出什克洛夫斯基的“陌生化”美学,即使象布鲁姆这样的大理论家,在确认艺术创新的标准时,也无法超出这个理论.艺术创新的依据是什么布鲁姆别无他法,还是要确认“陌生化”.这当然是艺术表现方法和艺术处理的现实经验双方面来确认.但是,艺术表现方法千变万化,总是难以逃脱其前辈的阴影,在布鲁姆看来,莎士比亚就是西方所有的艺术创新者的父亲,任何创新者都要与这位”父亲”较量才能找到自己的道路.但经验却可以以国族和地域来作出区分,可以找到更为独特的出路.就这样,地域文化成为小说艺术表现形式的有限性的无尽资源.

对于中国的乡土文学来说,也并不只是在原来的乡土传统文化,贫困苦难的生活情境中去获得文学叙事的全部的支撑,地域性文化可以为文学叙事提示更为广阔的空间,更有当今时代特征的焦点问题.并不是简单地玩弄世界性,民族性的置换游戏,而把这些文化意识上升为当今世界性的问题,提炼出更独特也更尖锐的经验,并且与文学的地域性风格结合起来,汉语言文学的表现力才有更新的机制.


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