古典文学在大学生思政教育过程中的作用途径

摘 要 ：思想政治教育工作作为高等教育的生命线,加强思政教育,在当下思想多元情况下显得尤为紧迫.古典文学为大学生思政教育提供了丰富的资源和营养.本文通过对古典文学在大学生思政教育过程中的作用和途径的分析,以期发挥古典文学在大学生思政教育过程中的时代价值.

关 键 词 ：思想政治教育 古典文学 作用 途径

随着经济全球化、思想多元化的不断发展,当代大学生在不良思想和风气的影响下,也极易随波逐流,受到侵蚀.思想政治工作作为高等教育的“生命线”,加强对当代大学生的思想政治教育尤为必要和迫切.

思想政治教育作为具有显著交叉性的实践,广泛汲取各学科资源,是提高其效果的有效途径.古典文学具有德育、美育和情感教育的功能,高校思政教育也是旨在对大学生思想观念、政治观点、道德规范等方面进行塑造的教育.二者虽分属两个学科,在教育目的上却有共通之处.因此,积极借鉴我国浩如烟海的古典文学资源,对于充实思想政治教育资源、提升思想政治教育效果具有重要意义.

1.古典文学在大学生思想政治教育过程中的作用

1.1 激励熏陶作用 古人注重用理想信念来指引人生.一代代先贤在不断做着一个又一个属于自己或者民族的梦,虽九死其犹未悔.建立“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的小国寡民社会是老子的理想；构建“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的大同社会,是孔子的理想.“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼”是诗仙李白的从政梦想；“致君尧舜上,再使风俗淳”是诗圣杜甫的政治理想.孔子周游列国,忍饥受困,只因有宣扬仁政的理想；勾践含垢忍辱,卧薪尝胆,只因有复国复仇的理想；孙中山愈挫愈奋,再接再厉,只因有中国的理想等这种梦想,从秦汉明月到唐明关隘,从嫦娥奔月到神九飞天等中国人的梦想从未停止,也正因为有梦想,才有了无法复制的汉唐盛世,才有了引以为傲的四大发明,才有了浩若烟海的文学艺术,才成就了源远流长的中华文明.在今天物欲横流、人为财死的风气中,多么需要理想信念这面旗帜的高扬.对于那些人生目的不明,人生态度消极,生活行为散漫的大学生来说,更需要这种熏陶和激励作用.

1.2 平衡心态作用 人生不可能总是一帆风顺,总会遇到烦恼、忧愁,甚至挫折或失败.面对学习、生活、就业过程中的种种不顺,大学生们极易心理失衡而陷入孤独苦闷,甚至自暴自弃.对于刚刚跨入大学的新生,或因专业与兴趣不统一,或因录取学校不理想,或因环境不适应,往往会产生孤独感或失落感.一些学生学了一段专业技能后,容易出现忘乎所以,自得意满的情况.即将步入社会的大学生,由于其自身能力不足,对社会激烈竞争认识不够,在就业过程中容易受到现实打击,进而背负巨大心理压力,无法就业便产生怪学校、怨社会的想法.

这时,恰恰可以借鉴古典文学作品,来提高学生的心理素质、保持学生的心态平衡.对于入学新生,可以用《苏秦始将连横》等作品让其明白万事开头难的道理；对一些盲目自负的学生,可以用庄子的《秋水》篇,让其明白个人认知的有限和知识的无涯；对于就业过程中受到打击的学生,可以用《冯谖客孟尝君》让其明白真知的重要以及机会是给有准备的人的.

此外,我们可以用道家的思想来使大家聊以.可以从庄子笔下的逍遥世界、陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”、王维的“行到水穷处,坐看云起时”、苏轼的“莫听穿林打叶声,何妨吟笑且徐行”、柳永的“才子词人,自是白衣卿相”、郑板桥的“难得糊涂”等文人的作品、经历中,了解先贤经历的人生苦难,以及如何摆脱困境,自我解脱的.使学生在学习、生活中,既不至于被痛苦压垮,又不至于消极颓废,从而获得精神上的自解,做到仰不愧于天、俯不怍于地,追求精神的自由.

1.3 提高审美作用 品读古典文学中的美文名篇,常常使人含英咀华,怡然自得.从陶渊明的“暧暧远人村,依依墟里烟”、王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”中体验“诗中有画”的田园之美；从王籍的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”、王维的“竹喧归浣女,莲动下渔舟”感受“诗中有乐”的灵动之美；从陶渊明“此中有真意,欲辨已忘言”、王维“行到水穷处,坐看云起时”玩味“诗中有禅”的顿悟之妙.从李白的“君不见,黄河之水天上来”、苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”、柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”等诗词中,感悟到雄浑、旷阔、苍凉之美；从杜甫的“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”、岳飞的“三十功名尘与土,八千里路云和月”、诗词中,体验气势磅礴、激昂悲壮之美.无论是作品中令人心旷神怡的自然美,还是使人心驰神往的情感美,都能使学生在欣赏作品时,沉浸在美的氛围中,产生愉悦的心理体验,获得美的熏陶,美的享受,美的升华.

孔子说：“小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》）.总之,文学在人文教育中有极为重要的作用.借鉴、运用古典文学经典,温家宝同志是个典范,他擅长在发言、讲话中用古典名句来陈情达意,如其在历年答记者问时,旁征博引,如谈面对困难：生于忧患,死于安乐.要居安思危,有备无患.谈工作风格：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谈税费改革：生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者抒.谈台湾问题：一尺布尚可缝,一斗粟尚可舂,同胞兄弟何不容?谈中日关系：召远在修近,闭祸在除怨.谈干群关系：水能载舟,亦能覆舟.这种运用不胜枚举,不仅言简意赅,而且耐人寻味,显示其深厚的古典文学功底,也使传统文化显示出伟大的生命力,值得我们思政工作者去学习、思考.

2.发挥古典文学在思政教育课上作用的几种途径

2.1 加强校园文化建设,营造浓厚的传统文化氛围 校园文化作为学校师生共同创造的反映全校师生价值取向、理想信念、行为规范等方面的独具特色与魅力的文化系统,在文化的传承、学生的培养和学校发展中起着重要的作用.在校园物质文化建设方面,可以在校园广场和主要教学设施适当位置通过篆刻名言警句、树立塑像等方式,对传统文化加以宣扬.在校园精神文明建设方面,可以通过校徽、校训、校歌、校风等方面打造上,结合传统文化和学校实际,加强对学生基本道德、技能等的要求.在校园文化活动中,可以在校园文化艺术节或者在思政课堂上结合课程进度有意识地加入一些经典作品诵读,既可丰富课堂形式,同时也提高了教育的实效性.如开展经典诗文朗诵比赛,开展读书节活动,开展读书征文比赛等,在思政课理想信念教学环节中,多加入传统文化因素,引导学生从传统思想精华中汲取营养. 2.2 研读经典,提升文化修养和精神境界 高尔基说：书籍是人类进步的阶梯.引导学生不仅要爱读书,多读书,还要读好书.经典著作思考和表达了人类生存与发展的根本问题,历久弥新.读经典,是一种以一当十的阅读.所谓“半部论语治天下”,就是这个道理.总之,要通过读书学习,吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验,养浩然之气,塑高尚人格,提升人文素养和精神境界.

2.3 提升传统人文精神与当代思政教育价值的衔接水平 思政工作者应该承担起研究传统文化的责任,通过加强对传统文化的研究,探求传统文化的演化轨迹和发展规律,阐释并不断赋予传统文化以现代内涵,从而实现传统文化的创新发展.中国当代思政教育的成果有很多来自于传统文化.例如：如“以德治国”来自于孔子的“治国以礼,为政以德”,孔子在《季氏将伐颛臾》篇中,主张对内要“均无贫,和无寡,安无倾”,对外要“修文德以来之”、“既来之,则安之”,集中体现了这一思想.社会主义荣辱观也吸取了儒家孝悌忠信,礼义廉耻八德等传统美德,又加入新的时代精神.古典文学是传统人文精神重要的载体,我们应当努力挖掘传统人文精神取其精华,去其糟粕,努力做到古为今用.

2.4 拓宽传统文化教育途径,提高教育效果 首先,要更新传统文化教育观念.要在启发学生自觉继承文化传统的精华,强化对民族精神的认同感的同时,不断整合优化传统文化,为现代教育服务.其次,要改革传统文化教学的内容和模式.传统文化博大精深,其教育模式也可以形式多样,如可以借鉴《百家讲坛》等形式,通过定期的专家讲座、国学论坛、文化沙龙等方式,让学生和名家、教授、学者面对面,吸引学生热爱传统文化,主动了解、接受传统文化.通过开设传统文化必修课、选修课的方式,让学生自主选择专题,自觉接受传统文化教育.第三,改进传统文化教育方式.可以通过故事熏陶、诗文朗诵、知识问答等方式,引导学生主动接受传统文化知识.还可以积极开展实践活动,通过参观历史文化遗迹,组织文化体验活动,丰富活动形式,提高活动吸引力.还要善于利用先进网络技术,发挥网络的信息优势和教育功能,传播中华民族传统文化.